Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#1a6bcf
ثــهل
ثَــهْلــانُ: اسْمُ جَبَلٍ بالبادِيَة، وبه سُمِّيَ ثَــهْلــاَن. والضَّلالُ بنُ ثَــهْلَــلٍ وثُــهْلُــلٍ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#64b8ca
ث هـ ل
ثــهلــان ذو الهضبات ما يتحلحل مثل للوقور. وكان كــهلــان بن سبأ، أرزن من ثــهلــان وأجاز.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#954a5d
[ثــهل] ثــهلــان: اسمقال الاحمر: يقال هو الضلال بن ثــهلــل مثل بــهلــل غير مصروف. قال أبو عبيد: هو من أسماء الباطل.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#d56925
ثــهل: الثَّــهَل: الانبساط على الأَرض. وثَــهْلــان: جَبَل معروف؛ قال امرؤ
القيس:
عُقَابٌ تَدَلَّتْ من شَمارِيخِ ثَــهْلــان
وثَــهْلــان أَيضاً: موضع بالبادية؛ وهو الضَّلال
بن ثُــهْلُــل وفُــهْلُــل، لا ينصرف؛ قال يعقوب: وهو الذي لا يُعرَف، قال
اللحياني: هو الضلال
بن ثُــهْلُــل وثُــهْلَــل، حكاه في باب قُعْدُد وقُعْدَد.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#5ae467
(ث هـ ل)
الثَّــهْل: الأنبساط على الأَرْض.
وثَــهْلــانُ: جبل مَعْرُوف، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:
عُقابٌ تَدَلَّتْ مِنْ شَمارِيخِ ثَــهْلــانِ
وثَــهْلــانُ أَيْضا: مَوضِع بالبادية.
وَهُوَ الضلال بن ثُــهْلَــلِّ، وثُــهْلَــلُ لَا ينْصَرف، قَالَ يَعْقُوب، وَهُوَ الَّذِي لَا يعرف، وَقَالَ اللحياني: هُوَ الضلال بن ثــهلــل وثــهلــل حَكَاهُ فِي بَاب قُعدُد وقُعْدَدَ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6734#6131b9
ثــهـل
ثَــهْلــان: جَبَلٌ فِي بِلاد بني تَمِيمٍ، كَذَا وَقع فِي العُباب، والصَّوابُ لبني نُمَير، كَمَا فِي كتاب نَصْر، وَسَيَأْتِي، قَالَ الفَرَزْدقُ:
(فادْفَعْ بكَفِّكَ إِن أردتَ بِناءَنا ... ثَــهْلــانَ ذَا الهَضَباتِ هَل يَتَحَلْحَلُ)
وَقَالَ جَحْدَرٌ اللِّصُّ:
(ذَكَرت هِنْداً وَمَا يُغْنِي تَذَكُّرُها ... وَالْقَوْم قد جاوَزُوا الثَّــهْلــانَ والنِّيرا)
وَقَالَ نَصْرٌ: ثَــهْلــانُ: جَبَلٌ لبني نُمَير، بِنَاحِيَة الشُّرَيف، بِهِ ماءٌ ونَخلٌ لنُمَير بن عَامر بن صَعْصَعَةَ. ثَــهْلــانُ: رَجُلٌ، قَالَ الأحْمَر: يُقَال: هُوَ الضَّلالُ بنُ ثَــهْلَــلَ، مَمْنُوعًا من الصَّرف كجَعْفَرٍ، زَاد غيرُه: مِثْل قُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وَكَذَلِكَ بَــهْلَــلُ، بالمُوحَّدة، على مَا تقدَّم، ويُروَى بِالْفَاءِ أَيْضا، كَمَا سَيَأْتِي: الَّذِي لَا يُعْرَفُ، أَو من أسماءِ الباطِل قَالَه أَبُو عُبَيْدَة. وَقَالَ شيخُنا: لَا مُوجِبَ لمَنْعِه، والعَلَمِيَّةُ الجِنْسيّة وحدَها لَيست ممّا يَمْنَع، وأَوزانُ لُغاتِه كُلّها لَيست من خَواصِّ الْأَفْعَال، بل وَلَا مِن أوزانِها، وَلَا عُجْمَةَ، وَلَا داعِيَ للمَنْع، فلْيُحَرَّرْ، فَالظَّاهِر أَنه غَلَطٌ، كَمَا وَقع لَهُ فِي أمثالِه. قلت: الَّذِي صَرَّح بِهِ الصَّاغَانِي وَغَيره من أَئِمَّة اللُّغة فِي بَــهْلَــلَ ثَــهْلَــلَ أَنَّهُمَا ممنوعان من الصَّرف، ونُقِل ذَلِك عَن الأحمَر وغيرِه من الأئمّة، فَلَا يُقال فِي مِثْله وأمثالِه إِنَّه غَلَطٌ، فتأمَّلْ.
قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الثَّــهَلُ، مُحرَّكةً الانْبِساطُ علَى وَجْهِ الأرضِ وَالَّذِي فِي الجَمْهرة: الثَّــهْلُ بِالْفَتْح.
وثَــهْلَــلٌ، كجَعْفَرٍ: ع قُربَ سِيفِ كاظِمَةَ قَالَ مُزاحِمٌ الْعقيلِيّ:
(نَواعِمُ لم يأكُلْنَ بِطِّيخَ قَريةٍ ... وَلم يَتَجَنَّيْنَ العَرارَ بَثَــهْلَــلِ)
