Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جل

ءجل

ء ج ل : أَــجَلَ الرَّــجُلُ عَلَى قَوْمِهِ شَرًّا أَــجَلًــا مِنْ بَابِ قَتَلَ جَنَاهُ عَلَيْهِمْ وَــجَلَــبَهُ عَلَيْهِمْ وَيُقَالُ مِنْ أَــجْلِــهِ كَانَ كَذَا أَيْ بِسَبَبِهِ وَأَــجَلُ الشَّيْءِ مُدَّتُهُ وَوَقْتُهُ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ وَهُوَ مَصْدَرُ أَــجِلَ الشَّيْءُ أَــجَلًــا مِنْ بَابِ تَعِبَ وَأَــجَلَ أُجُولًا مِنْ بَابِ قَعَدَ لُغَةٌ وَأَــجَّلْــته تَأْجِيلًا وَجَعَلْت لَهُ أَــجَلًــا وَالْآجِلُ عَلَى فَاعِلٍ خِلَافُ الْعَاجِلِ وَجَمْعُ الْأَــجَلِ آجَالٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَأَــجَلْ مِثْلُ نَعَمْ وَزْنًا وَمَعْنًى. 

ءــجل


أَــجَلَ(n. ac.
أَــجْل)
a. ['Ala], Excited.
b. [La], Gained, obtained subsistence.
c.(n. ac. أُجُوْل), Was fixed ( a term ).
d. ['An], Hindered, prevented. _ast;
أَــجِلَ(n. ac. أَــجَل)
a. Restricted, withheld, debarred.

أَــجَّلَa. Fixed the term or period of.
b. Granted adelay or respite to.

تَأَــجَّلَa. Asked for a delay or respite.
b. Gathered.

إِسْتَأْــجَلَa. see V (a)
أَــجْلa. Company, troop.
b. Cause.
c. [declin. & prec. by
Min
or
La], For the sake of.
d. [prec. by
La], For the purpose of.
أَــجَل
(pl.
آجَاْل)
a. Term, period.
b. End ( of life ).
c. Yes, certainly; yea, verily!

آجِلa. Dilatory.
b. see 21t
آجِلَــة
a. [art.], The Hereafter.
أَجِيْلa. see 21 (a)
آجِلًــا او عَاجِلًــا
a. Sooner or later.

مُسَجَّل

مُسَــجَّل
من (س ج ل) المقيد والمثبت والمدون.
مُسَــجَّل
الجذر: س ج ل

مثال: خطاب مُسَــجَّل
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مكتسب صفة رسمية بإثباته في دفتر خاص

الصواب والرتبة: -خطاب مُسَــجَّل [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج واللسان: «سَــجَّل القاضي لفلان بماله: استوثق له به .. وقيل: قَرّره وأثبته»؛ ومن ثم يصح استخدام «مُسَــجَّل» بمعنى مُوَثَّق ومُثْبَت. وهذا هو ما يقوم به موظف البريد، حيث يثبت كل المعلومات التي تحمي الرسالة من الضياع، وقد ســجَّلــت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال، فقد جاء في الوسيط: «يقال: عَقْدٌ مُسَــجَّلٌ، وخطاب مُسَــجَّلٌ: اكتسب صفة الرسمية بإثباته في دفتر خاصّ (محدثة)».

الوَجَلُ

الوَــجَلُ: استشعار عَن خاطر لَيْسَ مَعَه أَمارَة.
الوَــجَلُ، محرَّكةً: الخَوْفُ. وجِلَ، كفَرِحَ،
ياجَلُ ويَيْــجَلُ ويَوْــجَلُ ويِيْــجلُ، بكسر أوَّلِهِ،
وَــجَلــاً ومَوْــجَلــاً، كمَقْعَدٍ،
والأمرُ: ايْــجَلْ. وكَمَنْزِلٍ: للمَوْضِعِ.
ورجُلٌ أوْــجَلُ ووجِلٌ
ج: وِجالٌ ووَــجِلــونَ،
وهي وَــجِلَــةٌ.
وواجَلَــهُ فوجَلَــهُ: كان أشدَّ وَــجَلــاً منه. وكأَميرٍ ومَوْعِدٍ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فيها الماءُ.
وإِيْــجَلَــى: ع.
وإيْــجَلَــنْ: قَلْعَةٌ بالمَغْرِبِ.
وإِيْــجِلِــينُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مُرَّاكِش.
ووَــجُلَ، ككَرُمَ: كَبِرَ.
والوُجولُ: الشُّيوخُ.

