- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: حل
75686. حَلْقُوم1 75687. حُلْقُومُ1 75688. حَلَقِي1 75689. حَلَقِيَّة1 75690. حَلَكَ1 75691. حَلَك1 75692. حلك14 75693. حَلَكَ 175694. حلكم3 75695. حَلَلَ1 75696. حَلَّل1 75697. حَلَّلَ1 75698. حلل19 75699. حُلَلَة1
(حَلَــكَ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَالْكَافُ حَرْفٌ يَدُلُّ عَلَى السَّوَادِ. يُقَالُ " هُوَ أَشَدُّ سَوَادًا مِنْ حَلَــكِ الْغُرَابِ " يُقَالُ: هُوَ سَوَادُهُ وَيُقَالُ هُوَ أَسْوَدُ حُلْــكُوكٌ.
75723. حُلْوانُ1 75724. حُلوان الكاهن1 75725. حَلَوَانيّ1 75726. حُلْوَانِي1 75727. حَلَوَاني1 75728. حَلْوَاي1 75729. حَلُوبَة1 75730. حُلْوَة275731. حَلُوج1 75732. حَلْوَجِيّ1 75733. حَلُوسَة1 75734. حلوسيا1 75735. حَلُوف1 75736. حَلُّوف1
حُلْــوَة
من (ح ل و) مؤنث حُلْــو والــحُلْــوَة من النساء: الجميلة التي تــحلــو في عين الناظر إليها.
من (ح ل و) مؤنث حُلْــو والــحُلْــوَة من النساء: الجميلة التي تــحلــو في عين الناظر إليها.
حُلْــوَة:
بالضم ثم السكون، وفتح الواو: ماء بأسفل الثلبوت لبني نعامة، وذلك حيث يدفع الثلبوت في الرّمّة على الطريق. وحلــوة أيضا: بئر بين سميراء والحاجر على سبعة أميال من العباسية، عذبة الماء، ورشاؤها عشرة أذرع، ثم الحاجر والحامضة تناوحها.
وعين حلــوة: بوادي الستار، عن الأزهري.
وحلــوة أيضا: موضع بمصر نزل فيه عمرو بن العاص أيام الفتوح.
الــحِلَّــةُ:
بالكسر ثم التشديد، وهو في اللغة القوم النزول وفيهم كثرة، قال الأعشى:
لقد كان في شيبان، لو كنت عالما، ... قباب وحيّ حلّــة وذراهم
والــحلــة أيضا: شجرة شاكة أصغر من العوسج، قال:
يأكل من خصب سيال وسلم ... وحلّــة لمّا يوطّئها النعم
والــحلــة: علم لعدة مواضع، وأشهرها حلــة بني مزيد:
مدينة كبيرة بين الكوفة وبغداد كانت تسمّى الجامعين، طولها سبع وستون درجة وسدس، وعرضها اثنتان وثلاثون درجة، تعديل نهارها خمس عشرة درجة، وأطول نهارها أربع عشرة ساعة وربع، وكان أول من عمرها ونزلها سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الأسدي، وكانت منازل آبائه الدور من النيل، فلما قوي أمره واشتد أزره وكثرت أمواله لاشتغال الملوك السلجوقية بركياروق ومحمد وسنجر أولاد ملك شاه بن ألب أرسلان بما تواتر بينهم من الحروب انتقل إلى الجامعين موضع في غربي الفرات ليبعد عن الطالب، وذلك في محرم سنة 495، وكانت أجمة تأوي إليها السباع فنزل بها بأهله وعساكره وبنى بها المساكن الجليلة والدور الفاخرة وتأنق أصحابه في مثل ذلك فصارت ملجأ، وقد قصدها التجار فصارت أفخر بلاد العراق وأحسنها مدة حياة سيف الدولة، فلما قتل بقيت على عمارتها، فهي اليوم قصبة تلك الكورة، وللشعراء فيها أشعار كثيرة، منها قول إبراهيم بن عثمان الغزّيّ وكان قدمها فلم يحمدها:
أنا في الــحلــة، الغداة، كأني ... علويّ في قبضة الحجّاج
بين عرب لا يعرفون كلاما، ... طبعهم خارج عن المنهاج
وصدور لا يشرحون صدورا، ... شغلتهم عنها صدور الدّجاج
والمليك الذي يخاطبه النا ... س بسيف ماض وفخر وتاج
ما له ناصح، ولا يعلم الغي ... ب، وقد طال في مقامي لجاجي
قصة ما وجدت غير ابن فخر ال ... دين طبّا لها لطيف العلاج
وإذا سلّطت صروف الليالي ... كسرت صخر تدمر كالزجاج
والــحلّــة أيضا: حلّــة بني قيلة بشارع ميسان بين واسط والبصرة. والــحلــة أيضا: حلــة بني دبيس بن عفيف الأسدي قرب الحويزة من ميسان بين واسط والبصرة، والأهواز في موضع آخر.
