طــهم: المُطَــهَّمُ من الناس والخيلِ: الحَسَنُ التامُّ كلُّ شيء منه على
حدته فهو بارِعُ الجمالِ. فرسٌ مُطَــهَّم ورجل مُطَــهَّم. والمُطَــهَّم
أَيضاً: القليلُ لَحْم الوَجْه؛ عن كراع. ووَجْهٌ مُطَــهَّمٌ أي مُجْتَمِعٌ
مُدَوَّرٌ. والمُطَــهَّمُ: المُنْتَفِخُ الوجهِ ضِدُّ، وقيل: المُطَــهَّمُ
السمينُ الفاحشُ. ووصَف عليٌّ، عليه السلام، سَيِّدَنا رسول الله، صلى الله
عليه وسلم، فقال: لم يكن بالمُطَــهَّمِ ولا بالمُكَلْثَمِ؛ قال ابن سيده:
هو يحتمل أن يُفسَّرَ بالوجوه الثلاثة، وفي الصحاح: أي لم يكن
بالمُدَوَّرِ الوجْه ولا بالمُوَجَّنِ ولكنه مَسْنُونُ الوجْهِ. الأزهري: سئل أَبو
العباس عن تفسير المُطَــهَّم في هذا الحديث فقال: المُطَــهَّم مُخْتَلَفٌ
فيه، فقالت طائفة: هو الذي كلُّ عُضْوٍ منه حسَنٌ على حِدته، وقالت طائفة
المُطَــهَّمُ السمينُ الفاحِشُ السِّمَنِ، فقد تَمَّ النفْيُ في قوله لم
يكن بالمُطَــهَّم وهذا مَدْحٌ، ومن قال إنه النَّحافةُ فقد تَمَّ النفي في
هذا لأَن أُمَّ مَعْبَدٍ وصَفَتْه بأَنه لم تَعِبْه نُحْلةٌ ولم تَشِنْه
ثُجْلة أي انتفاخُ بَطنٍ، قال: وأما من قال التَّطْهِيمُ الضِّخَمُ فقد
صح النَّفْي، فكأَنه قال لم يكن بالضَّخْم، قال: وهكذا وصفه عليٌّ،
رِضْوانُ الله عليه، فقال: كان بادناً مُتماسِكاً؛ قال ابن الأثير: لم يكن
بالمُطَــهَّمِ، وهو المُنْتَفِخُ الوَجهِ، وقيل: الفاحشُ السِّمَنِ، وقيل:
النحيفُ الجِسْمِ، وهو من الأضداد.
اللحياني: ما أَدْرِي أيُّ الطُّــهْمِ هو وأَيُّ الدُّــهْمِ هو بمعنى واحد
أيْ أيُّ الناسِ هو. وقال أَبو سعيد: الطُّــهْمَــةُ والصُّــهْمَــةُ في اللون
أن تُجاوِزَ سُمْرَتُه إلى السواد، ووَجْهٌ مُطــهَّمٌ إذا كان كذلك؛ قال
أبو سعيد: والتَّطهِيمُ النِّفارُ في قول ذي الرمة:
تِلْكَ التي أَشْبَهَتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها،
يَوْمَ النَّقا، بَهْجَةٌ منها وتَطْهِيمُ
قال: التَّطْهِيمُ في هذا البيت النِّفارُ، قال: ومِن هذا يقال فلانٌ
يَتَطَــهَّمُ عَنّا أي يَسْتَوْحِشُ، والخيلُ المُطَــهَّمَــةُ فإنها
المُقَرَّبة المُكرَّمةُ العزيزةُ الأنْفُسِ، ومنه يقال: ما لك تَطَــهَّمُ عن
طَعامنا أي تَرْبَأُ بنَفْسِك عنه؛ وقولُ أَبي النجم:
أَخْطِمُ أَنفَ الطَّامِحِ المُطَــهَّمِ
أراد الرجلَ الكريمَ الحسَبِ؛ وقال الباهلي في قول طُفَيْل:
وفينا رِباطُ الخَيْلِ كلُّ مُطَــهَّمٍ
رَجِيلٍ، كسِرْحانِ الغَضَى المُتَأَوِّبِ
قال: المُطَــهَّمُ الناعِمُ الحسَنُ، والرَّجيلُ الشديدُ المشْي. ويقال:
تَطَــهَّمْــتُ الطعام إذا كرِهْتَه. وطَــهْمــان: اسمُ رجلٍ، والله أَعلم.
