Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هل

نَهِلَ 

(نَــهِلَالنُّونُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ الشُّرْبِ. وَنَــهِلَ: شَرِبَ فِي أَوَّلِ الْوِرْدِ. وَأَنْــهَلْــتُ الدَّوَابَّ. وَالْمَنْــهَلُ: الْمَوْرِدُ. وَالنَّاهِلُالرَّيَّانُ. وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْعَطْشَانِ نَاهِلٌ. وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَعْنَى الْفَأْلِ. قَالَ:

يَنْــهَلُ مِنْهُ الْأَسَلُ النَّاهِلُ

أَيْ تُرْوَى مِنْهُ الرِّمَاحُ الْعِطَاشُ.

أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من أهل الإسكندرية

أكر مانالاوُس اليوناني، الرياضي، من أهل الإسكندرية
كان قبل زمن بطلميوس.
وكتابه من المشهورات المسلمات أيضا، يخاطب فيه ياسيليذس اللاذي، وقال: أيها الملك إني وجدت ضربا برهانيا فاضلا... الخ).
وهو نسخ كثيرة مختلفة، لها إصلاحات:
كإصلاح الماهاني.
وأبي الفضل: أحمد بن أبي سعيد الهروي، بعضها غير تام.
وأتمها: إصلاح: الأمير، أبي نصير: منصور بن عراق.
وهو مشتمل على: ثلاث مقالات في البعض، وعلى مقالتين في الآخر.
أما الثلاث، فعند الأكثرين مشتمل أولاها على: تسعة وثلاثين شكلا، والمختار: خمسة وعشرون شكلا، ووسطاها: في كثير من النسخ على: أربعة وعشرين شكلا.
وفي نسخة: ابن عراق، على أحد وعشرين.
وعند البعض: يشتمل أولاها على: أحد وستين شكلا، والثانية: على ثمانية عشر شكلا، والأخيرة على: اثني عشر شكلا.
وأما المقالتان، فيشتمل:
الأولى: على أحد وستين شكلا.
والأخيرة: على ثلاثين شكلا.
وفي بعض الأشكال اختلاف.
وجميع أشكال الكتاب فيما بين: خمسة وثمانين شكلا، وأحد وتسعين شكلا.
ذكر ذلك كله: العلامة: نصير الدين الطوسي، في تحريره لهذا الكتاب، وأنه لما وصل إليه وجد نسخا كثيرة مختلفة كذلك، وإصلاحات، فبقي متحيرا، إلى أن عثر على إصلاح ابن عراق، فاتضح له ما كان متوقفا فيه، فحرر.
وفرغ من تحريره: في شعبان، سنة ثلاث وستين وستمائة.

هَلَفَ 

(هَلَــفَ) الْهَاءُ وَاللَّامُ وَالْفَاءُ: كَلِمَاتٌ مُتَقَارِبَةُ الْقِيَاسِ تَدُلُّ عَلَى كِبَرٍ وَضِخَمٍ. وَالْــهِلَّــوْفُ: الشَّيْخُ الضَّخْمُ. وَاللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ هِلَّــوْفَةٌ، وَالْجَمَلُ الْكَبِيرُ هِلَّــوْفٌ.

هليكوبتر

هـلــيكوبتر
هلــيكوبتر [مفرد]: هلــيوكبتر؛ نوع من الطّائرات يمكنه النزول والصعود عموديًّا والوقوف في أيّ مكان "تُستعمل الــهلــيكوبتر لحمْل الجنود". 

شَهَلَ

(شَــهَلَ)
(س) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ «كَانَ أَشْــهَلَ العينِ» الشُّــهْلَــةُ: حُمْرة فِي سَوَادِ الْعَيْنِ كالشُّكْلة فِي البَياض.

هلف

هلــف:
هلّــوف تصحيف حلّوف: خنزير برّي أخطأ (جوليوس - فريتاج) في كتابتها فهي بالحاء: حلّوف (انظر الكلمة).
هلــف
الــهِلَّــوْفَةُ: العَجُوزُ. واليَوْمُ الذي فيه سَحابٌ: هَلُّــوْفٌ. ورَجُلٌ هُلْــفُوْفٌ: كثيرُ شَعِر الرَّأسِ واللَّحْيَةِ.
[هلــف] الــهِلَّــوْفُ: الثقيلُ الجافي العظيمُ اللحية. قالت امرأة من العرب وهى ترقص ابنا لها: أشبه أبا أمك أو أشبه عمل ولا تكونن كــهلــوف وكل يصبح في موضعه قد انجدل وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل وعمل: اسم رجل، وهو خاله. تقول: لا تجاوزنا في الشبه.
باب الهاء واللام والفاء معهما هـ ل ف، ل هـ ف مستعملان

