Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: هم

علم معرفة مشكل القرآن وموهم الاختلاف والتناقض

علم معرفة مشكل القرآن وموهم الاختلاف والتناقض
وصنف في هذا العلم قطرب وإنما قلنا موهم الاختلاف والتناقض إذ كلام الله تعالى عنــهمــا حقيقة وإنما يكون ذلك بالنسبة إلى الأوهام القاصرة.

علم وقائع الأمم ورسومهم

علم وقائع الأمم ورسومــهم
كأنه من فروع علم التاريخ قال في مدينة العلوم: هذا من فروع المحاضرات والتواريخ هو: علم يبحث فيه عن أماكن أقوام مخصوصين ومواضع طوائف معنيين ورسوم مألوفة وعادات معروفة لكل قوم ومباديه: مأخوذة من الاستقراء والتواتر من الثقات وغرضه: تحصيل ملكة ضبط تلك الأمور وغايته: الاحتراز عن الخطأ فيها والكتب المؤلفة في هذا الفن كثيرة صنف فيه أبو عبيدة والأصمعي كتبا كثيرة وأكثر تقربــهمــا عند الخليفة هارون الرشيد بسبب هذا انتهى.

تَمَفْعَل وتوهّم أصالة الحرف الزائد

تَمَفْعَل وتوهّم أصالة الحرف الزائد
الأمثلة: 1 - تَمَحْلَسَ له 2 - تَمَخْطَرَ في مشيته 3 - تَمَذْهَبَ الناس بمذاهب شتَّى 4 - تَمَرْجَحَ الأطفال 5 - تَمَرْجَلَ الصّبيّ 6 - تَمَرْقعَ الشباب في الشوارع 7 - تَمَرْكَزَ في المدينة 8 - تَمَسْخَرَ بين القوم 9 - تَمَسْمَرَ الخشبُ 10 - تَمَشْوَرَ بين البيت والنادي 11 - تَمَشْيَخ ليكسب ثقة الناس 12 - تَمَطْوَحَ الدَّيْنُ 13 - تَمَــهْمَــزَ الفرسُ البطيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.

الصواب والرتبة:
1 - تَحَلَّسَ له [فصيحة]-تَمَحْلَسَ له [صحيحة]
2 - تَخَطَّرَ في مشيته [فصيحة]-تَمَخْطَرَ في مشيته [صحيحة]
3 - ذهب الناس مذاهب شتَّى [فصيحة]-تمذهب الناس بمذاهب شتَّى [صحيحة]
4 - تَمَرْجَح الأطفال [صحيحة]
5 - تَمْرَجَل الصّبيّ [صحيحة]
6 - تَمَرْقَعَ الشباب في الشوارع [صحيحة]
7 - تَركَّزَ في المدينة [فصيحة]-تَمَرْكَزَ في المدينة [صحيحة]
8 - تَمَسْخَرَ بين القوم [صحيحة]
9 - تَمَسْمَرَ الخشبُ [صحيحة]
10 - تَمَشْوَرَ بين البيت والنادي [صحيحة]
11 - تَمَشْيَخَ ليكسب ثقة الناس [صحيحة]
12 - تَمَطْوَحَ الدَّينُ [صحيحة]
13 - تَمَــهْمَــزَ الفرسُ البطيء [صحيحة]
التعليق: على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفــهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولــهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع، وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة.

هَمَنَ 

(هَمَــنَ) الْهَاءُ وَالْمِيمُ وَالنُّونُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. فَأَمَّا الْمُهَيْمِنُ، وَهُوَ الشَّاهِدُ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا، إِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ أَمِنَ، وَالْهَاءُ مُبْدَلَةٌ مِنْ هَمْــزَةٍ.

أَوْصَاهم وصيةً

أَوْصَاهم وصيةً
الجذر: و ص ي

مثال: أَوْصَى أولاده وصيّةً
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بنفسه إلى المفعول الثاني.
المعنى: أمرهم بها

الصواب والرتبة: -أَوْصى أولاده بوصيَّة [فصيحة]-أَوْصى أولاده وصيَّة [صحيحة]
التعليق: تذكر المعاجم الفعل «أوصى» لهذا المعنى متعديًا بحرف الجر «الباء»، كما في قوله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} مريم/31، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على اعتبار «وصية» مفعولاً مطلقًا، أو نصبها على حذف حرف الجر.

