Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: در

دُرِّيَّة

دُرِّــيَّة
من (د ر ر) مؤنث دُرِّــيّ.
دُرِّــيَّة
من (د ر ر) نسبة إلى دُر: الآلئ العظيمة الكبيرة، أو إلى درة اللؤلؤة العظيمة الكبيرة، أو الببغاء.

دَرَن

دَرَــن
الجذر: د ر ن

مثال: الــدَّرن الرِّئوي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: مرض يصيب الرئتين

الصواب والرتبة: -الــدَّرن الرِّئوي [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة أن «الــدَّرَــن» هو الوسخ، ويمكن تصحيح اللفظ بدلالته الحديثة وهي استخدامه في الطب بمعنى السلّ الذي يصيب الرئتين على اعتبار ذلك من قبيل المجاز وعلاقته المسببية؛ فتأتي الإصابة بهذا المرض نتيجة التلوّث والوسخ وقد اعترف بصحة الكلمة عدد من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

دَرَى 

(دَرَــى) الدَّالُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ وَالْمَهْمُوزُ. أَمَّا الَّذِي لَيْسَ بِمَهْمُوزٍ فَأَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا قَصْدُ الشَّيْءِ وَاعْتِمَادُهُ طَلَبًا، وَالْآخَرُ حِدَّةٌ تَكُونُ فِي الشَّيْءِ. وَأَمَّا الْمَهْمُوزُ فَأَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ دَفْعُ الشَّيْءِ.

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: ادَّرَــى بَنُو فُلَانٍ مَكَانَ كَذَا، أَيِ اعْتَمَدُوهُ بِغَزْوٍ أَوْ غَارَةٍ قَالَ:

أَتَتْنَا عَامِرٌ مِنْ أَرْضِ رَامٍ ... مُعَلَّقَةَ الْكَنَائِنِ تَــدَّرِــينَا

وَالــدَّرِــيَّةُ: الدَّابَّةُ الَّتِي يَسْتَتِرُ بِهَا الَّذِي يَرْمِي الصَّيْدَ لِيَصِيدَهُ. يُقَالُ مِنْهُ: دَرَــيْتُ وَادَّرَــيْتُ. قَالَ الْأَخْطَلُ: وَإِنْ كُنْتِ قَدْ أَقْصَدْتِنِي إِذْ رَمَيْتِنِي ... بِسَهْمِكِ وَالرَّامِي يَصِيدُ وَلَا يَــدْرِــي

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَــدَرَّــيْتَ الصَّيْدَ، إِذَا نَظَرْتَ أَيْنَ هُوَ وَلَمْ تَرَهُ بَعْدُ. وَــدَرَــيْتُهُ: خَتَلْتُهُ.

فَأَمَّا قَوْلُهُ: تَــدَرَّــيْتُ أَيْ تَعَلَّمْتُ لِــدَرْــيَتِهِ أَيْنَ هُوَ، وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ. يُقَالُ: دَرَــيْتُ الشَّيْءَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَــدْرَــانِيهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَــدْرَــاكُمْ بِهِ} [يونس: 16] ، وَفُلَانٌ حَسَنُ الــدِّرْــيَةِ، كَقَوْلِكَ: حَسَنُ الْفِطْنَةِ.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ لِلَّذِي يُسَرَّحُ بِهِ الشَّعَرُ وَيُــدْرَــى: مِــدْرًــى; لِأَنَّهُ مُحَدَّدٌ. وَيُقَالُ شَاةٌ مُــدْرَــاةٌ: حَدِيدَةُ الْقَرْنَيْنِ. وَيُقَالُ تَــدَرَّــتِ الْمَرْأَةُ، إِذَا سَرَّحَتْ شَعْرَهَا. وَيُقَالُ: إِنَّ الْمِــدْرَــيَيْنِ طُبْيَا الشَّاةِ. وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي أَخْلَافِ النَّاقَةِ. قَالَ حُمَيْدٌ:

تَجُودُ بِمِــدْرَــيَيْنِ

وَإِنَّمَا صَارَا مِــدْرَــيَيْنِ لِأَنَّهُمَا إِذَا امْتَلَآ تَحَدَّدَ طَرَفَاهُمَا.

