Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هم

قرهم

قرهم: القَرْــهَمُ من الثّيران: كالقَرْهَب، وهو المسنُّ الضَّخم؛ قال

كراع: القَرْــهَم المسن؛ قال ابن سيده: فلا أَدري أَعمّ به أَم أَراد

الخصوص، وقال مرة: القَرْــهَمُ أَيضاً من المعَز ذاتُ الشعر، وزعم أَن الميم في

كل ذلك بدل من الباء. والقَرْــهَمُ من الإِبل: الضخم الشديد. والقَرْــهم:

السيد كالقَرْهَب؛ عن اللحياني، وزعم أَن الميم بدل من باء قرهب وليس

بشيء. الأَزهري في أَثناء كلامه على القَهْرَمان: أَبو زيد يقال قَهْرَمان

وقَرْــهَمــان مقلوب.

قرهـم

القَرْــهَمُ مِنَ الثِّيرَانِ، كالقَرْهَبِ، وَهُوَ المُسِنُّ الضَّخْمُ، قَالَ كُراع: القَرْــهَمُ: المُسِنُّ.
وَأَيْضًا من المَعِز: ذاتُ الشَّعَرِ، وزَعَم أَنَّ المِيمَ فِي كُلِّ ذَلِكَ بَدَلٌ من البَاءِ.
والقَرْــهَمُ مِنَ الإِبِلِ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ.
والقَرْــهَمُ: السَّيِّدُ، كالقَرْهَبِ، عَن اللِّحْيَانِيِّ، وزَعَم أَنَّ المِيمَ بَدَل من البَاءِ ولَيْسَ بِشَيْءٍ. والقَرْــهَمَــانُ: القَهْرَمَانُ: عَن أَبِي زَيْدٍ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ، هذِه التَّرجَمَةُ مَوْجُودَةٌ فِي المُحْكَمِ والتَّهْذِيب، وإنَّمَا تَرَكَها المُصَنِّفُ سَهْوًا.

هَمَكَ

(هَمَــكَ)
(س هـ) فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ «إِنَّ الناسَ انْــهَمَــكُوا فِي الخَمْرِ» الِانْــهِمَــاكُ:
التَّمادِي فِي الشَّيْءِ واللَّجَاجُ فِيهِ.

الخَلْط بين همزتي القطع والوصل في أمر الثلاثي المزيد بالهمزة

الخَلْط بين همــزتي القطع والوصل في أمر الثلاثي المزيد بالــهمــزة

مثال: اسْعِف الجريح
الرأي: مرفوضة عند بعضــهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالــهمــزة.

الصواب والرتبة: -أَسْعِف الجريح [فصيحة]
التعليق: (انظر: كتابة همــزة القطع همــزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالــهمــزة).

هَمَا

هَمَــا الدَّمْعُ يَــهْمُــو: كيَــهْمِــي.
(هَمَــا)
(س) فِيهِ «قَالَ لَهُ رجلٌ: إنَّا نُصِيبُ هَوامِيَ الْإِبِلِ، فَقَالَ: ضالَّةُ المُؤمن حَرَقُ النَّار» الْهَوَامِي: المُــهْمَــلة الَّتِي لَا راعِيَ لَهَا وَلَا حافِظَ، وَقَدْ هَمَــتْ تَــهْمِــي فَهِيَ هَامِيَةٌ، إِذَا ذَهَبَتْ عَلَى وجْهِها. وكُلُّ ذاهِبٍ وجارٍ مِنْ حَيَوانٍ أَوْ ماءٍ فَهُوَ هَامٍ.
وَمِنْهُ «هَمَــى المطرُ» ولعلَّه مقلوبُ هام يَهِيمُ. 

همذن

همــذن
:) هَمَــذَانُ، محرّكةً والذَّالُ مُعْجمة: مَدينَةٌ كَبيرَةٌ بالعَجَمِ مَشْهورَةٌ، مِنْهَا: سِيفَنَةُ، الَّذِي ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّه تَعَالَى فِي سَفَنَ.
وأَبو الفضْلِ أَحمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ يَحْيَى بنِ سعِيدٍ المُلَقَّبُ بالبَدِيعِ أَحدُ الفُضَلاءِ الفُصَحاء لم تُخرِّجْ هَمَــذَان بَعْدَه مِثْلَه؛ عَن ابنِ فارِسَ اللّغَويّ، وَعنهُ القاضِي أَبو محمدٍ النَّيْسابُوريُّ، ماتَ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى، بهَراةَ مَسْموماً سَنَة 353.

الْوَهم

(الْوَــهم) مَا يَقع فِي الذِّهْن من الخاطر وَالطَّرِيق الْوَاسِع (ج) أَوْهَام وَوهم ووهوم وَيُقَال لَا وهم من ذَلِك لَا بُد مِنْهُ وَهِي واهمــة
الْوَــهم: بِفَتْح الأول وَالثَّانِي الْغَلَط. وبسكون الثَّانِي الطّرف الْمَرْجُوح من طرفِي الْخَبَر. وَقُوَّة مرتبَة فِي الدِّمَاغ كُله لَكِن الْأَخَص بهَا هُوَ آخر التجويف الْأَوْسَط من الدِّمَاغ يدْرك الْمعَانِي الْجُزْئِيَّة الْمَوْجُودَة فِي المحسوسات كالقوة الحاكمة فِي الشَّاة بِأَن الذِّئْب مهروب عَنهُ أَو الْوَلَد مَعْطُوف عَلَيْهِ - وَالْمرَاد بالمعاني هِيَ مَا لَا يدْرك بالحواس الظَّاهِرَة.

الالْتِبَاس بين همزتي الوصل والقطع في «افتعل وانفعل وافعلّ» ومصادرها

الالْتِبَاس بين همــزتي الوصل والقطع في «افتعل وانفعل وافعلّ» ومصادرها

مثال: مُقَاوَمة الإِحْتِلال
الرأي: مرفوضة عند بعضــهم
السبب: لنطق همــزة الوصل همــزة قطع.

الصواب والرتبة: -مقاومة الاحتلال [فصيحة]
التعليق: (انظر: همــزة «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.