هلــف: الــهلــوف: الرجل الكذوب، ويقال: الشَّيْخُ القديم. والــهِلَّــوْفُ: اللِّحيةُ الضَّخْمة. قال :

هِلَّــوْفةٌ كأنّها جُوالِقُ ... نكداءُ لا بارك فيها الخالِقُ

لهف: التَّلَهُّفُ على الشّيء: التَّحَسُّر عليه يَفوتُك وقد كنتَ أشْرَفْتَ عليه. ولَهَّفَ نَفْسَه وأمه إذا قال: وا نفساه، وا أمياه، ويقال: ووا لهفتاه ووا لهفتياه. ورجلٌ لهفان: شديدُ اللَّهَف. وامرأة لَهْفَي والجميع: لِهافٌ ولَهافَي. والمَلْهوفُ: المَظْلوم يُنادي ويَسْتَغيث.

وفي الحديث: أجِبِ الملهوف .

واللهوف: الطويل. 

هلــف: الــهِلَّــوفةُ والــهِلَّــوْف: اللَّحْية الضخمة الكثيرة الشعر

المنتشرة. والــهِلَّــوْف من الإبل: المُسنّ الكبير الكثير الوَبَر، وهو من الرجال

الشيخ القديم الهَرِم المسنّ، وقيل: الكذّاب. وإذا كَبِرَ الرجل وهَرِم

فهو الــهِلَّــوْف. ورجل هُلْــفُوف: كثير شعر الرأْس واللحية. الجوهري:

الــهِلَّــوْف الثقيل الجافي العظيم اللحية. وقال ابن الأَعرابي: الــهِلَّــوف الثقيل

البطيء الذي لا غَناء عنده؛ قالت امرأَة من العرب وهي تُرَقِّص ابناً

لها:أَشْبِه أَبا أُمِّك، أَو أَشْبه عَمَلْ

ولا تكونَنَّ كَــهِلَّــوْفٍ وَكَلْ،

يُصْبِحُ في مَضْجَعِه قد انْجَدَلْ،

وارْقَ إلى الخَيراتِ زَنأً في الجَبَلْ

قال ابن بري: المرأَة التي ذكر هي منفوسة بنت زيد الفوارس، قال: والشعر

لزوجها قَيْس بن عاصم، وعَمل اسم رجل وهو خاله؛ يقول: لا تُجاوِزْنا في

الشَّبه، فردّت عليه:

أَشْبِه أَخِي أَو أَشبِهَنْ أَباكا،

أَمّا أَبي فلَن تَنالَ ذاكا،

تَقْصُر أَن تَنالَه يداكا

وقال آخر:

هِلَّــوْفة كأَنها جُوالِقُ،

لها فضولٌ ولها بَنائِقُ

والــهِلَّــوْفة: العجوز؛ قال عنترة بن الأَخرس:

إعْمِدْ إلى أَفْصَى ولا تأَخَّرِ،

فكُنْ إلى ساحَتِهم ثم اصْفِرِ،

تأْتِكَ من هِلَّــوْفةٍ أَو مُعْصِرِ

يصفهم بالفُجُور وأَنك متى أَردت ذلك منهم فاقرب من بيوتهم واصفر تأْتك

منهم الكبيرة والصغيرة.

