Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: در

تَأَثَّر إلى درجة

تَأَثَّر إلى درجة
الجذر: أ ث ر

مثال: تَأَثَّرَ إلى درجة أنه بكى
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن التعبير لم يرد عن العرب. وهو من آثار الترجمة.

الصواب والرتبة: -تَأَثَّرَ بشدة حتى إنه بكى [فصيحة]-تَأَثَّرَ تأثُّرًا شديدًا حتى إنه بكى [فصيحة]-تَأَثَّرَ إلى درجة أنه بكى [صحيحة]
التعليق: ليس في التعبير المرفوض- وإن لم يرد نصه عن العرب- ما يخالف الصياغة العربية، وهو أشبه بالتنوع الأسلوبيّ الذي لاحظر عليه.

البدر

البــدر: القمر ليلة كماله، سمي به لمبادرته الشمس بالطلوع أو لامتلائه تشبيها بالبــدرة فهو مصــدر في معنى الفاعل. ورجح الراغب أن البــدر أصل في الباب ثم يعتبر بمعانيه التي تظهر منه فيقال تارة بــدر كذا أي طلع طلوع البــدر, ويعتبر امتلاؤه تارة فتشبه البــدرة به.

دَرْبُ سُليمانَ

دَرْــبُ سُليمانَ:
درب كان ببغداد كان يقابل الجسر في أيام المهدي والهادي والرشيد وأيام كون بغداد عامرة، وهو درب سليمان بن جعفر بن أبي جعفر المنصور، وفيه كانت داره، ومات سليمان هذا سنة 199.

الْجدر

(الْجــدر) الْحَائِط (ج) جــدران وأصل الْجِدَار وَفِي الحَدِيث (اسْقِ أَرْضك حَتَّى يبلغ المَاء الْجــدر) (ج) جدور

(الْجــدر) ورم يَأْخُذ فِي الْحلق وخراج يكون فِي الْبدن خلقَة أَو من الضَّرْب والجراحات الْوَاحِدَة جــدرة (ج) أجدار

درونج

درونج: دَرَــوْنج أو دَرَــوْنِج: درنج، عقيربة وفي المستعيني: يوجد نوعان منه، الخراساني وهو الفضل، والشامي ويسمى أيضاً جدوار وحماس، ويقول الزهراوي إنه لا يــدرى أن الكلمة الأخيرة تبدأ بالحاء أو بالخاء أو بالجيم، ويضيف إلى ذلك إنها زهرة الرمان التي ينبت في البساتين.
ودرونج الصحيح هو جدوار (انظر ابن البيطار 1: 417). وفي معجم المنصوري: إنها أصول تجلب من الهند. انظر دودنيز (ص782).

أخدر

(أخــدر) لزم الخــدر يُقَال أخــدرت الْمَرْأَة وأخــدر الْأسد وَدخل فِي اللَّيْل وأظله غيم ومطر وبالمكان أَقَامَ وَيُقَال أخــدر فِي أَهله وَالشَّيْء ستره يُقَال أخــدر الْمَرْأَة ألزمها الخــدر وأخــدره اللَّيْل وأخــدر العرين الْأسد

مَدَرُ

مَــدَرُ:
بفتح أوله وثانيه، وهو في اللغة قطع الطين اليابس، وكلّ ما بني بالطين واللبن من القرى والمدن يسمّى مــدرة، وجمعه مــدر: وهو قرية باليمن على عشرين ميلا من صنعاء، ذكرها في حديث العبسي.

هَمْزَة مصدر «استفعل»

هَمْزَة مصــدر «استفعل»

مثال: بَقِيَت آثار الإِسْتِعْمار حتى يومنا هَذَا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجعل همزة الوصل همزة قطع.

الصواب والرتبة: -بقيت آثار الاسْتِعْمار حتى يومنا هذا [فصيحة]
التعليق: الفعل المشتق على وزن «استفعل» همزة ماضيه وأمره ومصــدره همزة وصل. وكلمة «اسْتِعْمار» مصــدر الفعل «استعمر» على وزن «استفعل»؛ ولذا فهمزتها همزة وصل.

