Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هم

تَهِمَ

تَــهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ، كفرحَ: تَغَيَّرَ.
وفيه تَــهَمَــةٌ، بالتحريكِ: خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ،
تــهِمَ، كفرِحَ، فهو تَــهِمٌ،
وـ فلانٌ: ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ،
وـ البعيرُ: اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ.
وتِهامةُ، بالكسر: مكةُ، شَرَّفها الله تعالى،
وأرضٌ م، لا د، وَوَــهِمَ الجوهريُّ.
وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ، بالفتح،
وقومٌ تَهامونَ، كَيمانونَ.
والمِتهَامُ: الكثيرُ الإِتْيانِ إليها.
وأتْــهَمَ: أتاها، أو نزلَ فيها،
كتاهَمَ، وتَتَــهَّمَ،
وـ البَلَدَ: اسْتَوْخَمَهُ.
والتَّــهَمُ، محرَّكةً: شِدَّةُ الحرِّ، ورُكودُ الريحِ.
والتَّــهْمــةُ، بالفتح: البَلْدَةُ، ولُغَةٌ في تهامَةَ، وبالتحريكِ: الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ،
كالتَّــهَمِ، كأَنَّــهُمــا مَصْدرانِ من تِهامَة، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحرِ. وكزُفَرَ: من أسْماءِ الجَواري.
وتِهامٌ، ككتابٍ: واد باليَمامةِ.
والتُّــهمَــةُ: في وهـ م.

الأَدَاهِمُ

الأَدَاهِمُ:
جمع أدهم، كما قالوا: الأحاوص في جمع أحوص، وقد تقدّم تعليله: اسم موضع، في قول عمرو بن خرجة الفزاري:
ذكرت ابنة السعديّ ذكرى، ودونها ... رحا جابر، واحتلّ أهلي الأداهمــا

قَلْهَمٌ

(قَلْــهَمٌ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّ قَوْمًا افْتَقَدُوا سِخَابَ فَتَاتِــهِمْ، فَاتَّــهَمُــوا امْرَأَةً، فَجَاءَتْ عجوزٌ ففَتَّشَت قَلْــهَمَــها» أَيْ فَرْجَها.
هَكَذَا رَوَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْقَافِ . وَقَدْ كَانَ رَوَاهُ بِالْفَاءِ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ بِالْفَاءِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

همتع

همــتع
الهُتْمُعُ، بالمُثَنّاةِ منْ فَوْقِ، كعُصْفُرٍ، أهْمَــلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، ومَنْ بَعْدَــهُمْ ومنْ قَبْلَــهُم، وَلَا أدْرِي منْ أيْنَ أخَذَه المُصَنِّف وهُوَ جَنَى التَّنْضُبِ وحِيَنئذٍ فوَزْنُه فُعْللٌ، أَو وَزْنُه هُفْعُلٌ، لأنَّه منْ مَتَعَ فالصّوابُ أنْ يُذْكَرَ هُناكَ وقَوْلُه: لَيْسَ بتَصْحِيفِ الــهُمْــقُعِ، بالقافِ فِيهِ نَظَرٌ، فإنَّ القافَ شَديدُ الالْتِبَاسِ بالتّاءِ فِي الخُطُوطِ القَدِيمَةِ، والمَعْنَى واحِدٌ، فأيُّ وَجْهٍ للعُدُولِ عَنْهُ ولَمْ يُنَبِّهْ أحَدٌ منَ الأئِمَةِ عليْهِ، فتأمَّلْ.

الخَلْط بين همزتي الوصل والقطع في بعض الكلمات

الخَلْط بين همــزتي الوصل والقطع في بعض الكلمات

مثال: الإِبْن الأكبر
الرأي: مرفوضة عند بعضــهم
السبب: لورودها بــهمــزة القطع، وهي بــهمــزة الوصل.

الصواب والرتبة: -الابْن الأكبر [فصيحة]
التعليق: (انظر: كتابة همــزة الوصل همــزة قطع في بعض الكلمات).

فلهم

[فلــهم]: وفيه: افتقدوا سخابا فاتــهمــوا امرأة ففتشت عجوز "فلــهمــها"، أي فرجها، وقيل: هو بقاف.

فلــهم: الفَلْــهَم: فرج المرأَة الضخْم الطويل الإسْكَتَيْنِ القبيح.

الأصمعي: الفَلــهم من جهاز النساء ما كان منفرجاً. أبو عمرو: الفلــهم الفرج؛

وأنشد:

با ابنَ التي فَلْــهَمُــها مِثْلُ فَمِه،

كالحَفْر قام وِرْدُه بأَسْلُمِه

الحَفْر هنا: البئر التي لم تُطو. وأَسْلُم: جمع سَلْم الدلو، وأراد أن

فلــهمــها أَبخر مثل فمه. وفي الحديث: أن قوماً افتقدوا سِخابَ فتاتــهم

فاتَّــهمــوا امرأَة فجاءت عجوز ففتشت فلــهمــها أي فرجها؛ قال ابن الأثير: وذكره

بعضــهم في القاف. وبِئر فَلْــهم: واسعة الجَوْفِ.