وَأَمَّا الْمَهْمُوزُ قَوْلُهُمْ دَرَــأْتُ الشَّيْءَ: دَفَعْتُهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَيَــدْرَــأُ عَنْهَا الْعَذَابَ} [النور: 8] . قَالَ: تَقُولُ إِذَا دَرَــأْتُ لَهَا وَضِينِي ... أَهَذَا دِينُهُ أَبَدًا وَدِينِي

وَمِنَ الْبَابِ الــدَّرِــيئَةُ: الْحَلْقَةُ الَّتِي يُتَعَلَّمُ عَلَيْهَا الطَّعْنُ. قَالَ عَمْرٌو:

ظَلِلْتُ كَأَنِّي لِلرِّمَاحِ دَرِــيئَةٌ ... أُقَاتِلُ عَنْ أَبْنَاءِ جَرْمٍ وَفَرَّتِ

، يُقَالُ: جَاءَ السَّيْلُ دَرْــءًا، إِذَا جَاءَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ. وَفُلَانٌ ذُو تُــدْرَــإٍ، أَيْ قَوِيٌّ عَلَى دَفْعِ أَعْدَائِهِ عَنْ نَفْسِهِ. قَالَ:

وَقَدْ كُنْتُ فِي الْحَرْبِ ذَا تُــدْرَــإٍ ... فَلَمْ أُعْطَ شَيْئًا وَلَمْ أُمْنَعِ

، وَــدَرَــأَ فُلَانٌ، إِذَا طَلَعَ مُفَاجَأَةً، وَهُوَ مِنَ الْبَابِ، كَأَنَّهُ انْــدَرَــأَ بِنَفْسِهِ، أَيِ انْدَفَعَ. وَمِنْهُ دَارَأْتَ فُلَانًا، إِذَا دَافَعْتَهُ. وَإِذَا لَيَّنْتَ الْهَمْزَةَ كَانَ بِمَعْنَى الْخَتْلِ، وَالْخِدَاعِ، وَيَرْجِعُ إِلَى الْأَصْلِ الْأَوَّلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي دَرَــيْتُ وَادَّرَــيْتُ. قَالَ:

فَمَاذَا يَــدَّرِــي الشُّعَرَاءُ مِنِّي ... وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ

فَأَمَّا الــدَّرْــءُ، الَّذِي هُوَ الِاعْوِجَاجُ; فَمِنْ قِيَاسِ الدَّفْعِ; لِأَنَّهُ إِذَا اعْوَجَّ انْدَفَعَ مِنْ حَدِّ الِاسْتِوَاءِ إِلَى الِاعْوِجَاجِ. وَطَرِيقٌ ذُو دَرْــءٍ، أَيْ كُسُورٍ وَجِرَفَةٍ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَيُقَالُ: أَقَمْتَ مِنْ دَرْــئِهِ، إِذَا قَوَّمْتَهُ. قَالَ:

وَكُنَّا إِذَا الْجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ ... أَقَمْنَا لَهُ مِنْ دَرْــئِهِ فَتَقَوَّمَا

وَيَقُولُونَ: دَرَــأَ الْبَعِيرُ، إِذَا وَرِمَ ظَهْرُهُ. فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَهُوَ مِنَ الْبَابِ; لِأَنَّهُ يَنْدَفِعُ إِذَا وَرِمَ. وَمِنَ الْبَابِ: أَــدْرَــأَتِ النَّاقَةُ فَهِيَ مُــدْرِــئٌ، وَذَلِكَ إِذَا أَرْخَتْ ضَرْعَهَا عِنْدَ النِّتَاجِ.

دَرِيجَه

دَرِــيجَه:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وجيم: قرية كبيرة، بينها وبين مرو ميلان أو أقل، والنسبة إليها دريجقي بزيادة القاف، نزل بها عبد العزيز بن حبيب الأسدي الــدريجقي فنسب إليها، وكان من التابعين، روى عن ابن عباس وابن عمرو وأبي سعيد الخــدري وغيرهم.