شمندر

شمنــدر
شَمَنْــدَر [جمع]: (نت) نبات زراعيّ من الفصيلة السرمقيَّة، ومنه أنواع، بعضها يستخرج السكّرُ من جذوره، وبعضها يأكلها الإنسان وتعلفها الماشية، ومن أسمائه أيضًا الشّوَنْــدَر والبنجر. 

السدر

الســدر: تحير البصر، والسادر المتحير، ذكره أهل اللغة.

وقال الأطباء: الســدر: ظلمة تعتري البصر عند القيام من النوم. 
(الســدر) الدوار يعرض لراكب الْبَحْر

(الســدر) شجر النبق واحدته سِــدْرَــة (ج) ســدر وســدرة الْمُنْتَهى شَجَرَة فِي الْجنَّة

سَدِرَ 

(سَــدِرَالسِّينُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى شِبْهِ الْحَيْرَةِ وَاضْطِرَابِ الرَّأْيِ. يَقُولُونَ: السَّادِرُ الْمُتَحَيِّرُ. وَيَقُولُونَ سَــدِرَ بَصَرُهُ يَسْــدَرُ، وَذَلِكَ إِذَا اسْمَدَّ وَتَحَيَّرَ. وَيَقُولُونَ: السَّادِرُ هُوَ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ، وَلَا يَهْتَمُّ بِشَيْءٍ. قَالَ طَرَفَةُ:

سَادِرًــا أَحْسَِبُ غَيِّي رَشَدًا ... فَتَنَاهَيْتُ وَقَدْ صَابَتْ بُقُرْ

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: سَــدَرَــتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا، فَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ، مِثْلُ سَدَلْتُ، وَذَلِكَ إِذَا أَرْسَلْتَهُ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: " جَاءَ يَضْرِبُ أَسَــدِرَــيْهِ "، وَهُوَ مِنَ الْإِبْدَالِ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الصَّادُ، وَقَدْ ذُكِرَ.

جَدَرَ 

(جَــدَرَالْجِيمُ وَالدَّالُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ، فَالْأَوَّلُ الْجِدَارُ، وَهُوَ الْحَائِطُ وَجَمْعُهُ جُــدُرٌ وَجُــدْرَــانٌ. وَالْجَــدْرُ أَصْلُ الْحَائِطِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ وَدَعِ الْمَاءَ يَرْجِعُ إِلَى الْجَــدْرِ» . وَقَالَ ابْنُ دُرَــيْدٍ: الْجَــدَرَــةُ حَيٌّ مَنَ الْأَزْدِ بَنَوْا جِدَارَ الْكَعْبَةِ. وَمِنْهُ الْجَدِيرَةُ، شَيْءٌ يُجْعَلُ لِلْغَنَمِ كَالْحَظِيرَةِ. وَجَــدَرٌ: قَرْيَةٌ. قَالَ:

أَلَا يَا اصْبَحِينَا فَيْهَجًا جَــدَرِــيَّةً ... بِمَاءِ سَحَابٍ يَسْبِقُ الْحَقَّ بَاطِلِي

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ هُوَ جَدِيرٌ بِكَذَا، أَيْ حَرِيٌّ بِهِ. وَهُوَ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُثْبِتَ وَيَبْنِيَ أَمْرَهُ عَلَيْهِ. وَيَقُولُونَ: الْجَدِيرَةُ الطَّبِيعَةُ.

وَالْأَصْلُ الثَّانِي ظُهُورُ الشَّيْءِ، نَبَاتًا وَغَيْرَهُ. فَالْجُــدَرِــيُّ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ الْجَــدَرِــيُّ أَيْضًا. وَيُقَالُ شَاةٌ جَــدْرَــاءُ إِذَا كَانَ بِهَا ذَاكَ، وَالْجَــدَرُ: سِلْعَةٌ تَظْهَرُ فِي الْجَسَدِ. وَالْجَــدْرُ النَّبَاتُ، يُقَالُ: أَجْــدَرَ الْمَكَانُ وَجَــدَرَ، إِذَا ظَهَرَ نَبَاتُهُ. قَالَ الْجَعْدِيُّ: قَدْ تَسْتَحِبُّونَ عِنْدَ الْجَــدْرِ أَنَّ لَكُمْ ... مِنْ آلِ جَعْدَةَ أَعْمَامًا وَأَخْوَالًا

وَالْجَــدْرُ: أَثَرُ الْكَدْمِ بِعُنُقِ الْحِمَارِ. قَالَ رُؤْبَةُ:

أَوْ جَادِرُ اللِّيَتَيْنِ مَطْوِيُّ الْحَنَقِ

وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَنْتَأُ جِلْدُهُ فَكَأَنَّهُ الْجُــدَرِــيُّ.