الهَجْلُ

الهَــجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ،
كالهَجيلِ
ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَــجَلــاتٌ.
والهَوْــجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ،
كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
والهاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
وهَوْــجَلَ: نامَ،
وسارَ في الهَــجْلِ، كهاجَلَ.
وأهْــجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
وـ الشيءَ: وسَّعَه،
وـ المالَ: ضَيَّعَهُ.
والمُهاجَلَــةُ: المُساجَلَــةُ.
وأَبو الهَجَنْــجَل: رجُلٌ.
والاهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
وطريقٌ هُــجُلٌ، بضمتين: غيرُ مَلْحوبٍ. وكمَنْزِلٍ: المَهْبِلُ.
والهُنْــجُلُ، كقُنْفُذٍ: الثقيلُ.
وهَــجَلَــتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
وامرأةٌ مُهْــجَلَــةٌ، كمُكْرَمَةٍ: مُفْضاةٌ.
وهَــجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ودُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

فحجل

فحــجل
الفَحْــجَل، كَجَعْفَرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ والجماعةُ، وَقَد ذَكَرَه النُّحاةُ فِي كتُبِهم وفَسَّروه بالأَفْحَجِ، وَعِنْدِي أنّه وَهَمٌ، وإنّما الأَفْحَجُ هُوَ الفَنْــجَلُ للمُتَباعِدِ الفَخِذَيْن، لكنّهم لمّا ذكَروه أَوْرَدْتُه تَبَعَاً لَهُم، قَالَ شَيخنَا: وصرَّحوا فِي بعضِ الْحَوَاشِي بأنّها دَعْوَى لَا يقومُ عَلَيْهَا دَليلٌ، والحافظُ حُجَّةٌ على غيرِه، وَلَا بِدْعَ أنْ يُسَمَّى الأَفْحَجُ فَحْــجَلــاً، كَمَا ذَكرُوهُ، وفَنْــجَلــاً، كَمَا زَعَمَه، ثمّ رأيتُهم صرَّحوا بِهِ فِي مُصَنَّفاتِ الصَّرفِ، قَالَ ابنُ عُصفورٍ فِي المُمْتِع: لامُ الفَحْــجَلِ زائدةٌ لأنّه بِمَعْنى الأَفْحَج، وَقَالَ الشيخُ أَبُو حيّانٍ: اللامُ فِي الفَحْــجَلِ زائدةٌ لسقوطِها فِي الأَفْحَج، قَالَ: وكثرةُ الاستعمالِ لَا يكونُ دَلِيلا إلاّ حيثُ يَتَسَاوى حَمْلُ كلِّ واحدٍ مِنْهُمَا على صاحبِه، كالقَلبِ، وأمّا هُنَا فسقوطُ اللامِ مَعَ اتحادِ الْمَعْنى دليلُ الزِّيادةِ، وَلَا يُشتَرطُ فِي دليلِ التصريفِ والاشتِقاقِ كثرةٌ وَلَا قِلَّةٌ، قَالَ شَيْخُنا: وَهُوَ كلامٌ ظاهرٌ يُعلَمُ بِهِ مَا فِي كلامِ المُصَنِّف من القُصورِ، انْتهى. قلتُ: ويُحتَملُ أَن يكونَ مُرَكَّباً من فَحِجَ الرجلُ: إِذا تباعَدَ مَا بَين ساقَيْه، وفَــجِلَ: إِذا غَلُظَ واسترخى، فتكونُ أصلِيَّة، فتأمَّلْ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: 

الرِّجَلُ

الرِّــجَلُ:
بكسر أوّله، وفتح ثانيه: موضع بشق اليمامة، قال الأعشى:
قالوا نمار فبطن الخال جادهما ... فالعسجدية فالأبلاء فالرّــجل
قال الحفصي: يريد رجلــة الشعور ورجلــة أخرى لا أدري لمن هي.