12456. الأليل2 12457. الأَلِيلُ1 12458. الأليلة1 12459. الألين1 12460. الأليهة1 12461. الأم4 12462. الْأُم1 12463. الأَمَاحِلُ112464. الأمارة4 12465. الأَمَالِحُ1 12466. الأمالي1 12467. الأمالي الأصبهانية1 12468. الأمالي الخمسمائة1 12469. الأمالي الشارحة، على مفردات الفاتحة...1
الأَمَاحِلُ:
مضاف اليه ذات: موضع أراه قرب مكة، قال بعض الحضريّين:
جاب التنائف من وادي السكاك إلى ... ذات الأماحل، من بطحاء أجياد
مضاف اليه ذات: موضع أراه قرب مكة، قال بعض الحضريّين:
جاب التنائف من وادي السكاك إلى ... ذات الأماحل، من بطحاء أجياد
129846. مَحْلَ1 129847. مَحَلّ1 129848. مَحَلَ1 129849. مَحِلّ1 129850. محل16 129851. مَحِلُّ الهدى1 129852. مَحل 1 129853. مَحَلَ 1129854. مَحَلاَّت1 129855. مَحَلَّاوِي1 129856. مِحْلج1 129857. مَحْلَج1 129858. مُحْلَس1 129859. محلس1
(مَــحَلَ) الْمِيمُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ لَهُ مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا قِلَّةُ الْخَيْرِ، وَالْآخَرُ الْوِشَايَةُ وَالسِّعَايَةُ.
فَالْمَــحْلُ: انْقِطَاعُ الْمَطَرِ وَيُبْسُ الْأَرْضِ مِنَ الْكَلَأِ. يُقَالُ: أَرْضٌ مُحُولٌ، عَلَى فُعُولٍ بِالْجَمْعِ. قَالَ الْخَلِيلُ: يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى الْمَوَاضِعِ. وَأَمْــحَلَــتْ فَهِيَ مُمْــحِلٌ. وَأَمْــحَلَ الْقَوْمُ. وَزَمَانٌ مَاحِلٌ.
وَالْمَعْنَى الْآخَرُ مَــحَلَ بِهِ، إِذَا سَعَى بِهِ. وَفِي الدُّعَاءِ: " «لَا تَجْعَلِ الْقُرْآنَ بِنَا مَاحِلًــا» "، أَيْ لَا تَجْعَلْهُ يَشْهَدُ عِنْدَكَ عَلَيْنَا بِتَرْكِنَا اتِّبَاعَهُ، أَيِ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتْبَعُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ.
وَمَا يُبَايِنُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ: لَبَنٌ مُمَــحَّلٌ، مَــحَّلَــهُ الْقَوْمُ، أَيْ حَقَنُوهُ.
