زأجل: الفراء: الزِّئْجِيل الضعيف البدن، مهموز، وهو الزُّؤَاجِل، ويقال

الزِّنْجِيل، بالنون؛ قال ابن بري: وكذلك قال الأُموي بالنون، وهو الذي

يختاره عليّ بن حمزة؛ قال أَبو عبيد: والذي قاله الفراء هو المحفوظ

عندنا؛ قال الراجز:

لَمَّا رأَت زُوَيْجَها زِئْجِيلا،

طَفَيْشَأَ لا يَمْلك الفَصِيلا،

قالت له مقالة تفصيلا:

ليتك كنت حَيْضةً تَمْصِيلا

أَي يَمْصُل دَمُها ويَقْطُر، والطَّفَيْشَأُ الضعيف. قال الجوهري: ولست

أَرويه وإِنما نقلته من كتاب. قال ابن بري: المعروف طَفَنْشَأ، بالنون،

وقال ابن خالويه: الطَّفَنْشَأُ الرِّخْو الفَسْل، والزَّأْــجَل، بفتح

الجيم، يهمز ولا يهمز ماء الفحل، وسنذكره في زجل.

جلــفع: الــجَلَــنْفَع: المسنّ، أَكثر ما توصف به الإناث. وخطب رجلٌ امرأَةً

إلى نفسها، وكانت امرأَة بَرْزةً قد انكشفَ وجهُها وراسَلَتْ، فقالت: إن

سأَلت عني بني فلان أُنَبِئْتَ عني بما يسُرُّك، وبنو فلان يُنْبِئُونَك

بما يَزِيدُك فيَّ رَغْبةً، وعند بني فلان مني خُبْر، فقال الرجل: وما

عِلم هؤُلاء بكِ؟ فقالت: في كلٍِّ قد نُكحت، قال: يا ابنة أُمّ، أَراكِ

جَلَــنْفَعَةً قد خزَّمَتْها الخَزائِمُ قالت: كلا ولكني جَوّالة بالرجل

عَنْتَرِيسٌ. والــجَلَــنْفَع من الإِبل: الغليظُ التامُّ الشديد، والأُنثى

بالهاء؛ قال:

أَينَ الشِّظاظانِ وأَين المِرْبَعهْ؟

وأَين وَسْقُ الناقةِ الــجَلَــنْفَعَهْ؟

على أَن الــجَلَــنْفَعةَ هنا قد تكون المُسِنَّةَ، وقد قيل: ناقة

جَلَــنْفَعٌ، بغير هاء. الأَزهري: ناقة جَلَــنْفَعةٌ قد أَسَنَّت وفيها بقية،

واستشهد بهذا الرجز. والــجلــنفعةُ من النوق: الجسيمة وهي الواسعة الجوف التامة؛

وأَنشد:

جَلَــنْفَعة تَشُقُّ على المَطايا،

إذا ما اخْتَبَّ رَقْراقُ السَّرابِ

وقد اجْلَــنْفَع أَي غَلُظ. والــجَلَــنْفَعُ: الضَّخْمُ الواسع؛ قال:

عِيدِيّة، أَمّا القَرَا فَمُضَبَّرٌ

منها ، وأَما دَفُّها فَــجَلَــنْفَعُ

وقيل: الــجَلَــنْفَعُ الواسع الجوْفِ التامُّ، وقيل: الــجَلَــنْفَع الجسيم

الضخم الغليظ، إن كان سمحاً أَو غير سمح. ولِثةٌ جَلَــنْفَعة كثيرة اللحم،

وقيل: إِنما هو على التشبيه، وأَرى أَن كراعاً قد حكى القاف مكان الفاء

في الــجلــنفع، قال ابن سيده: ولست منه على ثقة.

جلــحظ: رجل جِلْــحِظٌ وجِلْــحاظٌ وجِلْــحِظاء: كثير الشعر على جسده ولا يكون

إِلا ضخماً. وفي نوادر الأَعراب: جِلْــظاءٌ من الأَرض وجِلْــحاظٌ

(* قوله

«وجلــحاظ إلخ» تقدم في مادة جلــذ جلــظاء من الأَرض وجلــماظ والصواب ما هنا.)

وجِلْــذاءٌ وجِلْــذانٌ. ابن دريد: سمعت عبد الرحيم ابن أَخي الأَصمعي يقول:

أَرض جِلْــحِظاءٌ، بالظاء والحاء غير معجمة، وهي الصُّلْبة، قال: وخالفه

أَصحابنا فقالوا: جِلْــخِظاء، بالخاء المعجمة، فسأَلته فقال: هكذا رأَيته،

قال الأَزهري: والصواب جلْــحظاء، كما رواه عبد الرحيم لا شك فيه بالحاء

غير معجمة.

جلــبق: جَلَــوْبَق: اسمَ، وكذلك الــجَلَــوْفَق، قال: هو اسم رجل من بني سعد؛

وفيه يقول الفرزذق:

رأَيتُ رِجالاً يَنْفَحُ المِسْكُ مِنهمُ،

ورِيحُ الخُرُوءِ من ثِيابِ الــجَلَــوْبَقِ

جلــمظ: الــجِلْــماظُ: الرجل الشهْوانُ.