هلــبث

هلــبث: الــهِلْــبَوثُ: الأَحمق، ويقال: الفَدْمُ.

والــهِلْــبَاثُ: ضَرْبٌ من التمر؛ عن أَبي حنيفة، قال: أَخبرني شيخٌ من

أَــهل البصرة فقال: لا يُحْمَلُ شيءٌ من ثَمَر البصرة إِلى السلطان إِلاَّ

الــهِلْــبَاثُ.

عدهل: العَيْدَهُولُ: الناقة السريعة.

عزهل: العَزْــهَل والعِزْــهِل: ذكَرُ الحَمام، وقيل: فَرْخُها، وجمعه

العَزاهِلُ؛ وأَنشد:

إِذا سَعْدانَةُ الشَّعَفاتِ ناحَتْ

عَزاهِلُــها، سَمِعْتَ لها عَرِينا

(* قوله «الشعفات» كذا في الأصل هنا بالشين المعجمة ومثله في التكملة،

وتقدم في ترجمة عرن بالمهملة).

قال ابن الأَعرابي: العَرينُ الصَّوْت، وقال ابن بري: العِزْهِيلُ

الذَّكَر من الحَمام. الأَزهري: رَجُلٌ عِزْــهَلٌّ، مشدَّد اللام، إِذا كان

فارغاً، ويجمع على العَزاهل؛ وأَنشد:

وقد أُرَى في الفِتْيِة العَزاهِلِ،

أَجرُّ من خَزِّ العِراقِ الذَّائلِ

فَضْفاضةً تَضْفو على الأَنامِلِ

وبعيرٌ عِزْــهَلٌّ: شديد؛ وأَنشد:

وأَعْطاه عِزْــهَلــاًّ من الصُّهْبِ دَوسَراً

أَخا الرُّبْع، أَو قد كاد للبُزْل يُسدِسُ

والعُزاهِلُ من الخَيْل: الكاملُ الخَلْق؛ وأَنشد:

يَتْبَعْنَ زَيَّافَ الضُّحى عُزاهِلــا،

يَنْفَحُ ذا خَصائلٍ غُدافِلا،

كالبُرْد رَيَّانَ العَصا عَثاكِلا

غُدافِل: كثير سَبِيب الذَّنَب. ابن الأَعرابي: المُعَبْــهَلُ

والمُعَزْــهَل المُهْمَل. والعَزاهِيل

(* قوله «والعزاهيل إلخ» اورده الصاغاني في

عرهل بالمهملة واستشهد ببيت الشماخ المذكور ثم قال: والزاي في كل هذا

التركيب لغة، وتبعه صاحب القاموس): الجماعة المُهْمَلة؛ قال

الشَّمَّاخ:حتى اسْتَغاثَ بأَحْوَى فَوْقَه حُبُكٌ،

يَدْعُو هَدِيلاً به العُزْفُ العَزاهِيل

معناه استغاث الحمارُ الوحشي بأَحوى، وهو الماء، فَوْقَه حُبُكٌ أَي

طرائق يَدْعو هَدِيلاً، وهو الفَرخ، به العُزْف، وهي الحَمام الطُّورانيَّة؛

والعَزاهِيل: الإِبل المُهْمَلة، واحدها عُزْهولٌ.

والمُعَزْــهَلُ: الحَسنُ الغِذاء. وعَزْــهَلٌ: اسم. وعَزْــهَل وعُزاهِل:

موضع

(* قوله «وعزهل وعزاهل: موضع» أي كل منهما موضع كما هو مفاد القاموس)

وقال: المُعَلْهَز الحَسَن الغِذاء كالمُعَزْــهَل.

عضــهل: عَضْــهَلَ القارُورةَ وعَلْهَضَها: صَمَّ رَأْسَه