هلــف
الــهِلَّــوْفُ: العظيم الجافي، قال قيس بن عاصم المِنْقَريُّ؟ رضي الله عنه - يرد على امرأته منْفوسة بنت زيد الفوارس بن حُصين بن ضرار الضَّبيِّ قولها:
أشْبِهْ أبي أو أشْبِهاً أباكا ... أمّا أبيفلن تَنالَ ذاكا
تَقْصُرُ عن تَنَالَهُ يَداكا
أرادت: أن تناله. فقال قيس:
أشْبِهْ أبا أبيكَ أو أشْبِهْ عَمَلْ ... ولا تَكُونَنَّ كــهِلَّــوْفٍ وَكَلْ
يُصْبِحُ في مَضْجَعِهِ قد انْجَدَلْ ... وارْقَ إلى الخَيْراتِ زَنْأً في الجَبَلْ
وقال ابن الأعرابي: الثقيل البطيء الذي لا غناء عنده. وقال الأموي: الــهِلَّــوْف: الرجل الكبير الهَرِم. وقال الليث: الــهِلَّــوْف: الكَذُوب من الرجال.
والــهِلَّــوفُ: اللِّحية الضخمة.
وقال ابن دريد: الــهَلَــفُ: فعلمُمات، ومنه اشتِقاق رجل هِلَّــوْف: وهو الكثير الشَّعَرِ الجافي.
ولِحية هِلَّــوْفَة: كثيرة الشعر، وأنشد غيره:
هِلَّــوْفَةٌ كأنَّها جُوَالِقُ ... نَكْدَاءُ لا باركَ فيها الخالِقُ
لها فُضُوْلٌ ولها بَنَائقُ
وقال ابن فارس: الــهِلَّــوْفُ: الجمل الكبير؛ واليوم الذي يستُر غَمامه شمسه.
وقال ابن عبّاد: الــهِلَّــوْفَة: العجوز.
ورجل هُلْــفُوفٌ: كثير شعَرِ الرَّأس واللحية.
والتركيب يدل على كِبر وضِخَمٍ.
هـلــف
الــهِلَّــوْفُ، كجِرْدَحْلٍ: الثَّقِيلُ الجافِي العَظِيمُ اللِّحْيَةِ، كَمَا فِي الصِّحاح. أَو هُوَ، العَظِيمُ البَطِينُ كَذَا فِي النُّسَخِ، ونَصُّ ابنِ الأَعْرابِيِّ فِي النّوادِرِ: الثَّقِيلُ البَطِيءُ. الَّذِي لَا غَناءَ عِنْدَه وَمِنْه قولُ مَنْفُوسَةَ بنتِ زَيْدِ الخَيْلِ، وَهِي تُرَقِّصُ ابْناً لهَا.
وَلَا تَكُونَنَّ كــهِلَّــوْفٍ وَكَلْ وقالَ اللَّيْثُ: الــهِلَّــوْفُ: الكَذُوبُ من الرِّجالِ. والــهِلَّــوْفُ: اللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ الكَثِيرةُ الشَّعَر المُنْتَثِرَة، كالــهِلَّــوْفَةِ، كسِنَّوْرَةٍ وقالَ: هِلَّــوْفَةٌ كأَنَّها جُوالِقُ نَكْداءُ لَا بارَكَ فِيها الخالِقُ لَها فُضُولٌ وَلها بَنائِقُ وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الــهِلَّــوْفُ الكَثِيرُ الشَّعَر الجافِي، كالــهُلْــفُوفِ كزُنْبُورٍ وَهُوَ كَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ كَمَا فِي المُحِيطِ واللِّسانِ. وَقَالَ ابنُ فارسٍ: الــهِلَّــوْفُ: اليَوْمُ الَّذِي يَسْتُرُ غَمامُةُ شَمْسَهُ.
قالَ: والــهِلَّــوْفُ أَيْضاً: الجَمَلُ الَكِبيرُ زادَ غيرُه: المُسِنُّ الكَثِيرُ الوَبَرِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدِ: واشْتِقاقُه مِن الــهَلْــفِ، وَهُوَ فِعْلٌ مُماتٌ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــهِلَّــوْفُ من الرِّجالِ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ المُسِنُّ الهَرِمُ. والــهِلَّــوْفَةُ العَجُوزُ، عَن ابنِ عَبّادِ، قَالَ عَنْتَرَةُ بنُ الأَخْرَسِ: إِعْمِدْ إلَى أَفْصَى وَلَا تَأَخَّرِ فكُنْ إِلَى ساحَتِهِم ثُمَّ اصْفِرِ تَأْتِكِ مِنْ هِلَّــوْفَةِ ومُعْصِرِ يَصِفُهم بالفُجُورِ، وأَنَّك مَتى أَرَدْت ذلِكَ مِنْهُم فاقْرُبْ من بُيُوتِهم، واصْفِر تَأْتِكَ مِنْهُم الكَبِيرَةُ والصَّغِيرة.)
الْهَاء وَاللَّام وَالْفَاء

الــهِلَّــوْفَة، والــهِلَّــوْفُ: اللِّحْيَة الْكَثِيرَة الشّعْر المنتشرة.

والــهِلَّــوْفُ من الْإِبِل: المسن الْكَبِير الْكثير الْوَبر، وَهُوَ من الرِّجَال: الشَّيْخ الْقَدِيم الْهَرم المسن، وَقيل: الْكذَّاب. وَرجل هُلْــفوفٌ: كثير شعر الرَّأْس واللحية.

