Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هل

هلوس

هـلــوس
هلــوسَ يــهلــوس، هلــوسةً، فهو مُــهلــوِس
هلــوس الشخصُ: ذكّر أشياء خياليّة بسبب مخدِّر أو مرض. 

هَلْــوَسة [مفرد]:
1 - مصدر هلــوسَ.
2 - (نف) أخيلة يظنُّها الإنسان وقائع في حين أنها اختلاق ذهنيّ مرضيّ ينتج عن اختلال عقلي، أو نتيجة لإدمان المخدِّرات. 

هلس

(هلــس) مُبَالغَة فِي هلــس
(هلــس) هلــاسا سل وَأكل وَلَا يرى أثر الْأكل فِي جِسْمه وسلب عقله فَهُوَ مــهلــوس
[هلــس] نه: فيه: ولا "ينــهلــس" الــهُلــاس: السل، هلــسه المرض هلــسا، وهو مــهلــوس العقل أي مسلوبه. ومنه ح: نوازع تقرع العظم و"تــهلــس" اللحم.
هلــس:
هلــس: في (محيط المحيط): (الــهلْــس مصدر والخير الكثير .. والضمور ومرض السل. ومن الكلام غير الواضح والذي لا طائل تحته. وهذه من كلام العوام).
هلــسة: ستر، قليل، ترهة، عبث، لغو (بقطر).
هلّــوس: نسيج العنكبوت (بقطر).
(هلــس) - في حديث علىّ - رضي الله عنه - في الصَّدقة: "ولا يَنْــهَلِــسُ"
الــهُلَــاسُ: السِّلُّ، وقد هَلَــسَه المرَضُ يَــهْلِــسُه هَلْــسًا. ورَجُلٌ مَــهْلُــوسُ العَقْلِ: مَسْلُوبُه. والسُّلاسُ في العَقْلِ مِثلهُ.
هـ ل س

أخذه الــهلــاس وهو السّلال، ورجل مــهلــوس. وأهلــست المرأة: أخفت ضحكها. قال:

تضحك مني ضحكاً إهلــاساً ... سرّاً ولم تعلم علينا باساً

إلا كلالاً خالط النعاسا
هلــس
الــهُلــاَسُ: شِبْهُ السُّلالِ من الهُزَال، وامْرَأةٌ ذاتُ رَكَبٍ مَــهْلُــوسٍ: كأنَّه جُفِلَ لَحْمُها جَفْلاً. وحَدِيْثٌ مُــهْلَــسٌ: مُخْفًى مُسَرٌّ. والإهْلــاسُ والمُهَالَسَةُ: الكَلامُ والضحكُ سِرّاً. وهم يَتَهالَسُوْنَ بينهم: أي يَتَسارُّوْنَ. والإهْلــاسُ: الإفْسَادُ. والمُهْتَلِسُ العَقْلِ: الذاهِبُه.

هلــس


هَلَــسَ(n. ac. هَلْــس)
a. Enfeebled.
b. [pass.], Was consumptive.
c. [pass.], Lost his reason.
d. [ coll. ], Chattered.
e. [ coll. ], Powdered.

هَلَّــسَa. Wasted away.

هَاْلَسَa. Communicated a secret to.

أَــهْلَــسَ
a. [Ila]
see IIIb. Whispered.
c. Smiled.

هَلْــسa. Emaciation; consumption.
b. [ coll. ], Chatter, foolery.

هُلُــسa. Invalids, convalescents.

هَاْلِس
(pl.
هَوَاْلِسُ)
a. Weakly.

هُلَــاْسa. Consumption.

N. P.
هَلــڤسَa. Feeble.

مُهْتَلِس العَقْل
a. Insane.
[هلــس] الــهُلــاسُ: السِلُّ. وقد هَلَــسَهُ المرضُ يَــهْلِــسُهُ هَلْــساً. ورجلٌ مــهلــوسُ العقلِ، أي مسلوبُه. وقد هُلِــسَ، وهو مُهْتَلَسُ العقلِ. ويقال السُلاسُ في العقل، والــهُلــاسُ في البدن. والإهْلــاسُ: ضحكٌ فيه فتور. قال الراجز:

تَضْحَكُ منِّي ضَحِكاً إهْلــاسا * ويقال أيضاً: أَــهْلَــسَ إليه، أي أسرَّ إليه حديثاً. وهالَسَهُ، أي ساره. 
باب الهاء والسين واللام معهما هـ ل س، س هـ ل، ل هـ س مستعملات