فَالْمَــحْلُ: انْقِطَاعُ الْمَطَرِ وَيُبْسُ الْأَرْضِ مِنَ الْكَلَأِ. يُقَالُ: أَرْضٌ مُحُولٌ، عَلَى فُعُولٍ بِالْجَمْعِ. قَالَ الْخَلِيلُ: يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى الْمَوَاضِعِ. وَأَمْــحَلَــتْ فَهِيَ مُمْــحِلٌ. وَأَمْــحَلَ الْقَوْمُ. وَزَمَانٌ مَاحِلٌ.
وَالْمَعْنَى الْآخَرُ مَــحَلَ بِهِ، إِذَا سَعَى بِهِ. وَفِي الدُّعَاءِ: " «لَا تَجْعَلِ الْقُرْآنَ بِنَا مَاحِلًــا» "، أَيْ لَا تَجْعَلْهُ يَشْهَدُ عِنْدَكَ عَلَيْنَا بِتَرْكِنَا اتِّبَاعَهُ، أَيِ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتْبَعُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ.
وَمَا يُبَايِنُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ: لَبَنٌ مُمَــحَّلٌ، مَــحَّلَــهُ الْقَوْمُ، أَيْ حَقَنُوهُ.
75742. حلول2 75743. حُلُولِيّ1 75744. حَلُوَمة1 75745. حَلُّومَة1 75746. حَلْوه جي1 75747. حَلْوَى1 75748. حُلْوِي1 75749. حَلَوِيَّات175750. حَلَّى1 75751. حلى6 75752. حلي7 75753. حَلْيٌ1 75754. حلياثا1 75755. حَلِيّان1
حَلَــوِيَّات
الجذر: ح ل
مثال: اشْتَرَى فطائر وحَلَــوِيَّات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.
المعنى: كلُّ ما عولج بسُكّر أو عسل
الصواب والرتبة: -اشترى فطائر وحلــاوَى [فصيحة]-اشترى فطائر وحَلْــويَات [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم جمع «حَلْــوى» على «حَلــاوَى» كما في الوسيط، وأجاز الأساسي وغيره جمعها جمع مؤنث على حَلْــوَيَات.
الجذر: ح ل
مثال: اشْتَرَى فطائر وحَلَــوِيَّات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.
المعنى: كلُّ ما عولج بسُكّر أو عسل
الصواب والرتبة: -اشترى فطائر وحلــاوَى [فصيحة]-اشترى فطائر وحَلْــويَات [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم جمع «حَلْــوى» على «حَلــاوَى» كما في الوسيط، وأجاز الأساسي وغيره جمعها جمع مؤنث على حَلْــوَيَات.
86352. رَحَقَ1 86353. رحق12 86354. رَحَقَ 1 86355. رُحْقانُ1 86356. رَحْقَة1 86357. رحقين1 86358. رحل17 86359. رَحل186360. رَحَلَ1 86361. رَحَلَ من1 86362. رَحَلَ 1 86363. رَحل 1 86364. رَحَلات1 86365. رَحْلاوي1
(رَــحل)
عَن الْمَكَان رحلــا ورحيلا وترحالا ورحلــة سَار وَمضى وَالْبَعِير رحلــا ورحلــة جعل عَلَيْهِ الرحل فَهُوَ مرحول ورحيل وعلاه وَركبهُ وَيُقَال رَــحل فلَان بمكروه ورحلــه بِسَيْفِهِ علاهُ بِهِ وَفِي الحَدِيث (لتكفن عَن شَتمه أَو لأرحلــنك بسيفي) وَله نَفسه صَبر على أَذَاهُ
