عــهل

عــهل: العَيْــهَل والعَيْــهَلــة والعَيْهُول والعَيْهال: الناقة السريعة؛

وأَنشد في العَيْــهَل:

وبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الجَهُوما،

زَجَرْتُ فيها عَيْــهَلــاً رَسُوما

وقال في العَيْــهَلــة:

ناشُوا الرِّجالَ فَسالَتْ كلُّ عَيْــهَلــة،

عُبْر السِّفار مَلُوسِ اللَّيْل بالكُور

(* قوله «ناشوا الرجال إلخ» هكذا في الأصل، وهذا البيت قد انفرد به

الجوهري في هذه الترجمة فقط وفي نسخه اختلاف).

وقيل: العَيْــهَل والعَيْــهلــة النجيبة الشديدة، وقيل: العَيْــهَل الذكر من

الإِبل، والأُنثى عَيْــهَلــة، وقيل: العَيْــهل الطويلة، وقيل: الشديدة، قال

الجوهري: وربما قالوا عَيْــهَلٌّ، مشدداً في ضرورة الشعر؛ قال منظور بن

مَرْثَد الأَسدي:

إِنْ تَبْخَلي، يا جُمْل، أَو تَعْتَلِّي

أَو تُصْبحي في الظَّاعِنِ المُوَلِّي

نُسَلِّ وَجْد الهائم المُعْتَلِّ،

ببازِلٍ وَجْناءَ أَو عَيْــهَلِّ

قال ابن سيده: شدد اللام لتمام البناء إِذ لو قال أَو عَيْــهَل،

بالتخفيف، لكان من كامل السريع، والأَول كما تراه من مشطور السريع، وإِنما هذا

الشدّ في الوقف فأَجراه الشاعر للضرورة حين وَصَل مُجْراه إِذا وَقَف.

وامرأَة عَيْــهَلٌ وعَيْــهلــة: لا تَسْتَقِرُّ نَزَقاً تَرَدَّدُ إِقبالاً

وإِدباراً. ويقال للمرأَة عَيْــهَلٌ وعَيْــهَلــةٌ؛ ولا يقال للناقة إِلاَّ

عَيْــهَلــة

(* قوله «إلا عيــهلــة» هكذا في الأصل، وفي نسخة من التهذيب: إلا عيــهل،

بغير تاء) وأَنشد:

لِيَبْكِ أَبا الجَدْعاء ضَيْفٌ مُعَيَّلُ،

وأَرْمَلةٌ تَغْشَى الدَّواخِنَ عَيْــهَلُ

وأَنشد غيره:

فَنِعْمَ مُناخُ ضِيفانٍ وتَجْرٍ،

ومُلْقَى زِفْرِ عَيْــهَلــة بَجَال

وناقة عَيْــهَلــة: ضَخْمة عظيمة، قال: ولا يقال جَمَل عَيْــهَل. وناقة

عَيْــهلــة وعَيْــهَلٌ؛ قال ابن الزُّبَير الأَسدي:

جُمَالِيَّة أَو عَيْــهَل شَدْقَمِيَّة،

بها من نُدوبِ النِّسْعِ والكُورِ عاذرُ

ورِيحٌ عَيْــهَلٌ: شديدة.

والعاهِلُ: المَلِك الأَعظم كالخليفة. أَبو عبيدة: يقال للمرأَة التي لا

زوج لها عاهلٌ؛ قال ابن بري: قال أَبو عبيد عَيْــهَلْــتُ الإِبل أَهملتها؛

وأَنشد لأَبي وجزة:

عَيَاهلٌ عَيْــهَلَــها الذُّوَّاد

(* قوله «الذواد» تقدم في عبــهل: الرواد بالراء).