هلــس: الــهُلــاسُ: شِبْهُ السُّلالِ من الهُزال. وامرأة مَــهْلــوسة: مَهزولة

. ســهل: السَّــهْلُ: كلُّ شيءٍ إلى اللَّين، وذَهابِ الخشونة، وقد سَــهُل سُهُولةً. والسَّــهْلــة: تُرابٌ كالرّملِ يَجيءُ به الماء. وأرضٌ سَــهِلــةٌ، فإذا قلت: سَــهْلَــة فهي نقيضُ حَزْنة وأَسْــهَلَ القوم: نزلوا عن الجبل إلى السَّــهْل. وإسهالُ البطن: أن يُسْــهِلَــه دواءٌ. وسُهَيل: اسم كوكبٍ يُرىَ بالعراقِ، ولا يُرى بخُراسانَ. ويقال إنّ سُهَيلاً كان عشاراً على طريق اليمن ظلوماً فمسخه الله كوكبا.

لهس: المُلاهَسُ: المُزاحَمُ على الطَعام من الحرص. 

هلــس: الــهَلْــس والــهُلــاسُ: شبه السُّلال، وفي التهذيب: شدة السُّلال من

الهُزال. ورجل مَــهْلُــوسٌ، وهَلَــسَه الداء يَــهْلِــسُه هَلْــساً: خامَره؛ قال

الكميت:

يُعالِجْنَ أَدْواءَ السُّلالِ الهَوالِسا

والمَــهْلُــوس من الرجال: الذي يَأْكل ولا يُرى أَثرُ ذلك في جسمه.

ورَكَبٌ مَــهْلــوسٌ: قليل اللحم لازق على العظم يابس، وقد هُلِــسَ هَلْــساً.

وامرأَة مَــهْلــوسَةٌ: ذات رَكَبٍ مَــهْلــوس كأَنما جفل لحمه جَفْلاً. الجوهري:

الــهُلــاس السِّلُّ. ورجل مَــهْلــوس العقل أَي مسلوبه. ورجل مُهْتَلَسُ العقل

ذاهبه. ويقال: السُّلاس في العقل والــهُلــاس في البدن. وفي حديث علي، رضي

اللَّه عنه، في الصدقة: ولا يَنْــهَلِــس؛ الــهُلــاس: السِّلُّ، وقد هَلَــسَه

المرضُ. وفي حديثه أَيضاً: نَوازِعُ تَقْرَع العظم وتَــهْلِــسُ اللحم.

والإِــهْلــاسُ: ضحك فيه فتور. وأَــهْلَــسَ في الضحك: أَخفاه؛ قال:

تَضْحَكُ مِنِّي ضَحِكاً إِــهْلــاسا

أَراد: ذا إِــهْلــاسٍ، وإِن شئتَ جعلته بدلاً من ضحك؛ وأَما قول المرار:

طَرَقَ الخَيالُ فهاجَ لي، من مَضْجَعِي،

رَجْعُ التَّحِيَّةِ في الظَّلامِ المُــهْلِــسِ

أَراد بالمُــهْلِــس الضعيفَ من الظلام. ابن الأَعرابي: الــهُلُــسُ النُّقَّة

من الرجال، والــهُلُــسُ الضعفاء وإِن لم يكونوا نُقَّهاً. وأَــهْلَــسَ إِليه

أَي أَسرَّ إِليه حديثاً. وهالَسَ الرجلَ: سارَّه؛ قال حميد بن ثور:

مُهالَسَة، والسِّتْرُ بَيْني وبَيْنَه،

بِداراً كَتَكْحِيلِ القَطا جازَ بالضَّحْل

هلــس
ابن فارِس: الــهَلْــسُ: الخير الكثير.
وقال ابن دريد: رَجُلٌ به هَلْــسٌ وهُلــاَسٌ: وهو السِّلُّ بِعَيْنِه، وهُلِــسَ الرَّجُلُ هُلــاسَاً، قال الفَضْلُ بن العَبّاس: إنَّ الذينَ تَبَايَعوا من هاشِمٍ ... نَكَأُوا قُرُوْحَكَ فاضْطَمَرْتَ هُلــاَساً
فهو مَــهلــوس، وقد هَلَــسَه المَرَض يَــهْلِــسُه هَلْــساً: إذا هَزَلَه.
والهَوالِس: الخِفاف الأجْسَام، قال الكُمَيْت.
غَدا وعَدا من آلِ هسرٍ مُكَلِّبٌ ... أبو ولْدَةٍ يشلي الضَّرَاءَ الدَّواخِسا
ضَوَامِر أمْثال القِداحِ كأنَّما ... يُعالِجْنَ أدْواءَ السُّلالِ الهَوَالِسا
وأصل الــهَلْــس: الدِّقَّة والضُّمُور.
وامْرأةٌ مَــهلــوسَة: ذاتُ رَكَبٍ مَــهْلــوسٍ كأَنَّما جُفِلَ لَحْمُه جَفْلاً.
وقال ابن الأعرابيّ: الــهُلُــسُ - بضمَّتَين -: النُّقَّهُ من الرِجال.
والــهُلُــسُ - أيضاً -: الضَّعْفى وإنْ لَم يَكونوا نُقَّهاً.
والإهْلــاَسُ: ضَحِكٌ فيه فُتُوْرٌ، قال:
تَضْحَكُ مِنّي ضَحِكاً إهْلــاسا
ويقال - أيضاً -: أهْلَــسَ إليه: أي أسَرَّ إليهِ حَديثاً، ومنه قول المَرّار بن سعيد الفَقْعَسيّ:
زارَ الخَيَالَ فَهاجَني من مَضْجَعي ... رَجْعُ التَّحِيَّةِ كالحَديثِ المُــهْلَــسِ
المُــهْلَــسُ والمُحْنَجُ: الخَفيُّ.
والتَّــهْلــيس: الهُزَالُ، قال المَرّار أيضاً:
قَرِدٍ تَرَبَّعَها رَبِيْعاً كُلَّهُ ... وشُهُوْرَ ذاكَ الصَّيْفِ غَيْرَ مُــهَلَّــسِ
وفلانٌ مُهْتَلَسُ العَقْلِ: أي مَسْلُوْبُه.
والمُهَالَسَة: المُسَارَّةُ.
والتَّركيب يدل على إخْفاءِ شَيْءٍ مِن كلامٍ وغَيْرِه، وقد شَذَّ عن هذا التَّرْكِيب الــهَلْــسُ: الخَيْرُ الكَثِيْرُ.
هـلــس
هلَــسَ يَــهلِــس، هَلْــسًا وهُلــاسًا، فهو هالِس، والمفعول مَــهْلــوس
هلَــسه المرضُ أو الدَّاءُ أو الحزنُ أو غيرُه:
1 - ذهب برشده فأخذ يهذي "هلَــسه فقدُ ابنه".
2 - هزَله وأضمرَه. 

هُلِــسَ يُــهْلَــس، هُلــاسًا، والمفعول مَــهْلــوس
هُلِــس فلانٌ:
1 - سُلِبَ عقلُه.
2 - أُصِيب بالسُّلّ. 

أهلــسَ/ أهلــسَ إلى/ أهلــسَ في يُــهلــس، إهْلــاسًا، فهو مُــهلِــس، والمفعول مُــهْلَــس (للمتعدِّي)
• أهلــس الشَّخصُ: ضحِك في فتور.
• أهلــسَ الحديثَ/ أهلــس في الحديث: أخفاه.
• أهلــسَه المرضُ: أذابه.
• أهلــسَ إلى فلان: أسرّ إليه حديثًا "أهلــس إلى صديقه بأمر خطير". 

هلَّــسَ يــهلِّــس، تــهلــيسًا، فهو مُــهَلِّــس، والمفعول مُــهَلَّــس
هلَّــس الشَّخصُ:
1 - هزَل، ضعُف ونحُف.
2 - هُلِــس؛ ذهب عقلُه فأخذ يهذي.
هلَّــسه إدمانُ المخدِّرات:
1 - أفقده رشدَه وحمله على الهذيان.
2 - هزَله وضمره "هلَّــس الجوادَ العدوُ المتواصل". 

هُلــاس [مفرد]:
1 - مصدر هُلِــسَ وهلَــسَ.
2 - (طب) سُلّ أو سُلال؛ وهو مرض يُصيب الرِّئة. 

هَلْــس [مفرد]:
1 - مصدر هلَــسَ.
2 - (طب) مرض السُّلّ في الرِّئتين. 