عَن الْمَكَان رحلــا ورحيلا وترحالا ورحلــة سَار وَمضى وَالْبَعِير رحلــا ورحلــة جعل عَلَيْهِ الرحل فَهُوَ مرحول ورحيل وعلاه وَركبهُ وَيُقَال رَــحل فلَان بمكروه ورحلــه بِسَيْفِهِ علاهُ بِهِ وَفِي الحَدِيث (لتكفن عَن شَتمه أَو لأرحلــنك بسيفي) وَله نَفسه صَبر على أَذَاهُ
42112. المحكمة2 42113. المَحْكَمَة1 42114. المحكّمية1 42115. المَحْكوم عليه1 42116. المحكوم عليه وبه وفيه...1 42117. المحلّ1 42118. المَحْلُ1 42119. الْمحل342120. المحلأة1 42121. المحلات1 42122. المحلاج1 42123. المحلاق1 42124. المحلال1 42125. المحلب1
(الْمــحل) انْقِطَاع الْمَطَر ويبس الأَرْض من الْكلأ وَيُقَال أَرض مَــحل لَا مرعى بهَا وَيُقَال رجل مَــحل لَا ينْتَفع بِهِ والبعد والشدة (ج) محول وأمحال
(الْمــحل) من طرد حَتَّى أعيا وَرجل مَــحل ذُو كيد
(الْمــحل) من طرد حَتَّى أعيا وَرجل مَــحل ذُو كيد
(الْمــحل) مصدر ميمي وَالْمَكَان الَّذِي يــحل فِيهِ (ج) محَال وَمــحل الْإِعْرَاب (فِي النَّحْو) مَا يسْتَحقّهُ اللَّفْظ الْوَاقِع فِيهِ من الْإِعْرَاب لَو كَانَ معربا
(الْمــحل) الْمَكَان الَّذِي يــحل فِيهِ وَمــحل الدّين أَجله وَمــحل الْهَدْي يَوْم النَّحْر بمنى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تــحلــقوا رؤوسكم حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَــحَلــه}
(الْمــحل) الْمَكَان الَّذِي يــحل فِيهِ وَمــحل الدّين أَجله وَمــحل الْهَدْي يَوْم النَّحْر بمنى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تــحلــقوا رؤوسكم حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَــحَلــه}
الْمــحل: الْمَكَان. وَفِي عرف الْحُكَمَاء المسري فِيهِ. وَاعْلَم أَن كل مُمكن إِمَّا أَن يكون مُخْتَصًّا بِشَيْء ساريا فِيهِ بِالذَّاتِ. أَو لَا يكون فَإِن كَانَ الْوَاقِع هُوَ الْقسم الأول يُسمى الساري حَالا والمسري فِيهِ مــحلــا. وَلَا بُد أَن يكون لأَحَدهمَا حَاجَة إِلَى صَاحبه بِوَجْه من الْوُجُوه وَإِلَّا لامتنع ذَلِك الَّذِي هُوَ مُقْتَضى الذَّات بِالضَّرُورَةِ فَلَا يخلوا إِمَّا أَن يكون كل من الْحَال وَالْمــحل مُحْتَاجا إِلَى الآخر فيسمى الْمــحل هيولى ومادة وعنصرا واسطقسا. وَالْحَال صُورَة جسمية أَو نوعية - فَإِن الهيولى محتاجة إِلَى الصُّورَة فِي وجودهَا وَالصُّورَة إِلَى الهيولى فِي تشكلها أَو يكون الْحَال مُحْتَاجا إِلَى الْمــحل فيسمى الْمــحل مَوْضُوعا وَالْحَال عرضا. فالمــحل أَعم من الْمَادَّة والموضوع لَا من الهيولى ويندرج فِي الْقسم الثَّانِي الْبَاقِي من الْجَوَاهِر الْخَمْسَة.
