Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: در

جعدر

جعــدر
: (الجَعْــدَرُ) ، كجَعْفَرٍ، أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ (القَصِيرُ) من الرِّجال، قيل: (و) مِنْهُ سُمِّيَت (الجَعَادِرَــة) ، قَالَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْض، هم (بَنُو مُرَّةَ بن مَالك بن أَوْس) وَمِنْهُم: بَنُو زَيْدِ بن عَمْرو، وَزيد بن مَالك بن ضُبَيْعَةَ، يُقَال لَهُم: كِسَرُ الذَّهَب، وَيُقَال: كَانُوا إِذا أَجاروا أَحداً قَالُوا: جَعْــدِرْ حيثُ شِئْتَ، أَي اذْهَبْ. حَكَاه ابنُ زبالةَ.

دَرْبُ المُجيزِينَ

دَرْــبُ المُجيزِينَ:
قال الفرزدق وقد هرب من الحجاج:
هل الناس، إن فارقت هندا وشفّني ... فراقي هندا، تاركيّ لما بيا؟
إذا جاوزت درب المجيزين ناقتي، ... فكاست، أبى الحجاج إلّا تنائيا
أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي، ... وخلفي تميم والفلاة أماميا؟

شَهْدَرَ

شَهْــدَرَ الجاريةُ والغُلامُ: وهو أن يَتَحَرَّكَا ما بين ثلاثِ سنين إلى سِتٍّ، وهي شَهْــدَرَــةٌ، وهو شَهْــدَرٌ.
والشِّهْدَارَةُ، بالكسر: الفاحِشُ، والنَّمَّامُ المُفْسِدُ بين الناس، والقصيرُ، والغليظُ.
والشَّهْــدَرُ، كجعفرٍ: العظيمُ المُتْرَفُ.

درفس

(درفس)
ركب الــدرفس من الْإِبِل وَحمل الــدرفس من الْأَعْلَام
درفس: الــدِّرَــفْسُ: الضّخم من الإبل، الواحدة بالهاء. والــدِّرَــفس: خِرْقَةُ الدّابّة، والــدِّرَــفْسُ: الحرير.
[درفس] الــدِرَــفْسُ من الإبل: العظيم. وناقة درفسة. قال الراجز :

درفسة أو بازل درفس * والــدرفاس مثله.
د ر ف س

وبَعِيرٌ دِرَــفْسٌ عَظِيمٌ والــدِّرَــفْسُ الضَّخْمُ والضَّخْمة من الإِبِل والــدِّرَــفْسَةُ الكثيرةُ لَحْمِ الجَنْبَيْن والبَضِيعِ والــدِّرَــفْسُ الناقةُ السَّهْلَةُ السَّيْرِ وجَمَلٌ دِرَــفْسٌ والــدِّرَــفْسُ الحَرِيرُ
درفس
الــدِّرَــفْسُ، كحِضَجْرٍ: العَظِيمُ من الإِبِلِ، ونَاقَةٌ دِرَــفْسَةٌ، قالَه الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ الأُمَوِيُّ: الــدِّرَــفْسُ: البَعِيرُ الضَّخْمُ العَظِيمُ. والــدِّرَــفْسُ: الضَّخْم مِن الرِّجالِ، عَن ابنِ فارِسٍ، كالــدِّرْــفَاسِ فيهمَا. وَقَالَ شَمِرٌ: الــدِّرَــفْسُ: العَلَمُ الكَبِيرُ. وأَنْشَدَ لابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:
(تُكِنُّهُ خِرْقَةُ الــدِّرَــفْسِ مِنَ الشَّم ... سِ كَلَيْثٍ يَفَرِّجُ الأَجَمَا)
والــدِّرَــفْسُ: الحَرِيرُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. ودَرْــفَسَ الرَّجُل دَرْــفَسَةً: رَكِبَ الــدِّرَــفْسَ مِن الإِبِلِ، أَو حَمَلَ العَلَمَ الكَبِيرَ، نَقله الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ. والــدِّرْــفَاسُ: الأَسَدُ العَظِيمُ الرَّقَبَةِ، عَن ابنِ عَبّادٍ: ومِما يُسْتَــدْرَــك عَلَيْهِ: الــدِّرْــفْسُ، النّاقَةُ السَّهْلَةُ السَّيْرِ. وقِيلَ: هِيَ الكَثِيرَةُ لَحْمِ الجَنْبَيْنِ.
درفس
الــدِّرَــفْس - مثال حِبَجْرٍ - والــدِّرْــفاسُ: العظيم من الإبل، والناقة دِرَــفْسَة، قال العجّاج:
كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ ... كَبْداءَ كالقوسِ وأُخرى جَلْسِ
دِرَــفْسَةٍ أو بازِلٍ دِرَــفْسِ
وقال ابن فارس: الــدِّرَــفْس والــدِّرْــفاس: الضخم من الرجال.
وقال شَمِرٌ: الــدِّرَــفْس: العَلَمُ الكبير، قال عُبَيد الله بن قيس الرُّقَيّات يمدح عبد العزيز بن مروان:
تُكِنُّه خِرْقَةُ الــدِّرَــفْسِ من الش ... مسِ كَلَيثٍ يُفَرِّجُ الأجَما
وقال منظور بن حَبَّة:
فَتَرَكَتْهُم أُسُدٌ كالأمسِ ... للحاجِلاتِ والذِّئابِ الطُّلْسِ
وسَلَبَتْهُم خِرْقَةَ الــدِّرَــفْسِ
وقال ابن عبّاد: الــدِّرَــفْس: الحرير.
والــدِّرْــفاس: الأسد العظيم الرقبة.
ودَرْــفَسَ: إذا حمل العلم الكبير.
ودَرْــفَسَ: إذا رَكِبَ الــدِّرَــفْسَ من الإبل.