هَلْــوَسة [مفرد]: (انظر: هـ ل و س - هَلْــوَسة). 
هـلــس
. الــهَلْــسُ، بالفَتْح: الخَيْرُ الكَثِيرُ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ عَن ابْن فارِسٍ. والــهَلْــسُ: الدِّقَّةُ والضُّمُورُ فِي الجِسْم. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: الــهَلْــسُ: مَرَضُ السِّلِّ، كالــهُلــاَسِ، بالضَّمِّ. وَفِي التَّهْذِيب: الــهَلْــسُ والــهُلــاَسُ: شِدّةُ السُّلاَلِ من الهُزَالِ. هُلِــسَ، كعُنِىَ، هُلــاَساً: سُلَّ، فَهُوَ مَــهْلُــوسٌ: مَسْلُولٌ، وقِيلَ: المَــهْلُــوسُ من الرِّجَالِ: الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يُرَى أَثَرُ ذلِك فِي جِسْمه. وَقد هَلَــسَه المَرَضُ يَــهْلِــسُه هَلْــساً وهُلــاَساً: هَزَلَه وضَمَّرَهُ، وَقَالَ ابنُ القَطّاع: أَذَابَه، وَفِي الحَدِيث: نَوَازِعُ تَقْرَعُ العَظْمَ، وتَــهْلِــسُ اللَّحْمَ. والهَوَالِسُ: الخِفَافُ الأَجْسَامِ من الهُزَالِ، قَالَ الكُمَيْتُ:
(ضَوَامِر أَمْثَال القِدَاحِ كأَنَّمَا ... يُعَالِجْنَ أَدْوَاءَ السُّلاَلِ الهَوَالِسَا)
وامْرَأَةٌ مَــهْلُــوسَةٌ: ذاتُ رَكَبٍ، أَي حِرٍ، مَــهْلُــوسٍ، كأَنّمَا جُفِلَ لَحْمُه جَفْلاً، وذلِكَ إِذا قَلَّ لَحْمُه ولَزِقَ على العَظْمِ ويَبِسَ، وَقد هُلِــسَ هَلْــساً. وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: الــهُلُــسُ، بضمَّتَيْن: النُّقَّهُ من الرِّجالِ، وأَيضاً الضَّعْفَى، وإِنْ لَمْ يَكُونُوا نُقَّهاً. والإِــهْلــاَسُ: ضَحِكٌ فِي، ونصّ الجوهَرِيّ: فِيه، فُتُور.
وأَــهْلَــسَ فِي الضَّحكِ: أَخْفَاهُ، وعبارةُ ابنِ القّطّاع: أَــهْلَــسَ الضَّحِكَ: أَخْفَاهُ، قَالَ الرّاجِز: تَضْحَكُ منّي ضَحِكاً إِــهْلــاساً. أَرادَ ذَا إِــهْلــاسٍ، وإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَه بَدَلاً من ضَحِكٍ. والإِــهْلــاسُ أَيْضاً: إِسْرَارُ الحَدِيثِ وإِخْفَاؤُه، يُقَال: أَــهْلَــسَ إِليه: إِذا أَسَرَّ إلِيه حَدِيثاً، قَالَه الجَوْهَرِيُّ، وابنُ القَطّاعِ.
والتَّــهْلِــيسُ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخِ، وَفِي بعْضِ، والتَّــهَلُّــسُ الهُزَالُ، قَالَ المَرّار:
(قَرِدٍ تَرَبَّعَها رَبِيعاً كُلَّه ... وشُهُورَ ذَاك الصَّيْفِ غير مُــهَلَّــسِ)
وَقد تَــهَلَّــسَ، إِذا هُزلَ. ورَجُلٌ مُهْتَلَسُ العَقْلِ، ومَــهْلُــوسُه: مَسْلُوبُه وقِيلَ: ذَاهِبُه. وَقد هُلِــسَ عَقْلُه، وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: ويُقَال: السُّلاَسُ فِي العَقْلِ، والــهُلــاَسُ فِي البَدَنِ. وهَالَسَه مُهَالَسَةً: سَاَّرُه، نَقله الجوهِرِيُّ، قَالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْر:
(مُهَالَسَة والسِّتْرُ بَيْنِي وبَيْنَه ... بِدَاراً كتَكْحِيلِ القَطَا جازَ بالضَّحْلِِ)
قالَ الصّاغَانيّ: والتَّرْكِيبُ يدلُّ على إِخْفَاءِ شيْءٍ من كَلامِ وغيرِه، وَقد شذَّ عَنهُ الــهَلْــسُ: الخَيْرُ الكَثِير. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: هَلَــسَه الدَّاءُ يَــهْلِــسُه هَلْــساً: خَامَرَه. وانْــهَلَــسَتِ النّاقَةُ: فَحَلَت وهُلِــسَ الشَّيخُ هَلْــساً: يَبِسَ من الكِبَرِ. وَمن المَجَاز: ظَلامٌ مُــهْلِــسٌ، أَي ضَعِيفٌ، قَالَ المَرَّارُ بن سَعِيد:
(طَرَقَ الخَيالُ فهَاجَنِي من مَهْجَعِي ... رَجْعُ التَّحِيَّةِ فِي الظَّلامِ المُــهْلِــسِ)
ويُرْوَى: كالحَدِيثِ المُــهْلِــسِ. وأَــهْلَــسَه المَرَضُ: أَذَابَه، عَن ابنِ القَطّاع. وهُلَّــسُ، كسُكَّر: مَدِينَةٌ فِي) طَرَف الجَزيرةِ، ممّا يَلِي الرُّومَ، نَقله الصّاغَانِيُّ، وَزَاد ياقوت: وأَــهْلُــهَا أَرْمَن. والْــهَلْــسُ بالفَتْح من الكَلامِ: الخُرَافَاتُ، هَكَذَا يَسْتَعْمِلُونَه، وكأَنّه مَهْزُولُ الكَلامِ. بضَرْبٍ من المَجَازِ. ومُحَمّدُ بنُ عليّ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِبراهيمَ السّلْسِيلِيّ، عُرِفَ بِابْن الــهِلــيس، بالكَسْرِ، كَتَب عَنهُ ابنُ فَهْدٍ والبِقَاعِيُّ.