فلــهـم

(الفَلْــهَمُ، كَجَعْفَرٍ) أهْمَــلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقَالَ أَبُو عَمْرٍ و: هُوَ (فَرْجُ المَرْأَةِ) ، زَادَ غَيْرُه: الضَّخْمُ الطَّوِيلُ الإِسْكَتَيْن القَبِيحُ، وقَال الأصْمَعِيُّ: هُوَ مِنَ جَهَازِ النِّساء مَا كانَ مُنْفَرِجًا، وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍ و:
(يَا ابْنَ الَّتِي فَلْــهَمُــهَا مِثْلُ فَمِهْ ... )

(كَالجَفْرِ قَامَ وِرْدُه بأَسْلُمِهْ ... )
الجَفْرُ هُنَا: البِئْرُ الَّتِي لم تُطْوَ، وأَسْلُمٌ جَمْع: سَلْمٍ للدَّلْو، وأَرَاد: أَنَّ فَلْــهَمَــها أَبْخَرُ مِثلُ فَمِه.
وَفِي الحَدِيثِ: " أَنَّ قَوْمًا افْتَقَدُوا سِخَابَ فَتَاتِــهم فاتَّــهَمُــوا امْرأَةً، فَجَاءَتْ عَجُوزٌ فَفَتَّشَتْ فَلْــهَمَــهَا "، أَي: فَرجَها، قَالَ ابنُ الأثِيرِ: وَذَكَره بعضُــهم فِي القَافِ.
(و) الفَلْــهَمُ: (البِئْرُ الوَاسِعَةُ) الجَوْفِ.

رَهَمَ

(رَــهَمَ)
(س) فِي حَدِيثِ طَهْفة «ونَسْتَخِيل الرِّهَامَ» هِيَ الأمطارُ الضَّعِيفَةُ، واحدتُها رِــهْمَــةٌ. وَقِيلَ الرِّــهْمَــةُ أشدُّ وَقْعا مِنَ الدِيمة. 

هَمَمَ

(هَمَــمَ)
(هـ) فِيهِ «أصْدَقُ الْأَسْمَاءِ حارِثٌ وهَمَّــامٌ» هُوَ فَعَّال، مِنْ هَمَّ بِالْأَمْرِ يَــهُمُّ، إِذَا عَزَم عَلَيْهِ. وَإِنَّمَا كَانَ أصْدَقَها لِأَنَّهُ مَا مِنْ أحَدٍ إِلَّا وَهُوَ يَــهُمُّ بأمرٍ خَيْراً كَانَ أو شَرّاً. (هـ) وَفِي حَدِيثِ سَطِيح:
شَمِّر فَإِنَّكَ ماضِي الْــهَمِّ شَمِّيرُ
أَيْ إِذَا عَزَمْتَ عَلَى أمرٍ أمْضَيتَه.
(س) وَفِي حَدِيثِ قُسّ «أيُّها المَلِكُ الْــهُمَــامِ» أَيِ العظيمُ الــهِمَّــةِ.
(س) وَفِيهِ «أَنَّهُ أُتِيَ برجُلٍ هِمٍّ» الْــهِمُّ بِالْكَسْرِ: الكَبير الْفَانِي.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «كَانَ يأمُر جُيوشه أَلَّا يَقْتُلُوا هِمّــاً وَلَا امْرَأَةً» .
وَمِنْهُ شِعْرُ حُمَيْد:
فحَمَّلَ الــهِمَّ كِنَازاً جَلْعَدَا
وَفِيهِ «كانَ يَعُوّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَيَقُولُ: أُعِيذُكُمَا بكَلِماتِ اللَّه التَّامَّة، مِنْ كُلِّ سامَّة وهَامَّةٍ» الْهَامَّةُ: كُلُّ ذاتِ سَمّ يَقْتُل. والجمعُ: الْهَوَامُّ. فأمَّا مَا يَسُمُّ وَلَا يَقْتُل فَهُوَ السَّامة، كالعَقْرب والزُّنْبُور. وَقَدْ يَقَع الهوامُّ عَلَى مَا يَدِبُّ مِنَ الْحَيَوَانِ، وَإِنْ لَمْ يَقْتُل كالحَشراتِ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْب بْنِ عُجْرَة «أتُؤذيك هَوَامَّ رأسِك؟» أَرَادَ الْقَمْلَ.
وَفِي حَدِيثِ أولادِ الْمُشْرِكِينَ «هُمْ مِنْ آبائِــهم» وَفِي رِوَايَةٍ «هُمْ مِنْــهُمْ» أَيْ حُكْمُــهُم حُكْمُ آبائِــهِم وأهْلِــهم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.