69396. جَحْفَر1 69397. جَحْفَلٌ1 69398. جحفل10 69399. جحفله1 69400. جَحْفَلِيّ1 69401. جَحَفَهُ1 69402. جحل7 69403. جَحْلٌ 169404. جُحْلان1 69405. جحلق1 69406. جحلم3 69407. جَحْلَمَهُ1 69408. جحلنجع2 69409. جَحْلَنْجَعُ1
(جَــحْلٌ) الْجِيمُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ يَدُلُّ عَلَى عِظَمِ الشَّيْءِ. فَالْجَــحْلُ السِّقَاءُ الْعَظِيمُ. وَالْجَيْــحَلُ: الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ. وَالْجَــحْلُ: الْيَعْسُوبُ الْعَظِيمُ. وَالْجَــحْلُ: الْحِرْبَاءُ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: فَلَمَّا تَقَضَّتْ حَاجَةٌ مِنْ تَحَمُّلِ ... وَأَظْهَرْنَ وَاقْلَوْلَى عَلَى عُودِهِ الْجَــحْلُ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ جَــحَّلْــتُ الرَّجُلَ صَرَعْتُهُ فَهُوَ مِنْ هَذَا ; لِأَنَّ الْمَصْرُوعَ لَا بُدَّ أَنْ يَتَحَوَّزَ وَيَتَجَمَّعَ. قَالَ الْكُمَيْتُ:
وَمَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ أَشْعَثَ دَامِيًا ... وَأَنَّ أَبَا جَــحْلٍ قَتِيلٌ مُجَــحَّلٌ
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْجُحَالُ، وَهُوَ السُّمُّ الْقَاتِلُ. قَالَ:
جَرَّعَهُ الذَّيْفَانَ وَالْجُحَالَا
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ جَــحَّلْــتُ الرَّجُلَ صَرَعْتُهُ فَهُوَ مِنْ هَذَا ; لِأَنَّ الْمَصْرُوعَ لَا بُدَّ أَنْ يَتَحَوَّزَ وَيَتَجَمَّعَ. قَالَ الْكُمَيْتُ:
وَمَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ أَشْعَثَ دَامِيًا ... وَأَنَّ أَبَا جَــحْلٍ قَتِيلٌ مُجَــحَّلٌ
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْجُحَالُ، وَهُوَ السُّمُّ الْقَاتِلُ. قَالَ:
جَرَّعَهُ الذَّيْفَانَ وَالْجُحَالَا
86356. رَحْقَة1 86357. رحقين1 86358. رحل17 86359. رَحل1 86360. رَحَلَ1 86361. رَحَلَ من1 86362. رَحَلَ 1 86363. رَحل 186364. رَحَلات1 86365. رَحْلاوي1 86366. رَحْله1 86367. رَحْلِي1 86368. رحلي1 86369. رحلية1
رَــحل وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث عبد الله [رَحمَه الله -] إِنَّمَا هُوَ رَــحْل وسَرْج فَرَــحل إِلَى بَيت الله وسرج فِي سَبِيل الله. [قَوْله فَرَــحل إِلَى بَيت الله -] أَرَادَ أَن الْبَيْت إِنَّمَا يزار على الرّحال كَأَنَّهُ كره المَحْمَل وَذَلِكَ أَنه مِمَّا أحدث النَّاس و [كَذَلِك حَدِيث عمر: إِذا حَطَطْتُم الرِحال فشُدّوا السُروج وَمِمَّا يبين لَك أَن الحجّ على الرّحال أفضل قَول طاؤس قَالَ: حدّثنَاهُ فُضَيْل بن عِيَاض عَن لَيْث عَن طاؤس قَالَ: حجّ الْأَبْرَار على الرّحال وَكَذَلِكَ قَول إِبْرَاهِيم قَالَ: حَدثنَا ابْن مهْدي عَن سُفْيَان عَن خَالِد الْحَنَفِيّ قَالَ: اخْتلفت أَنا وذر فِي الْمحمل والرحال أَو القَتَب أَيهمَا أفضل فَسَأَلت إِبْرَاهِيم فَقَالَ: صَاحب الرِــحل أفضل وَمِنْه حَدِيث ابْن عُمَر أَنه رأى رجلا يسير بَين جوالِقَين فَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا أَن يكون حَاجا.