هَمَطَ

هَمَــطَ يَــهْمِــطُ: ظَلَمَ، وخَبَطَ، وأخذَ بغير تَقْديرٍ، ولم يُبالِ ما قال، وأكَلَ،
وـ الماءَ: أخذَه غَصْباً،
كاهْتَمَطَه وتَــهَمَّــطَه.
واهْتَمَطَ عِرْضه: تَنَقَّصَه.
(هَمَــطَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ النَّخَعيِّ «سُئِل عَن عُمَّالٍ يَنْهَضُون إِلَى القُرَى فَيَــهْمِــطُونَ النَّاسَ، فَقَالَ: لَــهُمُ المَهْنَأُ، وَعَليــهم الوِزْرُ» أَيْ يَأخُذُون مِنْــهُم عَلَى سَبيل القَهْر والغَلَبة. يُقَالُ: هَمَــطَ مَالَه وطَعَامَه وعِرْضَه، واهْتَمَطَهُ، إِذَا أخَذَه مَرَّةً بَعْدَ مَرَّة مِنْ غَيْر وَجْه.
وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ «كَانَ العُمَّال يَــهْمِــطُونَ، ثُمَّ يَدْعُون فيُجَابُونَ» يُريدُ أَنَّهُ يَجُوز أكلُ طَعَامــهم وَإِنْ كَانُوا ظَلَمة، إِذَا لَمْ يَتَعَيَّن الحَرامُ.
(س) وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه «لا غزو إِلَّا أكْلَةٌ بِــهَمْــطَةٍ» اسْتَعْمل الْــهَمْــطَ فِي الأخْذِ بِخُرْق وعَجَلة ونَهْب.

ضُرِبَتْ عَليهم الذِّلَّةُ 

ضُرِبَتْ عَليــهم الذِّلَّةُ
أي ألصقت بــهم، من ضرب الطين اللازب على الجدار . قال نابغة ذُبيان: ولا يَحسَبون الخيرَ لا شرّ بعدَه ... ولا يحسَبون الشرَّ ضربةَ لازبِ

ظَهَمَ

(ظَــهَمَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «فدَعَا بصُنْدُوق ظَــهْم» الظَّــهْم: الخَلَق.
كَذَا فُسّر فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الأزهَرِي: لَمْ أسْمَعه إلاَّ فِيه. 

المَرْهَمُ

المَرْــهَمُ: دواءٌ مُرَكَّبٌ للجراحاتِ، وذِكْرُ الجوهريِّ له في ر هـ م وَــهَمٌ، والميمُ أصْلِيَّةٌ، لقولِــهِم: مَرْــهَمْــتُ الجُرْح. ولو كانَتْ زائدَةً، لقَالوا: رَــهَمْــتُ.

مَفْعَل وتوهّم أصالة الحرف الزائد

مَفْعَل وتوهّم أصالة الحرف الزائد
الأمثلة: 1 - اجْتَمَعَ مُدَراء المدارس 2 - كَانَ مشروعًا مُمَنْهَجًا 3 - مَحْلَسَ لفلان 4 - مَخْطَرَه في مشيته 5 - مَذْهَبَه بَمَذْهَبِه 6 - مَرْأَسَه القومُ 7 - مَرْجَحَ الطفلَ 8 - مَرْجَلَ الصَّبيَّ 9 - مَرْقَع ابنه بعدم اهتمامه به 10 - مَرْكَزَه في المدينة 11 - مَرْوَحَ على الموقد 12 - مَسْخَرَه بين القوم 13 - مَسْطَرَ اللّوحةَ 14 - مَسْمَرَ النجار الخشب 15 - مَشْوَرَه بين البيت والنادي 16 - مَشْيَخَه ليكسبه ثقة الناس 17 - مَطْوَحَ المدين الدائن في دفع الدين 18 - مَــهْمَــزَ الفرسَ البطيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم».