درفس: بعير دِرَــفْسٌ: عظيم. والــدِّرَــفْسُ: الضخم والضخمة من الإِبل.

والــدِّرَــفْسةُ: الكثيرة لحم الجنبين والبَضِيع، والــدِّرَــفْسُ: الناقة

السهلةُ السير، وجملٌ دِرَــفْسٌ. الأُمَوِيُّ: الــدِّرَــفْسُ البعير الضخم العظيم،

وناقة دِرَــفْسَة. والــدِّرَــفْسُ: الحرير. وقال شمر: الــدِّرَــفْسُ أَيضاً

العَلَمُ الكبير؛ وأَنشد قول ابن الرُّقَيَّاتِ:

تُكِنُّه خِرْقَةُ الــدِّرَــفْس من الشـ

ـمسِ، كَلَيْثٍ يُفَرِّجُ الأَجَما

الصحاح: الــدِّرَــفْسُ من الإِبل العظيم،. وناقةٌ دِرَــفْسَةٌ؛ قال العجاج:

دِرَــفْسَةٌ أَو بازٍلٌ دِرَــفْسُ

والــدُرْــفاسُ مثله؛ قال ابن برِّي: صواب إِنشاده: دِرَــفْسَةٍ أَو بازِلٍ،

بالخفض؛ وقبله:

كم قد حَسَرْنا من عَلاةٍ عَنْسِ،

كَبْداء كالقَوْسِ وأُخْرى جَلْسِ،

دِرَــفْسَةٍ أَو بازِلٍ دِرَــفْسِ

حسرنا: أَتعبنا. والعَنْسُ: الناقة الصُّلْبَةُ القوية. والعَلاةُ:

سَندانُ الحَدَّادِ. وكَبْداء: ضَخْمَةُ الوسط خِلقة، وجعلها كالقوس. لأَنها

قد ضَمُرَتْ واعْوَجَّتْ من السير. والجَلْس: الشديدة، ويقال الجسيمةُ.

والــدِّرَــفْسَةُ: الغليظة. والبازل من الإِبل: الذي له تسع سنين ودخل في

العاشرة.

دردرش

دردرش: دردرش: ثرثر، هذر (همبرت ص239) وتعلثم، تلجلج (بوشر) وهذي، خلط في كلامه (بوشر).
دردرشة: ثرثرة، هذر (همبرت ص239).
دردراش: ثرثار، مهذار (همبرت ص239).