هَلُوعًا

{هَلُــوعًا}
وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى: {هَلُــوعًا}
فقال ابن عباس: ضَجِراً جزوعاً. وشاهده قول بشر بن أبي خازم:
لا مانعاً لليتيم نِحلتَهُ. . . ولا مكُبَّا لخلقِه هَلــعا
(تق، ك، ط)
= الكلمة من آية المعارج 19:
{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُــوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا}
وحيدة في القرآن. صيغة ومادة. في معاني القرآن للفراء: الــهلــوع الضجور، وصفته كما قال تعالى: {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} يقال منه هَلــعَ يــهلَــع هَلــعا، مثل: جزع يجوع جزعا، وحكى القرطبي عن ثعلب. وخصها المعجميون بأفحش الجزع أو الجزع الشديد. وقيدها بعضهم بالجزع والفزع من الشر، وعدم الصبر على المصائب. والهالع: النعام السريع في مضيه لخفته وسرعة فزعه. والــهلــواع: الناقة السريعة السير. (س، ص، ق) ونقول مع الفراء، وثعلب: وصفته كما قال تعالى: {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} صدق الله العظيم.

ذَهَلَ 

(ذَــهَلَالذَّالُ وَالْهَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِذُعْرٍ أَوْ غَيْرِهِ. ذَــهَِلْــتُ عَنِ الشَّيْءِ أَذْــهَلُ، إِذَا نَسِيتَهُ أَوْ شُغِلْتَ. وَأَذْــهَلَــنِي عَنْهُ كَذَا. هَذَا هُوَ الْأَصْلُ. وَحُكِيَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: [جَاءَ بَعْدَ] ذُــهْلٍ مِنَ اللَّيْلِ وَذَــهْلٍ، كَمَا تَقُولُ: مَرَّ هُدْءٌ مِنَ اللَّيْلِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِإِظْلَامِهِ وَأَنَّهُ يُذْــهَلُ فِيهِ عَنِ الْأَشْيَاءِ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ ذُــهْلُــولٌ.

هلمَ

هلــمَ:
هلّــمَ: فمتى أعوزك شيء فــهلــم الدكان فهو بين يديك وبحكمك، أي تعال للدكان (عبد الواحد 17:164).
وهلــم: أي حتى الوقت الحاضر، أو إلى هذا اليوم (عبد الواحد 2:205).
هلــام: لحم مطبوخ في إناء مغطى (بحسب رأي كليمنت موليه 62:2).
هلــامِيّ: رب من عصير العظام (بقطر).
هيلمة: أغنية البحارة (فوك).

