دلــهث: الــدَّلْــهَثُ والــدُّلــاهِثُ والــدِّلْــهاثُ: كلُّه السريعُ الجريءُ

المُقْدِمُ من الناس والإِبل. والــدِّلْــهاثُ: الأَسَدُ. قال أَبو منصور:

كأَنَّ أَصله من الانــدلــاث، وهو التَّقَدُّم، فزيدت الهاء؛ وقيل: الــدِّلْــهاثُ

السريع المُتَقَدِّم.

دلــبث: الــدَّلَــبُوثُ: نبت، أَصله وورقُه مثلُ نبات الزعفران

سواء،وبَصَلَتُه في لِيفةٍ، وهي تُطْبخُ. باللبن وتؤْكل؛ حكاه أَبو

حنيفة.

جحــدل: جَحْــدَلــه: صَرَعَه، وَقَذَهُ أَو لم يَقِذْه، وجحْــدَلــتْه صَرَعته؛

قال الشاعر:

نحْنُ جَحْــدَلْــنا عيَاذاً وابنَه

بِبَلاطٍ، بَينَ قَتْلَى لم تُجَن

وفي الحديث: رأَت في المنام أَن رأْسي قد قُطِعَ فهو يَتَجَحْــدَل وأَنا

أَتْبَعه؛ قال ابن الأَثير: هكذا في مسند أَحمد والمعروف في الرواية

يتدحرج، قال: فإِن صحت الرواية به فالذي جاء في اللغة أَن جَحْــدَلــتْه بمعنى

صَرَعتْه. والجَحْــدَلــة: الجَمْع. وجَحْــدَلَ الأَموالَ: جَمَعَها. وجَحْــدَل

إِبِلَه: ضَمَّها، وجَحْــدَلَــها: أَكْرَاها؛ قال ابن أَحمر:

عَجِيج المُذَكَّى شدَّه، بعدَ هَدْأَةٍ،

مُجَحْــدَل آفاق بعيد المَذَاهب

الأَزهري: ابن حبيب تَجَحْــدَلَــتِ الأَتَانُ إِذا تَقَبَّض حَيَاؤها

للوِدَاق؛ وأَنشد بيت جرير:

وكَشَفْتُ عن أَيْرِي لها فَتَجَحْــدَلــتْ،

وكذاك صاحبهُ الوِدَاقُ تَجَحْــدَلُ

قال: تَجَحْــدُلُــها تَقَبضُها واجْتِماعُها؛ وقال الوالبي ونسبه ابن بري

للأَسدي:

تَعَالَوْا نجْمَعِ الأَمْوالَ حتى

نُجَحْــدِلَ، من عَشِيرتِنا، المِئِينا

وفي نسخة: مِئِينا. والمُجَحْــدِل: الذي يُكْرِي من قَرْية إِلى قرية

أُخرى، قال: وهو الضَّفَّاطُ أَيضاً. وحكى ابن بري: المُجَحْــدِل الذي

يُكْرِي من ماء إِلى ماء؛ قال الشاعر:

إِلى أَيِّ شيءٍ يُثْقِلُ السَّيفُ عاتِقِي،

إِذا قادَني، وَسْطَ الرِّفاقِ، المُجَحْــدِلُ؟

والجَحْــدَل: الحادر السَّمِين. ابن الأَعرابي: جَحْــدَل إِذا استغنى بعد

فقر، وجَحْــدَل إِذا صار جَمّالاً. وجَحْــدَل إِناءَه: ملأَه. وجحــدل قربته:

ملأَها. ابن بري: والجَحْــدَلــة من الحُدَاء الحَسَنُ المُوَلَّدُ؛ قال

الراجز:

أَوْرَدَها المُجَحْــدِلــون فَيْدا،

وزَجَرُوها فَمَشَتْ رُويدا