دَرْكَجين

دَرْــكَجين:
بالجيم: من قرى همذان، وما أحسبها إلا دركزين المذكورة بعدها، نسب إليها شيرويه ابن شهردار قاسم بن أحمد بن القاسم بن محمد بن إسحاق الــدركجيني أبا أحمد الأديب وقال: دركجين من قرى همذان، سمع من أبي منصور القومساني وروى عن أبي حميد، سمعت منه وكنت في مكتبه، والله أعلم.

نشادر

نشادر
نُشادر [جمع]:
1 - (كم) نُوشادر، مادّة قلويَّة ذات طعم حادّ.
2 - (كم) غاز عديم اللّون، نفّاذ الرائحة أخفّ من الهواء، شديد الذوبان في الماء، يستخدم في الصناعة والطبِّ والزِّراعة. 

حَدَرَ 

(حَــدَرَالْحَاءُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ: الْهُبُوطُ، وَالِامْتِلَاءُ.

فَالْأَوَّلُ حَــدَرْــتُ الشَّيْءَ إِذَا أَنْزَلْتَهُ. وَالْحُدُورُ فِعْلُ الْحَادِرِ. وَالْحَدُورُ، بِفَتْحِ الْحَاءِ: [الْمَكَانُ] تَنْحَــدِرُ مِنْهُ.

وَالْأَصْلُ الثَّانِي قَوْلُهُمْ لِلشَّيْءِ الْمُمْتَلِئِ حَادِرٌ. يُقَالُ عَيْنٌ حَــدْرَــةٌ بَــدْرَــةٌ: مُمْتَلِئَةٌ. وَقَدْ مَضَى شَاهِدُهُ. وَنَاقَةٌ حَادِرَــةُ الْعَيْنَيْنِ، إِذَا امْتَلَأَتَا. وَسُمِّيَتْ حَــدْرَــاءَ لِذَلِكَ. وَيُقَالُ الْحَيْــدَرَــةُ الْأَسَدُ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ اشْتِقَاقُهُ مِنْ هَذَا. وَمِنْهُ حَــدَرَ جِلْدُهُ تَوَرَّمَ يَحْــدُرُ حُدُورًا. وَأَحْــدَرْــتُهُ، إِذْ ضَرَبْتَهُ حَتَّى تُؤَثِّرَ فِيهِ. وَالْحَــدْرَــةُ، بِسُكُونِ الدَّالِ: قُرْحَةٌ تَخْرُجُ بِبَاطِنِ جَفْنِ الْعَيْنِ. وَيُقَالُ [حَيٌّ] ذُو حُدُورَةٍ، أَيْ ذُو اجْتِمَاعٍ وَكَثْرَةٍ. قَالَ:

وَإِنِّي لَمِنْ قَوْمٍ تَصِيدُ رِمَاحُهُمْ ... غَدَاةَ الصَّبَاحِ ذَا الْحُدُورَةِ وَالْحَرْدِ

وَالْحُــدْرَــةُ: الصِّرْمَةُ ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَجَمُّعِهَا.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْحَادُورُ: الْقُرْطُ. وَيُنْشِدُ:

بَائِنَةُ الْمَنْكِبِ مِنْ حَادُورِهَا 

دَرْغَمُ

دَرْــغَمُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة مفتوحة: بلدة وكورة من أعمال سمرقند تشتمل على عدّة قرى متصلة بأعمال ما يمرغ سمرقند، وقال خالد بن الربيع المالكي:
بوادي درغم شقيت كرام، ... أريق دماؤهم بيد اللّئام
بكيت لهم، وحقّ لهم بكائي، ... بأجفان مؤرّقة دوام
فتحسبها، وقطر الدمع فيها، ... غداة المزن، أذيال الخيام
ينسب إليها الواعظ صابر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن إسماعيل الــدّرغمي، روى عن أبي نصر أحمد ابن الفضل بن يحيى البخاري، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي، توفي سنة 518.

الصّدر

الصّــدر:
[في الانكليزية] First hemistich
[ في الفرنسية] Premier hemistiche
بالفتح وسكون الدال المهملة بحسب اللغة (الفارسية) الأول وفوق كلّ شيء. وفي اصطلاح العروضيين: يسمّون الركن الأول من المصراع الأول للبيت الصــدر. كما وقع في الرسائل العربية والفارسية.

