Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هل

هلنقص

هلــنقص
الــهَلَــنْقَصُ، كغَضَنْفَر، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ القَصِيرُ، وذَكَرَه صاحِبُ اللِّسَان بالرَّاءِ، وَهَكَذَا هُوَ فِي الجَمْهَرَة وَقد تَقدَّم.

هَلَا

هَلَــا
من (ه ل ا) صوت لزجر الخيل.
(هَلَــا)
- فِي حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ «إِذَا ذُكر الصَّالحُون فَحَيّ هَلًــا بعُمَر» أَيْ فأقْبِلْ بِهِ وأسْرِع. وَهِيَ كَلِمَتَان جُعِلتَا كَلِمَةً واحِدَة، فَحَيَّ بمعْنى أقْبِل، وهَلًــا بمعْنَى أَسْرِعْ، وَقِيلَ:
بِمَعْنَى اسْكُنْ عِنْد ذِكْرِه حَتَّى تَنْقَضِيَ فَضائلُه. وَفِيهَا لُغات.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ «هَلــا بِكْراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُك» هَلَّــا بالتَّشْدِيد، حَرْف مَعْناهُ الحَثُّ والتَّحْضِيضُ. 

تكهل

(تكــهل) النَّبَات اكتــهل (الْكَاهِل) من الْإِنْسَان مَا بَين كتفه أَو موصل الْعُنُق فِي الصلب وَفُلَان كَاهِل بني فلَان معتمدهم فِي الملمات وَإنَّهُ لشديد الْكَاهِل منيع الْجَانِب وَمن الْفرس مقدم أَعلَى الظّهْر مِمَّا يَلِي الْعُنُق وَفِيه سِتّ فقر وَصَوت الغاضب والفحل الهائج يُقَال إِنَّه لذُو كَاهِل (ج) كواهل وكواهل اللَّيْل أَوَائِله إِلَى أوساطه

طَريقَة أهل السّنة

طَريقَة أهل السّنة: أَي عقائدهم وأعمالهم أَن الْعَالم حَادث بحدوث زماني والصانع قديم متصف بِصِفَات قديمَة لَيست عينه - وَلَا غَيره - وَاحِد لَا شبه لَهُ - وَلَا ضد لَهُ - وَلَا ند لَهُ - وَلَا صُورَة - وَلَا حد - لَا يحل فِي شَيْء - وَلَا يقوم بِهِ حَادث - وَلَا يَصح عَلَيْهِ الْحَرَكَة والانتقال - وَلَا الْجَــهْل - وَالْكذب - وَالنَّقْص - وَأَنه يرى فِي الْآخِرَة - وَلَيْسَ فِي حيّز - وَلَا فِي جِهَة - مَا شَاءَ كَانَ - وَمَا لم يَشَأْ لم يكن - وَلَا يحْتَاج إِلَى شَيْء - وَلَا يجب عَلَيْهِ شَيْء - كل الْمَخْلُوقَات بِقَضَائِهِ وَقدره وإرادته ومشيئته. لَكِن القبائح مِنْهَا لَيست بِرِضَاهُ وَأمره ومحبته. وَإِن الْمعَاد الجسماني وَسَائِر مَا ورد بِهِ السّمع من عَذَاب الْقَبْر - والحساب - والصراط - وَالْمِيزَان - وَغير ذَلِك حق. وَإِن الْكفَّار مخلدون فِي النَّار دون الْفُسَّاق - وَإِن الْعَفو - والشفاعة حق. وَإِن أَشْرَاط السَّاعَة من خُرُوج الدَّجَّال - ويأجوج وَمَأْجُوج - ونزول عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام - وطلوع الشَّمْس من مغْرِبهَا - وَخُرُوج دَابَّة الأَرْض حق، وَأول الْأَنْبِيَاء آدم عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام وَآخرهمْ مُحَمَّد الْمُصْطَفى خَاتم الْأَنْبِيَاء - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَأول الْخُلَفَاء أَبُو بكر الصّديق - ثمَّ عمر الْفَارُوق - ثمَّ عُثْمَان ذُو النورين - ثمَّ عَليّ المرتضى رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم أَجْمَعِينَ، والأفضلية بِهَذَا التَّرْتِيب مَعَ التَّرَدُّد فِيهَا بَين عُثْمَان وَعلي. وَالْإِمَام الْهمام مُحَمَّد الْمهْدي سيولد منتظر مَجِيئه فِي آخر الزَّمَان لَا أَنه مَوْجُود فِي الْحَال مختف لخوف الْأَعْدَاء. وَالْمسح على الْخُفَّيْنِ جَائِز - وَغسل الرجلَيْن إِلَى الْكَعْبَيْنِ فرض.
(بَاب الطَّاء مَعَ الْعين الْمُهْملَة)

العِرْهَلُّ 

أهْمَلَه الخَليلُ. وحَكى الخارْزَنْجِيُّ العِرْــهَلُّ - بِزِنَةِ العِثْوَلَّ - الشَّديدُ من كلِّ شَيْءٍ، قال
وأعْطاهُ عِرْــهَلــاًّ من الصُّهْبِ دَوْسَراً ... أخا الرُّبْعِ أو قد كادَ للبُزْلِ يُسْدِسُ
والعِرْــهَلُّ أيضاً: الفارغُ.

