جرعن: اجْرَــعَنَّ الرجلُ: صُرع عن دابَّته وامتدَّ على وجه الأَرض،

وضرَبْته حتى اجْرَــعنّ.

عنــقز: الــعَنْــقَزُ والــعُنْــقُزُ؛ الأَخيرة عن كراع: المَرْزَنْجُوش، قال

ابن بري: والــعُنْــقُزانُ مثله؛ قال أَبو حنيفة: ولا يكون في بلاد العرب وقد

يكون بغيرها، ومنه يكون هناك اللاَّذَنُ؛ قال الأَخطل يهجو رجلاً:

أَلا اسْلَمْ، سَلِمْتَ أَبا خالِدٍ

وحَيَّاكَ رَبُّكَ بالــعَنْــقَزِ

ورَوَّى مُشاشَكَ بالخَنْدَرِيـ

سِ قَبْل الممات فلا تَعْجَزِ

أَكَلْتَ القِطاطَ فأَفْنَيْتَها

فهل في الخَنانِيصِ من مَغْمَزِ؟

ودِيُنكَ هذا كدين الحِما

رِ، بل أَنتَ أَكْفَرُ من هُرْمُزِ

وقيل: الــعَنْــقَزُ جُرْدانُ الحمار

(* قوله« وقيل الــعنــقز جردان الحمار»

وهو المراد في الأبيات حتى يكون هجواً.) والــعَنْــقَزُ: أَصلُ القَصَبِ

الغَضِّ، وهو بالراء أَعلى، وكذلك حكاه كراع بالراء أَيضاً. وفي حديث قُسٍّ

ذكر الــعُنْــقُزان؛ الــعُنْــقُزُ أَصل القَصَب الغَضّ. والــعُنْــقُزُ أَبناء

الدَّهاقِينِ، وقيل: الــعَنْــقَزُ السَّمُّ

(* قوله« وقيل الــعنــقز السم إلخ» كذا

بالأصل بوزن جعفر، وتبعه شارح القاموس. وعبارة المجد: والــعنــقزة، بهاء،

الراية والداهية والسم.) والــعَنْــقَزُ: الداهية من كتاب أَبي عمرو، والله

أَعلم.

عنــه: قال ابن بري: الــعِنْــهُ نَبْتٌ، واحدتُه عِنْــهَةٌ. قال رؤبة يصف

الحمار:

وسَخِطَ الــعِنْــهَةَ والقَيْصُوما

عنــسل: الأَزهري: الليث الــعَنْــسَل الناقة القوية السريعة، وقال غيره:

النون زائدة أُخذ من عَسَلان الذئب؛ أَنشد الجوهري للأَعشى:

وقدْ أَقْطَعُ الجَوْزَ، جَوْزَ الفَلا

ة، بالحُرَّة البازِلِ الــعَنْــسَل