[بن بيع سعى قَالَ أَبُو عبيد: فَفِي حَدِيث عمر وَابْن مَسْعُود من الْعلم أَن] الْغَزْو لَا يكون [للفارس -] إِلَّا بالسروج وَلَا يكون صَاحب الإكاف فَارِسًا. أَحَادِيث حُذَيْفَة الْيَمَان -] رَحمَه الله
[بن بيع سعى قَالَ أَبُو عبيد: فَفِي حَدِيث عمر وَابْن مَسْعُود من الْعلم أَن] الْغَزْو لَا يكون [للفارس -] إِلَّا بالسروج وَلَا يكون صَاحب الإكاف فَارِسًا. أَحَادِيث حُذَيْفَة الْيَمَان -] رَحمَه الله
75559. حَلالٌ1 75560. حِلالٌ1 75561. حلال2 75562. حِلَالَة1 75563. حَلَّالَة1 75564. حَلَالة1 75565. حَلَّام1 75566. حُلّام175567. حُلامات1 75568. حَلَّامة1 75569. حُلَّامة1 75570. حُلَّان1 75571. حُلَّاني1 75572. حَلَاوَة1
حُلّــام
من (ح ل م) الصغير من الغنم لملازمته يرضعها، ودم حلــام: هدر.
من (ح ل م) الصغير من الغنم لملازمته يرضعها، ودم حلــام: هدر.
75677. حَلْقَة1 75678. حلقد2 75679. حلقف2 75680. حَلْقَمَ1 75681. حلقم13 75682. حلقمة1 75683. حَلْقَمَهُ1 75684. حلقن575685. حَلْقوس أو حَلْقُوس...1 75686. حَلْقُوم1 75687. حُلْقُومُ1 75688. حَلَقِي1 75689. حَلَقِيَّة1 75690. حَلَكَ1
(حلــقن)
الْبُسْر حلــقم
الْبُسْر حلــقم
حلــقن: إذا بلغ الإرطابُ من البُسْرِ ثُلُثَيْه فهو مُــحَلْــقِنٌ وحُلْــقانٌ.
حلــقن
Q., or Q. Q., 1.Q. 1 حَلْــقَنَ: see 2 in art. حلــق.
حُلْــقَانٌ, n. un. with ة: see art. حلــق.
حُلْــقَانِىٌّ: see art. حلــق.
مُــحَلْــقِنٌ: see art. حلــق.
حلــقن: الــحُلْــقانةُ والــحُلْــقانُ من البُسْر: ما بلغ الإرْطابُ ثلُثَيه،
وقيل: الــحُلْــقانةُ للواحد، والــحُلْــقان للجمع، وقد حَلْــقَن البُسْرُ، وهو
مُــحَلْــقِن إذا بلغ الإرْطابُ ثلثيه، وقيل: نونه زائدة. ورُطَبٌ مُــحَلــقِمٌ
ومــحَلــقِنٌ، وهي الــحُلــقانةُ والــحُلــقامةُ، وهي التي بدا فيها النضْجُ من
قِبَل قِمَعها، فإِذا أَرطبتْ من قِبَل الذَّنَب فهي التَّذْنوبةُ. أَبو
عبيد: يقال للبُسْر إذا بدا فيه الإرْطاب من قِبَل ذنَبه مُذَنّب، فإِذا
بلغ فيه الإرْطابُ نصفه فهو مُجَزَّعٌ، فإِذا بلغ ثلثيه فهو حُلْــقان
ومُــحَلــقِن.
حلــقن
: (الــحُلْــقانَةُ والــحُلْــقانُ، بضمِّهما: البُسْرُ بَدا فِيهِ النُّضْجُ) مِن قِبَلِ قِمَعِه، فإِذا أَرْطَبَ مِن قِبَل الذَّنَب فَهُوَ التَّذْنوبُ؛ (أَبو بَلَغَ الإِرْطابُ ثُلُثَيْهِ) ، فإِذا بدا مِن قِبَل ذَنَبِه فَهُوَ مُذَنَّب، أَبو بَلَغ نصفَه فَهُوَ مُجَزَّعٌ؛ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ.