لجُلّ

لــجُلّ:
بالضم، وتشديد اللام، وجلّ الشيء معظمه:
وهو قريب من السّلمان، بينه وبين واقصة ثمانية
أميال، وقال الحازمي: جلّ موضع بالبادية على جادّة طريق القادسيّة إلى زبالة، بينه وبين القرعاء ستة عشر ميلا، وهو بينها وبين الرمانتين، له ذكر في الشعر.

جَلعب

(جَلــعب)
(هـ) فِيهِ «كَانَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رجُلــا جَلْــعَاباً» أَيْ طَويلا. والــجَلْــعَبَةُ مِنَ النُّوق الطَّويلة. وَقِيلَ هُوَ الضَّخْم الجَسيم. وَيُرْوَى جِلْــحَابا.

جلخَط

جلــخَط
الــجِلْــخِطَاءُ، بالخَاءِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَه فِي العُبَاب عَن ابنِ عبَّادٍ، ومثلُه فِي اللّسَان، وَهُوَ: لغةٌ فِيهِ، أَو هُوَ الصَّوَابُ، قالَ الصَّاغَانِيُّ، وَهَكَذَا هُوَ فِي الجَمْهَرَةِ بخَطِّ أَبي سَهْلٍ الهَرَوِيّ، وَفِي نُسخَةٍ من الجَمْهَرَة بخطِّ الأَرْزَنِيِّ كَمَا ذكَرْتُ فِي التَّركيبِ الَّذي قبلَ هَذَا التَّركيبِ أَو هِيَ الحَزْنُ من الأَرْضِ، عَن السِّيرافِيِّ فِي شرحِ كتاب سِيبَوَيْه.

جَلَذَ 

(جَلَــذَ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالذَّالُ يَدُلُّ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْقُوَّةِ. فَالْــجِلْــذَاءَةُ: الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ الصُّلْبَةُ. وَالْــجُلْــذِيَّةُ: النَّاقَةُ الْقَوِيَّةُ السَّرِيعَةُ. وَالْــجُلْــذِيُّ: السَّيْرُ الْقَوِيُّ السَّرِيعُ. قَالَ:

لَتَقْرُبِنَّ قَرَبًا جُلْــذِيَّا

وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ:

ضَرْبُ النَّوَاقِيسِ فِيهِ مَا يُفَرِّطُهُ ... أَيْدِي الْــجَلَــاذِي وَجُونٍ مَا يُعَفِّينَا

فَإِنَّهُ يَذْكُرُ نَصَارَى. وَالْــجَلَــاذِيُّ قَوْمُهُ وَخُدَّامُهُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّمَا سُمِّيَ جُلْــذِيًّا لِأَنَّهُ حَلَقَ وَسَطَ رَأْسِهِ، فَشُبِّهَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ بِالْحَجَرِ الْأَمْلَسِ، وَهُوَ الْــجُلْــذِيُّ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَلَمْ نَزَلْ نَظُنُّ أَنَّ الْجُونَ الْحَمَّامُ فِي هَذَا الْبَيْتِ، مَا يُعَفِّينَ مِنَ الْهَدِيرِ، حَتَّى حُدِّثْتُ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ ابْنِ مُقْبِلٍ أَنَّ الْجُونَ الْقَنَادِيلُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِبَيَاضِهَا. مَا يُعَفِّينَ: مَا يَنْطَفِينَ. وَمَا يُفَرِّطُ هَؤُلَاءِ الْخُدَّامُ فِي قَرْعِ النَّوَاقِيسِ. وَيُقَالُ اجْلَــوَّذَ، إِذْ أَسْرَعَ.

الْعَثْجَلُ

(الْعَثْــجَلُ) : الْوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الْأَسْقِيَةِ وَالْأَوْعِيَةِ. قَالَ:

يَسْقِي بِهِ ذَاتَ فُرُوغٍ عَثْــجَلَــا

وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الْعَيْنُ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الثُّــجْلَــةِ. وَالْأَثْــجَلُ: الْبَطْنُ الْوَاسِعُ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.