اللَّهْفُ: واللَّهَفُ، واللَّهيفُ: الأسى على الشَّيْء يفوتك بعد مَا تشرف عَلَيْهِ، وَأما قَوْله، أنْشدهُ الْأَخْفَش وَابْن الْأَعرَابِي وَغَيرهمَا:

فَلَستُ بِمُدرِكٍ مَا فاتَ مِنِّي ... بِلَهْفَ وَلَا بِلِيْتَ وَلَا لَوَانِّي

فَإِنَّمَا أَرَادَ بِلَهْفا، أَي بِأَن أَقُول: وَا لَهْفا، فَحذف الْألف.

لِهَفَ لَهَفا وتَّلَهَّفَ، وَرجل لَهِفٌ ولَهِيفٌ قَالَ سَاعِدَة بن جؤية:

صَبَّ اللَّهيفُ لَهَا السُّبوبَ بِطَغْيَةٍ ... تُنْبِي العُقابَ كَمَا يُلَطُّ المِجْنبُ

يجوز أَن يكون اللَّهِيفُ فَاعِلا بصب، وَأَن يكون خبر مُبْتَدأ مُضْمر، كَأَنَّهُ قَالَ: صب السبوب بطغية، فَقيل: من هُوَ؟ قَالَ: هُوَ اللَّهِيفُ، وَلَو قَالَ: اللهيفَ، فنصب على الترحم، لَكَانَ حسنا وَهَذَا كَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ من قَوْلهم: إِنَّه الْمِسْكِين أَحمَق، وَكَذَلِكَ رجل لُهْفانُ وَامْرَأَة لَهْفَى، وَالْجمع لِهافُ ولَهَافَي.

واللَّهْف: الاغتياظ على مَا فَاتَ.

والملْهوُف: الْمَظْلُوم، واستعاره بَعضهم للربع من الْإِبِل فَقَالَ:

إِذا دَعاها الرُّبَعُ الملْهوُف

نوَّهَ مِنها الرَّجِلاتُ الجُوف

كَأَن هَذَا الرّبع ظلم بِأَنَّهُ فطم قبل أَوَانه، أَو حيل بَينه وَبَين أمه بِأَمْر آخر غير الْفِطَام.

واللَّهُوُف: الطَّوِيل.

أهل الكوفة

أهل الكوفة:
يقصد به من القراء السبعة عاصم ابن أبي النجود (ت 127 هـ) وحمزة الزيَّات (ت 156 هـ) والكسائي (ت 189 هـ)، ومن القراء العشرة خلف البَزار (ت 229 هـ)، ومن القراء الأربعة عشر الأعمش الكوفي (ت 148 هـ) ويقال لهم: (كوفي) و (الكوفيون) و (كوفٍ).

تلميظ الشهد، لأهل العهد والعقد

تلميظ الشهد، لأهل العهد والعقد
لرضي الدين: محمد بن إبراهيم بن الحنبلي الحلبي.
المتوفى: سنة 971، إحدى وسبعين وتسعمائة.
وهو شرح:
على أحد وعشرين بيتا.
كان نظمها على لسان شيخه: عبد اللطيف بن عبد المؤمن الأحمدي، الخراساني، الجامي.
المتوفى: سنة 963، ثلاث وستين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله وكفى... الخ).

هلن

هلــن
الــهِلْــيَوْنُ: شَجَرَةٌ.

هلــن: الــهِلْــيَوْنُ: نَبْتٌ.

[هلــن] الــهلــيون: نبت معروف.
هـ ل ن: (الْــهِلْــيَوْنُ) نَبَتَ. 
هلــن
: (الــهِلْــيَوْنُ، كبِرْذَوْنٍ: نَبْتٌ م) مَعْروفٌ (حارٌّ رَطْبٌ باهِيٌّ.
هِلَــيْنِيَةُ) ، مُصَغَّراً: اسمُ (امْرأَةٍ) .
الْهَاء وَاللَّام وَالنُّون

اللُّهْنَة: مَا يهديه الرجل إِذا قدم من سفر، واللُّهنَة أَيْضا: الطَّعَام الَّذِي يتعلل بِهِ قبل الْغَدَاء، وَقد لَهَّنَهُمْ، ولَهَّن لَهُم فيهمَا.

وَبَنُو لَهانَ: حَيّ، وهم إخْوَة هَمْدانَ.

مزهل

مزهل
امْزَــهَلَّ السَّحابُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَفِي العُباب: أَي انْقشعَ. قَالَ: امْزَــهَلَّ الثَّلجُ: ذابَ، قَالَ: وَهُوَ قَلْبُ ازْمَــهلَّ وَقد تقدّم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.