الغَدْرُ

الغَــدْرُ: ضِدُّ الوَفاءِ، غَــدَرَــهُ،
وـ به، كنَصَرَ وضَرَبَ وسَمِعَ، غَــدْراً وغَــدَراناً، محركةً، وهي غَدُورٌ وغَدَّارٌ وغَدَّارَةٌ، وهو غادِرٌ وغَدَّارٌ، وكسِكِّيتٍ وصَبورٍ وغُــدَرٌ، كصُرَدٍ. ويقالُ: يا غُــدَرُ، ويا مَغْــدَرُ، كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ، وكذا يا ابنَ مَغْــدَرٍ، مَعارِفَ، ولهَا: يا غَدَارِ، كقَطامِ.
وأغْــدَرَــهُ: تَرَكَهُ، وبَقَّاه،
كغادَرَــهُ، مُغادَرَــةً وغِدَاراً.
والغُــدْرَــةُ، بالضم والكسر: ما أُغْــدِرَ من شيءٍ،
كالغُدَارَةِ، بالضم،
والغَــدَرَــةِ والغَــدَرِ، محرَّكَتيْنِ
ج: غُــدْرَــاتٌ، بالضم. وكصُرَدٍ: القِطْعَةُ من الماءِ يُغادِرُــها السَّيْلُ،
كالغَديرِ
ج: كصُرَدٍ وتُمْرانٍ.
واسْتَغْــدَرَ المكانُ: صارَتْ فيه غُــدْرَــانٌ.
والغَديرُ: السيفُ، ورجُلٌ، ووادٍ بِدِيارِ مُضَرَ، وبِهاءٍ: القِطْعَةُ من النَّباتِ
ج: غُــدْرانٌ، والذُّؤَابَةُ
ج: غَدائرُ، والرَّغِيدَةُ.
واغْتَــدَرَ: اتَّخَذَ غَديرَةً.
والغَديرَةُ: الناقةُ تَرَكَها الرَّاعي، وإِنْ تَخَلَّفَتْ هي،
فَغَدُورٌ.
غَــدَرَ، كضَرَبَ: شَرِبَ ماءَ الغَديرِ. وكفَرحَ: شَرِبَ ماءَ السماءِ،
وـ الليلُ: أظْلَمَ،
فهي غَــدِرَــةٌ، كفَرِحَةٍ، ومُغْــدِرَــةٌ، كمُحْسِنَةٍ،
وـ الناقةُ عن الإِبِلِ: تَخَلَّفَتْ،
وـ الغَنَمُ: شَبِعَتْ في المَرْتَعِ في أولِ نَبْتِهِ،
وـ الأرضُ: كثُرَ بها الغَــدَرُ، محركةً، وهو كلُّ مَوضِعٍ صَعْبٍ لا تَكادُ الدابَّةُ تَنْفُذُ فيه، والجِحَرَةُ، واللخاقيقُ من الأرضِ المُتعادِيةُ، والحِجارَةُ.
ورجلٌ ثَبْتُ الغَــدَرِ، محرَّكةً: يَثْبُتُ في القِتالِ والجَدَلِ وفي جميعِ ما يأخُذُ فيه.
والغَــدْرَــةُ: الشَّرُّ.
والغَيْدارُ: السَّيِّئُ الظَّنِّ، فَيَظُنُّ، فَيُصيبُ. وآلُ غُــدْرانٍ، بالضم: بَطْنٌ.
والغَــدْراءُ: الظُّلْمَةُ.
وغَــدْرٌ، بالفتح: ة بالأَنبارِ. وكزُفَرَ: مِخْلافٌ باليمن.

درجب

درجب
: (دَرْــجَبَت النَّاقَةُ وَلَدَهَا) أَهمله الجوهريّ، وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصاغانيّ: أَي (رَئِمَتْهُ) وهُو قَلْبُ دَرْــبَجَت، كَمَا سيأْتي.

دِرْهَمٌ

دِرْــهَمٌ سَتُّوقٌ، كتَنُّورٍ وقُدُّوسٍ،
وتُسْتوقٌ، بضمِّ التاءَيْنِ: زَيْفٌ بَهْرَجٌ، مُلَبَّسٌ بالفِضَّةِ.
والمُسْتَقَةُ، بضم التاءِ وفَتْحِها: فَرْوَةٌ طَويلَةُ الكُمِّ، مُعَرَّبَةٌ، (وآلَةٌ يُضْرَبُ بها الصَّنْجُ ونَحْوُهُ) .

دَرَنَ 

(دَرَــنَ) الدَّالُ وَالرَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ تَقَادُمٌ فِي الشَّيْءِ مَعَ تَغَيُّرِ لَوْنٍ. فَالــدَّرِــينُ: الْيَبِيسُ الْحَوْلِيُّ. وَيُقَالُ لِلْأَرْضِ الْمُجْدِبَةِ: أُمُّ دَرِــينٍ. قَالَ:

تَعَالَىْ نُسَمِّطْ حُبَّ دَعْدٍ وَنَغْتَدِي ... سَوَاءَيْنِ وَالْمَرْعَى بِأُمِّ دَرِــينِ

يَقُولُ: تَعَالَيْ نَلْزَمْ حُبَّنَا وَأَرْضَنَا وَعَيْشَنَا.

وَمِنَ الْبَابِ الــدَّرَــنُ، وَهُوَ الْوَسَخُ. وَمِنْهُ دُرَــيْنَةُ، وَهُوَ نَعْتٌ لِلْأَحْمَقِ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: إِنَّ الْإِــدْرَــوْنَ الْأَصْلُ فَكَلَامٌ قَدْ قِيلَ، وَمَا نَــدْرِــي مَا هُوَ.

