عنــجد: الــعُنْــجُدُ: حبُّ الــعنــب. والــعَنْــجَدُ والــعُنْــجَدُ: رَديءُ

الزَّبيب، وقيل: نواه. وقال أَبو حنيفة: الــعُنْــجُدُ والــعُنْــجَدُ الزبيبُ، وزعم

عن ابن الأَعرابي أَنه حب الزبيب؛ قال الشاعر:

غَدا كالعَسَلَّسِ، في حُذْلِهِ

رُؤُوسُ العَظارِيِّ كالــعُنْــجُدِ

والعَظارِيُّ: ذكورُ الجراد، وذكر عن بعض الرواة أَن الــعنــجُد، بضم

الجيم، الأَسود من الزبيب. قال وقال غيره: هو الــعَنْــجَدُ، بفتح العين والجيم؛

قال الخليل:

رُؤُوسُ الــعَنــاظِبِ كالــعَنْــجَدِ

شبَّه رؤُوس الجراد بالزبيب، ومن رواه خَناظِب فهي الخنافِسُ. أَبو زيد:

يقال للزبيب الــعَنْــجَدُ والــعُنْــجَدُ والــعُنْــجُدُ، ثلاث لغات. وحاكم

أَعرابي رجلا إِلى القاضي فقال: بعت به عُنْــجُداً مُذْ جَهْرٍ فغاب عنــي؛ قال

ابن الأَعرابي: الجهر قِطْعَةٌ من الدَّهْرِ. وعَنْــجَدٌ وعَنْــجَدَةُ:

اسمان؛ قال:

يا قومِ، ما لي لا أُحِبُّ عَنْــجَدَه؟

وكلُّ إِنسانٍ يُحِبُّ وَلَدَه،

حُبَّ الحُبارى، ويَذُبُّ عَنَــدَه

رجــعن

رجــعن: ارْجَــعَنَّ أَي انبسط. وارْجَــعَنَّ كارْجَحَنَّ. وقال اللحياني:

ضربه فارْجَــعَنَّ أَي اضطجع وأَلقى بنفسه. وفي المثل: إذا ارْجَــعَنَّ

شاصِياً فارفع يداً؛ يقال ذلك للرجل يقاتل الرجل، يقول: إذا غلبته فاضطجع

ووقع ورفع رجليه فكُفِّ يدَك عنــه؛ وأَنشد اللحياني:

فلما ارْجَــعَنُّــوا واسْتَرَيْنا خيارَهُمْ،

وصارُوا جميعاً في الحَديدِ مُكَلَّدا.

أَي فلما اضطجعوا وغُلِبوا، وحمل مكلداً

على لفظ جميع لأَن لفظه مفرد، وإن كان المــعنــى واحداً. الأَصمعي:

اجَرَــعَنَّ وارْجَــعَنَّ واجْرَعبَّ واجْلَعَبَّ إذا صُرِعَ وامتدَّ على وجه

الأَرض. ويقال: ضربناهم بقحازِننا فارْجَــعَنُّــوا أَي بعِصِيّنا.

عنــكد: الــعَنْــكَدُ: ضَرْبٌ من السمك البحري.

عنــذ: العَانِذَة: أَصل الذَّقَنِ والأُذُنُ؛ قال:

عَوانذِ مُكْنِفات اللَّها

جميعاً، وما حولهن اكتنافا