أنهل

(أنــهل) فلَان نــهلــت دَابَّته ودابته سَقَاهَا نــهلــا وَيُقَال أنــهل زرعه سقَاهُ السقية الأولى والعطشان سقَاهُ حَتَّى رُوِيَ وَفُلَانًا أغضبهُ وَيُقَال أنــهلــوا القنا من عدوهم أثخنوهم جراحا

مَهَلَ

(مَــهَلَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ «ادْفِنُوني فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ، فَإِنَّمَا هُمَا لِلمُــهْلِ والتُّراب» ويُرْوَى «لِلْمِــهْلَــةِ» بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا وفَتْحها، وَهِيَ ثلاثَتُها: القَيْح والصَّدِيدُ الَّذِي يَذُوبُ فيسيلُ مِنَ الجسدِ، وَمِنْهُ قِيلَ للنُّحَاسِ الذَّائبِ: مُــهْلٌ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «إِذَا سِرتُم إِلَى العَدُوِّ فَمَــهْلًــا مَــهْلًــا، وَإِذَا وَقَعتِ العَيْنُ عَلَى العَيْنِ فَمَــهَلًــا مَــهَلًــا» السَّاكِنُ: الرِّفْقُ، والمُتَحَرِّكُ: التَّقَدُّم. أَيْ إِذَا سرْتُم فتأنَّوا، وَإِذَا لَقِيتُم فاحْمِلُوا.
كَذَا قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ الجوهريُّ: المَــهَلُ، بالتَّحْرِيكِ: التُّؤَدَةُ والتَّباطُؤ، والاسمُ: المُــهْلَــةُ .
وفلانٌ ذُو مَــهَلٍ، بِالتَّحْرِيكِ: أَيْ ذُو تَقدُّمٍ فِي الْخَيْرِ. وَلَا يقال في الشرِّ. يقال: مَــهَّلْــتُهُ وأَمْــهَلْــتُه:
أي سَكَّنْتُه وأخَّرْتُه. وَيُقَالُ: مَــهْلًــا لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ والجمعِ والمؤنَّثِ، بِلَفْظٍ واحدٍ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ رُقَيْقة «مَا يَبْلُغُ سَعْيُهم مَــهْلَــهُ» أَيْ مَا يَبْلُغُ إسْرَاعُهم إبطاءَهُ.

هلز

هلــز


هَلَــزَ
تَــهَلَّــزَa. Girded himself.
هلــز
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: تَــهَلَّــزَ الرَّجُلُ للأمْرِ: تَشَمَّرَ له
هلــز
تَــهَلَّــزَ الرجلُ، إِذا تَشَمَّرَ، لغةٌ فِي تَحَلَّز. وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ وابنُ مَنْظُور، واستدرَكَه الصَّاغانِيّ فِي التكملة، وَنَقله فِي العُباب عَن الخارْزنْجي.

الْأَهْل

(الْأَــهْل) الْأَقَارِب وَالْعشيرَة وَالزَّوْجَة وَأهل الشَّيْء أَصْحَابه وَأهل الدَّار وَنَحْوهَا سكانها (ج) أهال وَيُقَال هُوَ أهل لكذا مُسْتَحقّ لَهُ الْوَاحِد وَالْجمع فِي ذَلِك سَوَاء وَيُقَال فِي الترحيب أَــهلــا وســهلــا جِئْت أَــهلــا وَنزلت مَكَانا ســهلــا (الأهلــي) الْمَنْسُوب إِلَى الْأَــهْل والأليف من الْحَيَوَان

تحذير العباد، من أهل العناد، ببدعة الاتحاد

تحذير العباد، من أهل العناد، ببدعة الاتحاد
رسالة.
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمس وثمانمائة.
أولها: (الحمد لله الهاد، لأركان الجبابرة الشداد
... الخ).
فيه: (الفصوص)، و(التائية)، وأمثالها، من آثار أهل وحدة الوجود.