الْجَهْل

(الْجَــهْل) (فِي اصْطِلَاح أهل الْكَلَام) اعْتِقَاد الشَّيْء على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ
وَالْجــهل الْبَسِيط عدم الْعلم عَمَّا من شَأْنه أَن يكون عَالما
وَالْجــهل الْمركب عبارَة عَن اعْتِقَاد جازم غير مُطَابق للْوَاقِع
الْجَــهْل: عدم الْعلم عَمَّا من شَأْنه أَن يكون عَالما وَهُوَ الْجَــهْل الْبَسِيط وَأما الْعلم والاعتقاد بِمَا يُخَالف الْوَاقِع فجــهل مركب لِأَنَّهُ جــهل بِشَيْء مركب من جَــهلــه لِأَن صَاحبه لَا يعلم بجــهلــه بل يعلم أَنه عَالم فَهُوَ جَاهِل من جَــهلــه. وَالْجــهل الْبَسِيط يَزُول بِسُرْعَة وسهولة بالتعليم والتعريف. وَأما الْجَــهْل الْمركب فَلَا يَزُول إِلَّا بصعوبة ومــهلــة بل الْمَشْهُور أَن الْجَــهْل الْمركب لَا يقبل العلاج.

أبهل

أبــهل: عَبْــهَلَ الإِبلَ مثل أَبْــهَلَــهَا، والعين مبدلة من الهمزة.

(أبــهل) شجيرة مستديمة الخضرة من عاريات البذور من المخروطيات تشبه العرعر

السَّهْلُ

السَّــهْلُ:
بخلاف الصعب: وهو إقليم من أعمال باجة. والســهل أيضا: إقليم بإشبيلية، وكلاهما بالأندلس من بلاد المغرب، قال ابن بشكوال: مالك بن عبد الله بن محمد الشعبي اللغوي القرطبي يكنى أبا الوليد ويعرف بالســهلــي من ســهلــة المدوّر، روى عن القاضي سراج بن عبد الله وأبي مروان الطّبني وأبي مروان بن حيّان وذكر جماعة غيرهم، كان من أهل المعرفة بالآداب واللغات والعربيّة ومعاني الشعر مع حضور الشاهد مقدما في جميع ذلك، ثقة ضابطا لما كتب حسن الخطّ جيّد الضبط، وكتب بخطه علما كثيرا وأتقنه، وأخذ الناس عنه، وتوفي في شعبان سنة 507.
السَّــهْلُ، وككَتِفٍ: كلُّ شيءٍ إلى اللين،
والنِسْبَةُ: سُــهْلِــيٌّ، بالضم، وقد سَــهُلَ، ككَرُمَ، سَهالَةً.
وسَــهَّلَــهُ تَسْهيلاً: يَسَّرَه.
والسَّــهْلُ: الغُرابُ،
وـ من الأرضِ: ضِدُّ الحَزْنِ، ج: سُهولٌ، وقد سَــهُلَــتْ، ككَرُمَ، سُهولَةً.
وبعيرٌ سُــهْلِــيٌّ، بالضم: يَرْعَى فيه.
وأسْــهَلُــوا: صاروا فيه.
ورجُلٌ سَــهْلُ الوجهِ: قَليلُ لَحْمِهِ.
والسِــهْلَــةُ، بالكسر: تُرابٌ كالرَّمْلِ يَجيءُ به الماءُ.
وأرضٌ سَــهِلَــةٌ، كفرِحَةٍ: كثيرَتُها، ونَهْرٌ سَــهِلٌ.
وأُسْــهِلَ الرجُلُ، بالضم،
وـ بَطْنُه،
وأسْــهَلَــهُ الدَّواءُ: ألانَ بَطْنَهُ.
وساهَلَــهُ: ياسَرَهُ.
واسْتَسْــهَلَــهُ: عَدَّهُ سَــهْلــاً.
وسُهَيْلٌ، كزُبيرٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، ووادٍ بها أيضاً، ونَجْمٌ عندَ طُلوعِه تَنْضَجُ الفَواكِهُ ويَنْقَضِي القَيْظُ، (وابنُ رافِعٍ، وابنُ عَمْرٍو الأَنْصارِيُّ، وابنُ بَيْضاءَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَمْرٍو القُرَشِيُّ، وابنُ عَدِيٍّ: صحابيُّونَ) ، وابنُ أبي حَزْمٍ، وابنُ أبي صالح: محدِّثانِ ضعيفانِ. وسَــهْلٌ: عِشرونَ صحابيّاً، ومئَةُ محدِّثٍ.
وسُهَيْلَةُ: كذَّابٌ، وفي المَثَلِ: "أكْذَبُ من سُهَيْلَةَ".
والسَّهُولُ، كصَبورٍ: المَشْوُ.
وسَــهْلَــةُ: حصْنٌ بأبْيَنَ، واسمٌ، وباليمنِ: ناحيَةُ تُعْرَفُ بالسَّــهْلَــيْنِ.
وبنُو سَــهْلٍ: ة بِصَنْعاءَ.
والتَّساهُلُ: التَّسامُحُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.