الصواب والرتبة:
1 - اجْتَمَعَ مُديرو المدارس [فصيحة]-اجْتَمَعَ مُدَراء المدارس [صحيحة]
2 - كان مشروعًا مُمَنْهَجًا [صحيحة]
3 - مَحْلَسَ لفلان [صحيحة]
4 - مَخْطَرَه في مشيته [صحيحة]
5 - مَذْهَبَه بمَذْهَبِه [صحيحة]
6 - مَرْأَسَه القومُ [صحيحة]
7 - مَرْجَحَ الطفلَ [صحيحة]
8 - مَرْجَلَ الصَّبيَّ [صحيحة]
9 - مَرْقَع ابنه بعدم اهتمامه به [صحيحة]
10 - رَكَّزَه في المدينة [فصيحة]-مَرْكَزَه في المدينة [صحيحة]
11 - مَرْوَحَ على الموقد [صحيحة]
12 - مَسْخَرَه بين القوم [صحيحة]
13 - مَسْطَرَ اللّوحةَ [صحيحة]
14 - مَسْمَرَ النجار الخشب [صحيحة]
15 - مَشْوَرَه بين البيت والنادي [صحيحة]
16 - مَشْيَخَه ليكسبه ثقة الناس [صحيحة]
17 - مَطْوَحَ المدينُ الدائنَ في دفع الدين [صحيحة]
18 - مَــهْمَــزَ الفرسَ البطيء [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛ ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع.

مهم

مــهم



مَــهْمَــةٌ A far-extending مَفَازَة [or desert, &c.]. (S, K.) See إِصْمِت.
[مــهم] نه: في ح سطيح: أزرق "مــهم" الناب صرار الأذن، أي حديد الناب، قيل: لعله: مهو الناب، من سيف مهو أي حديد ماض، وروى: ممهي الناب، من أمهيت الحديدة- إذا حددتها، شبه بعيره بالنمر لزرقة عينه وسرعة سيره.
(مــهم) - في حديث زيد : "مَــهْمَــا تُجَشِّمْنى"
هي "ما" المضمنة معنى الشَّرط مزيدة عليها "ما" التي قيل إنها للتأكيد.
والمعنى: أىّ شىء تُجَشِّمنى فأنا جاشِمُه.
- في حديث سَطِيح:
* أَزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ .. *
: كذا أورده الزمخشرى؛ أي مُحَدَّد
نصَبَ إبلَه، وشَبَّهه بالنَّمِر لزُرقَةِ عَينِه.

مــهم: النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح:

أزْرَقُ مَــهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ.

قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب،

بالواو. يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأََورده الزمخشري

أزْرَقُ مُمْهى النابِ، وقال: المُمْهى المُحَدَّدُ، من أَمْهَيْتُ الحَديدةَ

إذا حَدَّدْتَها، شبَّه بَعيرَه بالنَّمِر لزُرْقة عينيه وسرعة سيره.

وفي حديث زيد بن عَمْرو؛ مَــهْمــا تُجَشِّمْني تَجَشَّمْتُ؛ قال ابن

الأثير: مــهمــا حرف من حروف الشرط التي يُجازَى بها، تقول: مــهمــا تَفَعَلْ

أَفْعَلْ؛ قيل إن أَصلها مَامَا فقلبت الألف الأُولى هاء، وقد تكرر في

الحديث.

الالْتِبَاس بين همزتي الوصل والقطع في مصدر «استفعل»

الالْتِبَاس بين همــزتي الوصل والقطع في مصدر «استفعل»

مثال: بَقِيَت آثار الإِسْتِعْمار حتى يومنا هَذَا
الرأي: مرفوضة عند بعضــهم
السبب: لجعل همــزة الوصل همــزة قطع.

الصواب والرتبة: -بقيت آثار الاسْتِعْمار حتى يومنا هذا [فصيحة]
التعليق: (انظر: همــزة مصدر «استفعل»).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.