السهل

(الســهل) كل شَيْء يمِيل إِلَى اللين وَقلة الخشونة وَمن الأَرْض خلاف الْحزن وَهِي أَرض منبسطة لَا تبلغ الهضبة (مج)(ج) سهول وَيُقَال هُوَ ســهل الْوَجْه قَلِيل لَحْمه وَهُوَ مِمَّا يستحسن عِنْد الْعَرَب وَسَــهل الْخَدين سَائل الْخَدين أَي فيهمَا استرسال وانبساط ولين وَسَــهل الْخلق أَو القياد أَو الْمُعَامَلَة لين سَلس سمح وَهِي ســهلــة وَيُقَال فِي التَّحِيَّة أَــهلــا وســهلــا لقِيت أَــهلــا وحللت ســهلــا

(الســهل) تُرَاب كالرمل يَجِيء بِهِ المَاء (ج) سهول وأسهال

سَهْلٌ

سَــهْلٌ:
ضد الصعب، بنو ســهل: قرية من نواحي مشرق جهران باليمن من نواحي صنعاء.
سَــهْلٌ:
جبل في بلاد الشام، قال الشاعر:
دعوت ودون كبشة ظهر ســهل ... وداعي الله يطمع أن يجابا
ليجعل دارها منّا قريبا، ... ويمنعها المناقب والعقابا

الإلمام بالأهل في الحج

الإلمام بالأهل في الحج: هو النزول بالأهل وهو نوعان: صحيح وفاسد، فالصحيح: أن يرجع إلى أهلــه ولا يكون العود إلى مكة مستحقاً عليه، والفاسدُ: أن يلم بأهلــه حراما ً، والإلمام الصحيح إنما يكون في المتمتع الذي لا يسوق الهدْي.

طَهَلَ

طَــهَلَ الماءُ، كفَرِحَ ومنعَ، فهو طَــهِلٌ وطاهِلٌ: أجِنَ،
كتَطَــهَّلَ.
والطُّــهْلَــةُ، بالضم: اليسيرُ من الكَلأ، وبَقْلَةٌ ناعِمَةٌ.
وطَهْيَلَ: أكَلَها.
والطِّهْئِلَةُ والطِّــهْلِــئَةُ، بكسرهما وتقديمِ الهَمْزَةِ وتأخيرِها،
والطَّهيلَةُ، كسَفينةٍ: الأَحْمَقُ لا خَيْرَ فيه، وما انْحَتَّ من الطينِ في الحَوْضِ، بعدَما لِيطَ. وذكَرَ الجوهرِيُّ (فيه) هنا.
وما في السَّماءِ طِــهْلِــئَةٌ، أي: سحابَةٌ. وقال: إنَّ هَمْزَه كهَمْزةِ الغِرْقِئِ والكِرفئِ، وقد تَقَدَّما في الهَمْزةِ. والأَوْلَى ذكْره في المَوْضِعَيْنِ.

هلقم

(هلــقم)
الشَّيْء ابتلعه
[هلــقم] الــهِلْــقامُ: الضخم الطويل. والــهِلْــقامُ: الاسد. وهلــقام: اسم رجل.

هلــقم


هَلْــقَمَ
a. Gulped down.

هِلْــقَاْمa. Greedy; glutton.
b. Bulky.
c. Lion.

هِلْــقَاْمَةa. see 49
هِلْــقَمّa. see 49 (a)
هلــقم: الــهلِــقْامُ: السّيّد الضَّخم، ذو الحَمالات، والــهِلْــقَمُّ أيضاً، قال: 

وإن خَطيبُ مجلِسٍ أَلَمّا ... بخُطَّةٍ كنتَ لها هَلْــقَمّاً

وبالحمَالات لها لَهِمّا

هلــقم: الــهِلْــقامةُ والــهِلِــقّامةُ: الأَكول. والــهِلْــقامُ: الطويل، وقيل:

الضخمُ الطويلُ، وفي التهذيب: الفرسُ الطويلُ؛ قال مُدْرِك بن حِصْن،

وقيل هو لِخذَام الأَسدي، قال وهو الصحيح:

أَبْناء كلّ نَجِيبة لنَجِيبة،

ومُقَلِّصٍ بشَلِيله هِلْــقامِ

يقول: هو طويل يُقلِّص عنه شَليلُه لطوله، والشَّلِيلُ: الدِّرْعُ.