غندر

غنــدر: غلام غُنْــدَرٌ: سمين غليظ. ويقال للغلام الناعم: غُنْــدَرٌ

وغُنْــدُرٌ وغَمَيْــدَرٌ. وغُنْــدَرٌ: اسم رجل.

(غ ن د ر) وَغُلَام غنْــدر: سمين غليظ.

غنــدر


غَنْــدَرَ
تَغَنْــدَرَ
a. [ coll. ], Was affected
foppish.
غَنْــدَرَــة
a. [ coll. ], Affectation
foppishness; effeminacy.
غُنْدُوْر (pl.
غَنَاْــدِرَــة)
a. [ coll. ], Fop, coxcomb; dandy
masher.
b. Fine, spruce, smart, dapper.
غنــدر
تغنــدرَ يتغنــدر، تغنــدُرًــا، فهو مُتغنــدِر
• تغنــدر الشَّابُّ: كان في مشيته تبختُرٌ وخُيَلاءُ "تغنــدرت امرأةٌ- شابٌّ مُتغنــدِر: متأنِّق في ملْبَسه ومظهره". 

غَنْــدَرة [مفرد]: مشية فيها تبختر ودَلال. 

غُنْدور [مفرد]: ج غنادِرة:
1 - صفة لمن كان به نعومة وجمال "فتاة غُنْدورة".
2 - شديد التَّأنُّق في الملبس والمَظْهر "شابٌّ غُنْدور". 
غنــدر
. غُلامٌ غُنْــدرٌ، كجُنْدَب وقُنْفُذ، أَهمله الجوهريّ، وَذكره الصاغانيّ فِي آخر تَرْجَمَة غــدر لأَنّ النُّون زائدَة، وَقَالَ ابنُ دُرَــيْد: سَمِينٌ غَلِيظٌ. وَقَالَ غَيْرُه: غُلامٌ غُنْــدُرٌ، وغُنْــدُرٌ، وغَمَيْــدَرٌ: ناعمٌ. ويقالُ للمُبْرِمِ المُلحّ: يَا غُنْــدَرُ. وَهُوَ أَيضاً لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ الحُسَيْن بن مُحَمّد أَبي بَكْرٍ البَصْرِيِّ الْحَافِظ المُفيدِ، صاحبِ شُعْبَة بن الحجّاج، وَقَالَ المُبَرِّد: لأَنّه أَكْثَرَ السُؤال أَي اسْتِفْهَاماً لَا تعَنُّتاً.
فِي مَجْلس ابْن جُرَيْحٍ حِيْنَ قَدِم البَصْرَة وأَمْلَى، فَقَالَ لَهُ: مَا تُرِيدُ يَا غُنْــدَرُ، فلَزِمَه هَذَا اللَّقَبُ وغَلَبَ عَلَيْهِ. وَقد تَرْجَمَه الخَطِيبُ فِي التَّارِيخ فأَطَالَ إِلى أَنْ قالَ: استُدْعِىَ من مَرْوَ إِلى بُخَارَى لِيُحدِّث بهَا، فماتَ بالمَفاَزِة سنة. قُلْتُ: والغُنْدُورُ، كزُنْبُور: الغُلامُ الحَسَنُ الشَّبَابِ، والعَامَّةُ تَفْتَحُه
.
غنــدر: غنــدر: تبختر وتخايل في المشي (فوك).
تغنــدر: فعل ما يفعله الغَنْدور (انظر غَنْدوُر) ويمكن أن تضيف إلى الشواهد التي ذكرتها في معجم الأسبانية (ص273) ما جاء في معجم فوك. وفي محيط المحيط: تغنــدر الغلام مشى الغنــدرة، وهي مشيةٌ فيها تبخترٌ وخيلاء.
غَنْــدَرة: حالة الغَنْدُور. (انظر غَنْدُور) (معجم الأسبانية ص273).
غَنْدُور، والجمع غَنادير وغنادرة: وهو شاب دنيء الأصل متأنق في لبسه، متظرف في فعله، ومتخايل في مشيته، والدين لا يحبونه يسمونه بالشاب الأنيق المغرور والمعجب بنفسه. وهو يحاول بل يبذل جهده على أن تعجب به الفتيات، وهو فرح كريم سخي إذا كانت لديه نقود، وهو شجاع أو أنه على الأقل يتظاهر بالشجاعة فإذا اعتدى غريب على وطنه تسلّح وانضم إلى المدافعين. فإذا أسن ولم يعد يستطيع في شيخوخته تذوّق الملذات فانه يزود من يرعب في ذلك بالفتيات الجميلات. وإذا كان الغندور بين الرجال فأن الغندورة أو المتغنــدرة مثله بين النساء. وهي مثله تحب الحلي والزينة، وهي متأنقة معجبة بنفسها إلى حد الغرور. وترى دائماً في أماكن اللهو والتسلية، وهي تكره العمل أشد الكره. وإذا أسنت وتقدم بها العمر أصبحت قوّادة. (معجم الأسبانية ص272 - 274، فوك).
مُتْغَنْــدر، وهي متغنــدرة: نفس المعنى السابق.

