همــقع: الــهُمَــقِعُ والــهُمَّــقِعُ: ضرب من ثمر العِضاه، وخص بعضــهم به جَنَى

التَّنْضُبِ وهو شجر معروف؛ قال ابن سيده: وهو من العضاه، وواحدته

هُمَّــقِعةٌ؛ عن ثعلب، حكاه عن أَبي الجرّاح. وقال كراع: هو التَّنْضُب

بعينه،وحكى الفرّاء عن أَبي شَبِيب الأَعْرابي أَن الــهُمَّــقِعَ والــهُمَّــقِعةَ

الأَحْمَقُ والحَمْقاء، قال: وهذا لا يطابق مذهب سيبويه لأَنّ الــهُمَّــقِعَ

عنده اسم، وهو على قول أَبي شبيب صفة، ولا نظير للــهُمَّــقِع إِلاَّ رجُل

زُمَّلِقٌ للذي يَقْضِي شَهْوتَه قبل أَن يُفْضِيَ إِلى المرأَة.

همــسع: الــهَمَــيْسَعُ: القَوِيُّ الذي لا يُصْرَعُ جَنْبُه من الرجال.

والــهَمَــيْسَعُ: اسم رجل؛ قال الأَزهري: هو جدّ عدنان بن أُدَد، قال ابن

دريد: أَحسبه بالسُّرْيانية، قال: وقد سمى حِمْير ابنه هَمَــيْسَعاً.

همــص: الــهَمَــصةُ: هَنَةٌ تبقى من الدَّبَرَة في غابر البعير.

عفــهم: العُفاهِمُ: القَوِيّةُ الجَلْدةُ من النوق. وعَدْوٌ عفاهِمٌ:

شديدٌ؛ قال غيلان يَصِفُ أوّل شبابه وقُوَّتَه:

يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذائِم

مِنْ عُنْفُوانِ جَرْيهِ العُفاهِم

وعُفاهِمُ الشَّبابِ: أَوَّلُه، قال: والعُفاهِمُ مَنْ جَعل الجماعةَ

عَفاهيمَ فإنه جعلَ المَدَّةَ في آخرِها مكانَ الألف التي ألقاها وَسَطِها.

وقال شمر: عُنْفُوان كُلِّ شيءٍ أَوَّلُه، وكذلك عُفاهِمُــه. وسَيْلٌ

عُفاهِمٌ أي كثيرُ الماء. الفراء: عَيْشٌ عُفاهِمٌ أي مُخْصِبٌ. أبو زيد:

عيشٌ عُفاهِمٌ أي واسعٌ وكذلك الدَّغْفَلِيُّ. الأزهري في ترجمة عرهم:

العُرْهُومُ والعُراهِمُ التارُّ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ؛ وأنشد:

وقَصَباً عُفاهِمــاً عُرْهُوما