والــهِلْــقامُ: السيّد الضخم القائم بالحَمالات، وكذلك الــهِلْــقَمُّ؛ قال:

فإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا

بِخُطْبةٍ، كنتُ لها هِلْــقَمّا

(* قوله «أرما» كذا في الأصل والتكملة، وفي المحكم والتهذيب ألما. وقوله

«بخطبة» كذا في الأصل، وفي التكملة والمحكم: بخطة. وقوله «لها» كذا

بالأصل والمحكم والتهذيب، وفي التكملة: له).

بالحَمالاتِ لها لِهَمّا

والــهِلْــقِمُ

والــهِلْــقامُ: الواسعُ الشِّدْقَيْن من الإِبل خاصة، وربما استُعْمِل

لغيرها. وبحرٌ هِلْــقِمٌ: كأَنه يَلْتَهِم ما طُرِح فيه. وهَلْــقَم الشيءَ:

ابْتَلَعه. والــهِلْــقَمُّ: المُبْتَلِع. ورجل هُلَــقِمٌ وجُرَضِمٌ: كثير

الأَكل؛ قال:

باتَتْ بلَيْلٍ ساهِد، وقد سَهِدْ

هُلَــقِمٌ يأْكل أَطْرافَ النُّجُدْ

وهِلْــقامٌ وهِلْــقامةٌ كذلك. والــهِلْــقامُ: الأَسد. وهِلْــقامٌ: اسم رجل.

هـلــقم
(الــهِلْــقِمُ، كَزِبْرِجٍ: المَرْأَةُ الكَبيرَةُ) . (و) أْيْضًا: (القَوِيُّ) مِنَ الرِّجَالِ، ورُبَّمَا تَكُونُ بَيْنَهُمَا ضِدِّيَّةٌ. (و) أيْضًا: (الوَاسَعُ الأشْدَاقِ) منَ الإِبِلِ خَاصَّةً، ورُبَّمَا اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِها. (وَكَإِرْدَبٍّ: السَّيِّدُ الضَّخْمُ، ذُو الحَمَالاَتِ) ، أيْ: القَائِمُ بِهَا، قَالَ:
(فَإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا ... )

(بِخُطْبَةٍ كُنْتُ لَهَا هِلْــقَمَّا ... )

(وبِالحَمَالاَتِ لَهَا لِهَمَّا ... )
(و) الــهِلْــقَمُّ: (الأَكُولُ) المُبْتَلِعُ، (كالــهِلْــقَامَةِ) ، وقَدْ صَرَّحُوا بِزِيَادة الهَاءِ فِيهِمَا، وأنَّهُمَا مِنَ اللَّقْمِ، (والــهُلَــقِمِ، كَعًلَبِط، والــهِلْــقَامِ، بِالكَسْرِ) ، وشَاهِدُ الــهُلْــقِمِ: قَوْلُ الشَّاعِر:
(بَاتَتْ بِلَيْلٍ سَاهِدٍ وَقَدْ سَهِدْ ... )

(هُلَــقِمٌ يَأْكُلُ أَطْرَافَ النُّجُدْ ... )
(وَهُوَ) أَيْ: الــهِلْــقَامُ أيْضًا: (الضَّخْمُ الطَّوِيلُ) ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وَفِي المُحْكَمِ: الطَّوِيلُ، وفِي التَّهْذِيبِ: الفَرَسُ الطَّوِيلُ، قَالَ خِذَامٌ الأَسَدِيُّ:
(أَبْنَاءُ كُلِّ نِجِيبَةٍ لِنَجِيبةٍ ... ومُقَلِّصٍ بِشَلِيلِهِ هِلْــقَامِ)
يقُولُ: هُوَ طَوِيلٌ، يُقَلِّصُ عَنْهُ شَلِيلُهُ. أيْ: دَرْعُهُ لِطُولِهِ. (و) الــهِلْــقَامُ: (الأَسَدُ) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. (و) هِلْــقَامٌ: (رَجُلٌ) . [ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــهِلِــقَّامَةُ، كَتِلِقَّاعَة: الأَكُولُ. والــهِلْــقَامُ: الوَاسِعُ الشِّدْقَيْنِ. وبَحْرٌ هِلْــقَمٌ، كَدِرْهَمٍ، كَأَنَّهُ يَلْتَهِمُ مَا طُرِحَ فِيهِ. وهَلْــقَمَ الشَّيْءَ هَلْــقَمَةً: ابْتَلَعَهُ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.