فَدَرَ 

(فَــدَرَالْفَاءُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَانْقِطَاعٍ، مِنْ ذَلِكَ الْفِــدْرَــةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ ; وَلَسْتُ أَــدْرِــي أُبُنِيَ مِنْهَا فِعْلٌ أَمْ لَا. وَيَقُولُونَ: فَــدَرَ الْفَحْلُ، إِذَا عَجَزَ عَنِ الضِّرَابِ، وَهُوَ فَادِرٌ. وَسُمِّيَ لِأَنَّهُ إِذَا عَجَزَ فَقَدْ قَطَعَهُ. وَجَمْعُ فَادِرٍ فَوَادِرُوَقَالَ ابْنُ دُرَــيْدٍ: هَذَا مِمَّا نَــدَرَ فَجَاءَ مِنْهُ فَاعِلٌ عَلَى فَوَاعِلَ. وَالْمَفْــدَرَــةُ: مَكَانُ الْوُعُولِ الْفُــدْرِ.

قَدَرَ 

(قَــدَرَالْقَافُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَبْلَغِ الشَّيْءِ وَكُنْهِهِ وَنِهَايَتِهِ. فَالْقَــدْرُ: مَبْلَغُ كُلِّ شَيْءٍ. يُقَالُ: قَــدْرُــهُ كَذَا، أَيْ مَبْلَغُهُ. وَكَذَلِكَ الْقَــدَرُ. وَقَــدَرْــتُ الشَّيْءَ أَقْــدِرُــهُ وَأَقْــدُرُــهُ مِنَ التَّقْدِيرِ، وَقَــدَّرْــتُهُ أُقَــدِّرُــهُ. وَالْقَــدْرُ: قَضَاءُ اللَّهِ تَعَالَى الْأَشْيَاءَ عَلَى مَبَالِغِهَا وَنِهَايَاتِهَا الَّتِي أَرَادَهَا لَهَا، وَهُوَ الْقَــدَرُ أَيْضًا. قَالَ فِي الْقَــدَرِ:

خَلِّ الطَّرِيقَ لِمَنْ يَبْنِي الْمَنَارَ بِهِ ... وَابْرُزْ بِبَرْزَةٍ حَيْثُ اضْطَرَّكَ الْقَــدَرُ

وَقَالَ فِي الْقَــدْرِ بِسُكُونِ الدَّالِ:

[وَمَا صَبَّ رِجْلِي فِي حَدِيدِ مُجَاشِعٍ ... مَعَ الْقَــدْرِ إِلَّا حَاجَةٌ لِي أُرِيدُهَا] وَمِنَ الْبَابِ الْأَقْــدَرُ مِنَ الْخَيْلِ، وَهُوَ الَّذِي تَقَعُ رِجْلَاهُ مَوَاقِعَ يَدَيْهِ، كَأَنَّ ذَلِكَ قَــدَّرَــهُ تَقْدِيرًا. قَالَ:

وَأَقْــدَرُ مُشْرِفُ الصَّهَوَاتِ سَاطٍ ... كُمَيْتٌ لَا أَحَقُّ وَلَا شَئِيتُ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا قَــدَرُــوا اللَّهَ حَقَّ قَــدْرِــهِ} [الأنعام: 91] ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مَا عَظَّمُوا اللَّهَ حَقَّ عَظَمَتِهِ. وَهَذَا صَحِيحٌ، وَتَلْخِيصُهُ أَنَّهُمْ لَمْ يَصِفُوهُ بِصِفَتِهِ الَّتِي تَنْبَغِي لَهُ تَعَالَى.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَنْ قُــدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [الطلاق: 7] فَمَعْنَاهُ قُتِرَ. وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ أُعْطِيَ ذَلِكَ بِقَــدْرٍ يَسِيرٍ. وَقُــدْرَــةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى خَلِيقَتِهِ: إِيتَاؤُهُمْ بِالْمَبْلَغِ الَّذِي يَشَاؤُهُ وَيُرِيدُهُ، وَالْقِيَاسُ فِيهِ وَفِي الَّذِي قَبْلَهُ سَوَاءٌ. وَيَقُولُونَ: رَجُلٌ ذُو قُــدْرَــةٍ وَذُو مَقْــدِرَــةٍ، أَيْ يَسَارٍ. وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَبْلُغُ بِيَسَارِهِ وَغِنَائِهِ مِنَ الْأُمُورِ الْمَبْلَغَ الَّذِي يُوَافِقُ إِرَادَتَهُ. وَيَقُولُونَ: الْأَقْــدَرُ مِنَ الرِّجَالِ: الْقَصِيرُ الْعُنُقِ; وَهُوَ الْقِيَاسُ كَأَنَّ عُنُقَهُ قَدْ قُــدِرَــتْ.

