همــرش: الــهَمَّــرِشُ: العجوزُ المُضْطرِبةُ الخَلْق؛ قال ابن سيده: جعلها

سيبويه مرة فَنُعَلِلاَ ومرة فَعْلَلِلاً، وردَّ أَبو علي أَن يكون

فَنْعَلِلاً وقال: لو كان كذلك لظهرت النون لأَن إِدغام النون في الميم من

كلمة لا يجوز، أَلا ترى أَنــهم لم يُدْغموا في شاة زَنْماء وامرأَة قَنْواء

كراهية أَن يَلْتبس بالمُضاعَف؟ وهي عند كراع فَعَّلِل، قال: ولا نظير لها

البتة. الليث: عجوز هَمَّــرِش في اضطراب خَلْقها وتشَنُّجِ جِلدِها.

الجوهري: الــهَمَّــرِشُ العجوزُ الكبيرة والناقةُ الغزيرة واسم كلْبةٍ؛ قال

الراجز:

إِن الجِراءَ تَخْترش،

في بطْنِ أُمّ الــهَمَّــرِشْ،

فيهن جِرْوٌ نَخْوَرِشْ

قال الأَخفش: هو من بنات الخمسة، والميمُ الأُولى نونٌ، مثال جَحْمَرِش

لأَنه لم يجئ شيء من بنات الأَربعة على هذا البناء، وإِنما لم تُبَيَّن

النونُ لأَنه ليس له مثال يلتبس به فيُفْصل بينــهمــا.

والــهَمْــرَشةُ: الحركةُ. والــهَمْــرَشُ: الحركةُ، وقد تَــهَمْــرَشَ القومُ

إِذا تحرّكوا.

صلــهم: الصِّلْهامُ: من صفات الأسد

(* قوله «من صفات الأسد» ويقال رجل

صلهام بكسر الصاد أيضاً جريء كما في التكملة). واصْلَــهَمَّ الشيءُ: صَلُبَ

واشْتَدَّ.

طرهم: المُطْرَــهِمُّ: الشَّبابُ المعتدل التام؛ قال ابن أَحمر:

أُرَجِّي شَباباً مُطْرَــهِمّــاً وصِحَّةً،

وكيفَ رجاءُ المَرءْ ما ليس لاقِيا؟

والمُطْرَــهِمُّ: الشابُّ الحَسَنُ، وقيل: الطويل الحَسن، قال ابن بري:

يريد أَن الإنسان يَأْمُلُ أَن يَبْقَى شبابُه وصِحَّتُه، وهذا ما لا يصح

لأَحد، فعجب من تَأْمِيلهِ ذلك. وشَبابٌ مُطْرَــهِمٌّ ومُطْرَخِمٌّ

بمعنى واحد. والمُطْرَــهِمُّ: المتكبر. واطْرَــهَمَّ الليلُ: اسْوَدَّ،

وقد فسر يعقوبُ به قول ابن أَحمر:

أرجِّي شباباً مطرهمّــاً وَصِحَّةً

قال: ولا وجه له إلا أَن يعني به اسوداد الشعر. ابن الأَعرابي:

المُطْرَــهِمُّ المُْتَلئ الحَسَنُ. الأَصمعي: هو المُتْرَفُ الطويلُ، وقد

اطْرَــهَمَّ اطْرِــهْمــاماً واطْرَخَمَّ. والمُطْرَــهِمُّ: فَحْلُ

الضِّرابِ.