دَرَجَة

دَرَــجَة
الجذر: د ر ج

مثال: انحط إلى أسفل درجة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإطلاق «الــدرجة» على المنزلة السفلى وحقها أن تطلق على المنزلة العُليا.

الصواب والرتبة: -انحط إلى أسفل الــدَّركة [فصيحة]-انحط إلى أسفل الــدَّرجة [صحيحة]
التعليق: «الــدَّركَة» هي المنزلة السفلى. وفي الحديث الشريف: «إن الجنة درجات والنار دركات». أما الــدرجة فهي المرقاة، وهي الرتبة. فعلى المعنى الأول يصح الاستعمال الثاني؛ لأن ما يُصعد به يُهبط به كذلك. وعلى المعنى الثاني فإن الرتبة تشمل ما يشغل أعلى السُّلَّم وما يشغل أسفله كذلك.

كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في مصدر «استفعل»

كِتَابة همزة الوصل همزة قطع في مصــدر «استفعل»

مثال: بَقِيَت آثار الإِسْتِعْمار حتى يومنا هَذَا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجعل همزة الوصل همزة قطع.

الصواب والرتبة: -بقيت آثار الاسْتِعْمار حتى يومنا هذا [فصيحة]
التعليق: (انظر: همزة مصــدر «استفعل»).

دَرَبَ 

(دَرَــبَ) الدَّالُ وَالرَّاءُ وَالْبَاءُ الصَّحِيحُ مِنْهُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ يُغْرَى بِالشَّيْءِ وَيَلْزَمُهُ. يُقَالُ دَرِــبَ بِالشَّيْءِ، إِذَا لَزِمَهُ، وَلَصِقَ بِهِ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ تَسْمِيَتُهُمُ الْعَادَةَ وَالتَّجْرِبَةَ دُرْــبَةً. وَيُقَالُ طَيْرٌ دَوَارِبُ بِالدِّمَاءِ، إِذَا أُغْرِيَتْ. قَالَ الشَّاعِرُ:

يُصَاحِبْنَهُمْ حَتَّى يُغِرْنَ مُغَارَهُمْ ... مِنَ الضَّارِيَاتِ بِالدِّمَاءِ الدَّوَارِبِ

، وَــدَرْــبُ الْمَدِينَةِ مَعْرُوفٌ، فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا عَرَبِيًّا فَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ; لِأَنَّ النَّاسَ يَــدْرَــبُونَ بِهِ قَصْدًا لَهُ. فَأَمَّا تَــدَرْــبَى الشَّيْءُ، إِذَا تَدَهْدَى، فَقَدْ قِيلَ. وَالــدَّرْــبَانِيَّةُ: جِنْسٌ مِنَ الْبَقَرِ. وَالــدَّرْــدَابُ: صَوْتُ الطَّبْلِ. فَكُلُّ هَذَا كَلَامٌ مَا يُــدْرَــى مَا هُوَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.