دَرَعَ

(دَرَــعَ)
(س) فِي حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ «فَإِذَا نَحْنُ بِقَوْمٍ دُرْــع، أنصافُهم بيضٌ وأنصافُهم سُودٌ» الْأَــدْرَــعُ مِنَ الشَّاءِ الَّذِي صــدْره أَسْوَدُ وسائرُه أبيضُ. وَجَمْعُ الأَــدْرَــعِ دُرْــعٌ، كَأَحْمَرَ وَحُمْرٍ، وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَلَمْ يُسمع مِنْ غيرِه، وَقَالَ: واحدتُهَا دُرْــعَةٌ، كغُرْفة وغُرَف.
وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ «لَيالٍ دُرْــع» أَيْ سُود الصُّدور بِيضُ الْأَعْجَازِ. وفى حديث خالد «جعل أدعو له وأعْتُدَه حُبُساً فِي سَبِيلِ اللَّهِ» الْأَــدْرَــاعُ: جَمْعُ دِرْــعٍ، وَهِيَ الزَّرَدِيَّة.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ «فغَلَّ نَمِرةً فَــدُرِّــع مِثْلَها مِنْ نَارٍ» أَيْ أُلْبِس عِوَضَها دِرْــعاً مِنْ نَارٍ. ودِرْــعُ المرأةِ: قَمِيصُهَا. والــدُّرَّــاعَةُ، والْمِــدْرَــعَةُ، والْمِــدْرَــعُ واحدٌ. وادَّرَــعَهَا إِذَا لَبَسها. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكرها فِي الْحَدِيثِ.

دَرِمَ

دَرِــمَ الساقُ، كفَرِحَ: اسْتَوَى،
وـ الكَعْبُ أو العَظْمُ: واراهُ اللَّحْمُ حتى لم يَبِنْ له حَجْمٌ،
وـ الأَسْنانُ: تَحاتَّتْ،
وـ البَعيرُ: ذَهَبَتْ أسْنانُهُ، ودَنا وقُوعُها.
ودَرمَ القُنْفُذُ يَــدْرِــمُ دَرْــماً ودَرِــماً، بكسر الراءِ،
ودَرَــماً ودَرَــماناً، محرَّكتَيْنِ،
ودَرامَةً: قارَبَ الخَطْوَ في عَجَلَةٍ.
وامْرَأةٌ دَرْــماءُ: لا تَسْتَبِينُ كُعوبُها ومرَافِقُها،
وكُلُّ ما غَطَّاهُ الشَّحْمُ واللَّحْمُ وخَفِيَ حَجْمُهُ فَقَدْ دَرِــم، كفَرِحَ.
ودِرْــعٌ دَرِــمَةٌ، كفَرِحَةٍ ومُعَظَّمَةٍ: مَلْساءُ، أو لَيِّنَةٌ.
والأَــدْرَــمُ: الذي لا أسْنانَ له.
وأدْرَــمَ الصَّبِيُّ: تَحَرَّكَتْ أسْنانُهُ ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ،
وـ الفَصيلُ: شَرَعَ في الإِجْذاعِ والإِثْناءِ،
وـ الأَرْضُ: أنْبَتَتِ الــدَّرْــماءَ، لنَباتٍ أحْمَرِ الوَرَقِ.
والــدَّرَّــامَةُ، كجبَّانَةٍ: الأَرْنَبُ،
كالــدَّرِــمَةِ، كفرِحَةٍ، والسَّيِّئَةُ المَشْيِ القصيرَةُ في صِغَرٍ،
كالــدَّرومِ. وكشَدَّادٍ: القُنْفُذُ،
كالــدَّرَّــامة، والقَبيحُ المِشْيةِ. وكصَبورٍ: الذي يَجِيْءُ ويَذْهَبُ باللَّيلِ.
والدَّارِمُ: شَجَرٌ كالغَضَى م. ودارِمُ بنُ أبي دارِمٍ: صَحابِيٌّ، وابنُ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ: أبو حَيٍّ من تَميمٍ، وكان يُسَمَّى بَحْراً، لأن أباهُ أتاهُ قَوْمٌ في حَمالَةٍ، فقال له: يا بَحْرُ ائْتِني بخَريطةِ المالِ.
فجاءَهُ يَحْمِلُها، وهو يَــدْرِــمُ تَحْتَها.
والــدَّرْــماءُ: الأَرْنَبُ.
وبنو الأَــدْرَــمِ: من قُرَيْشٍ.
والأَــدْرَــمُ: المُسْتوِي،
وع. وكأَميرٍ: الغُلامُ الفُرْهُدُ الناعِمُ.
والدَّارومُ: قَلْعَةٌ بعدَ غَزَّةَ للقاصِدِ مِصْرَ.
ودَرَّــمَ أظفارَهُ تَــدْريماً: سَوَّاها بعدَ القَصِّ.
والمَداريمُ: المدارينُ. وككتِفٍ: شَجَرٌ، وشَيْبانِيٌّ قُتِلَ، ولم يُــدْرَــكْ بثَأرِهِ فَضُرِبَ به المَثَلُ، أو فُقِدَ كما فُقِدَ القارِظُ العَنَزِيُّ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.