وَمِمَّا شَذَّ أَيْضًا عَنْ هَذَا الْقِيَاسِ الْقِــدْرُ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ. وَالْقَدِيرُ: اللَّحْمُ يُطْبَخُ فِي الْقِــدْرِ. وَالْقُدَارُ فِيمَا يَقُولُونَ: الْجَزَّارُ، وَيُقَالُ الطَّبَّاخُ، وَهُوَ أَشْبَهُ.

وَمِمَّا شَذَّ أَيْضًا قَوْلُهُمْ: الْقُدَارُ: الثُّعْبَانُ الْعَظِيمُ وَفِيهِ نَظَرٌ.

صَدْرُ

صَــدْرُ:
قلعة خراب بين القاهرة وأيلة، ذكرها ابن الساعاتي حيث قال:
سرى موهنا والأنجم الزّهر لا تسري، ... وللأفق شوق العاشقين إلى الفجر
تأهّب من صــدر يخبّ به الكرى، ... فما زال حتى بات منزله صــدري

درجة غروب الكوكب

درجة غروب الكوكب:
[في الانكليزية] Degree of the set of a planet
[ في الفرنسية] Degre du coucher dun astre ou dune planete
درجة من فلك البروج تغرب مع غروب الكوكب. والمراد من طلوع الكوكب طلوعه من جانب المشرق، إذ لا اعتبار لطلوعه من جانب المغرب في بعض المواضع، وهكذا الحال في غروب الكوكب.

دَرَادِرُ

دَرَــادِرُ:
في أخبار هذيل وفهم: فسلكوا في شعب من ظهر الفرع يقال له درادر حتى تذرّوا ذنب كراث موضع، فسلكوا ذا السمرة حتى قدموا الدار من بني قديم بالسّرو.

نَدَرَ 

(نَــدَرَالنُّونُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوطِ شَيْءٍ أَوْ إِسْقَاطِهِ. وَنَــدَرَ الشَّيْءُ: سَقَطَ. قَالَ الْهُذَلِيُّ: وَإِذَا الْكُمَاةُ تَنَادَرُــوا طَعْنَ الْكُلَى ... نَــدْرَ الْبِكَارَةِ فِي الْجَزَاءِ الْمُضْعَفِ

أَيْ أُهْــدِرَــتْ دِمَاؤُهُمْ كَمَا تُنْــدَرُ الْبِكَارَةُ فِي الدِّيَةِ.

وَأَنَا أَلْقَى فُلَانًا فِي النَّــدْرَــةِ وَالنَّــدَرَــةِ، إِذَا كُنْتَ تَلْقَاهُ فِي الْأَيَّامِ، فَكَأَنَّ تِلْكَ اللِّقَاءَةَ كَانَتْ نَــدَرَــتْ، أَيْ سَقَطَتْ. وَضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَنَــدَرَــتْ عَيْنُهُ، أَيْ خَرَجَتْ مِنْ مَوْضِعِهَا. وَقَوْلُهُمْ: الْأَنْــدَرِــيُّ، مَا نُرَاهُ عَرَبِيًّا، لَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ: الْأَنْــدَرُــونَ: الْفِتْيَانُ يَجْتَمِعُونَ مِنْ مَوَاضِعَ شَتَّى. وَيُنْشِدُونَ قَوْلَ عَمْرٍو:

وَلَا تُبْقِي خُمُورَ الْأَنْــدَرِــينَا

وَقَالَ قَوْمٌ: الْأَنْــدَرِــينَ: قَرْيَةٌ. وَيَقُولُونَ: الْأَنْــدَرِــيُّ: الْحَبْلُ. وَأَنْشَدَ:

كَأَنَّهُ أَنْــدَرِــيٌّ مَسَّهُ بَلَلٌ

وَالْأَنْــدَرُ: الْبَيْــدَرُ، قَالَهُ الْخَلِيلُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.