(وَقد حَلْــقَنَ) فَهُوَ مُــحَلْــقِنٌ وحلــقانٌ؛ ويقالُ: الــحُلْــقانَةُ للواحِدِ، والــحُلْــقانُ للجَمْعِ.
ورُطَبٌ مُــحَلْــقِنٌ ومُــحَلْــقِمٌ، وَهِي الــحُلْــقانةُ والــحُلْــقامةُ؛ (أَو النُّونُ زائدَةٌ) ، فموضِعُ ذِكْرِه فِي الكافِ.
: (الــحُلْــقانَةُ والــحُلْــقانُ، بضمِّهما: البُسْرُ بَدا فِيهِ النُّضْجُ) مِن قِبَلِ قِمَعِه، فإِذا أَرْطَبَ مِن قِبَل الذَّنَب فَهُوَ التَّذْنوبُ؛ (أَبو بَلَغَ الإِرْطابُ ثُلُثَيْهِ) ، فإِذا بدا مِن قِبَل ذَنَبِه فَهُوَ مُذَنَّب، أَبو بَلَغ نصفَه فَهُوَ مُجَزَّعٌ؛ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ.
(وَقد حَلْــقَنَ) فَهُوَ مُــحَلْــقِنٌ وحلــقانٌ؛ ويقالُ: الــحُلْــقانَةُ للواحِدِ، والــحُلْــقانُ للجَمْعِ.
ورُطَبٌ مُــحَلْــقِنٌ ومُــحَلْــقِمٌ، وَهِي الــحُلْــقانةُ والــحُلْــقامةُ؛ (أَو النُّونُ زائدَةٌ) ، فموضِعُ ذِكْرِه فِي الكافِ.
83123. دَمَّحَ1 83124. دَمْحٌ1 83125. دمح4 83126. دَمَّح1 83127. دَمَّحَان1 83128. دمحس3 83129. دمحق2 83130. دمحل383131. دُمَحِلَةٌ1 83132. دمْحَلَهُ1 83133. دَمْخٌ2 83134. دمخ3 83135. دمخَ1 83136. دَمَخَ 1
دمــحل: الدُّمَــحِلــةُ: الضَّخْمةُ التّارّةُ من النّساء.
الحاء والتاء
الحاء والتاء
دمــحل: الدُّمَــحِلــةُ من النساء: الضَّخْمة الغليظة. والدُّماحِل:
المُتداخِل الغليظ؛ قال أَبو خِراش يصف تُرْساً:
وذا شَرَجٍ من جِلِد ثَوْرٍ دُماحِل
ورَمْل دُماحِل: متداخل؛ قال:
عَقْد الرِّياحِ العَقَِدَ الدُّماحِلــا
الفراء: الدِّمْحالُ الرجُل البَتَّرِيُّ.
دمــحل
دَمْــحَلَــهُ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيد: دَحْرَجَهُ كدَحْمَلَهُ. والدُّماحِلُ، بالضمّ: المُكْتنِزُ المُتداخِلُ قالُ رؤبَةُ: حَسِبتَ فِي أعجازِها خَوازِلَا مِنْ جَذْبِهِنَّ العَقِدَ الدُّماحِلــاَ يَقُول: كأنّ أَعجازَهُنَّ تَنْجَذِبُ لثِقَل أوراكِهِنّ. والدُّمَــحِلَــة، كعُلَبِطَةٍ: المرأةُ السَّمِينة، أَو الحَسَنة الخَلْقِ والرَّجُل دُمَــحِلٌ ودُماِــحِلٌ، كَذَلِك، كَمَا فِي العُباب. فِي ياقُوتَةِ الطِّرْبال: الدِّمْحالُ، بِالْكَسْرِ: التِّبَّرِي هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ، بِكَسْر المُثّناة الفَوْقِيَّة وتَشديدِ المُوحَّدة الْمَفْتُوحَة، وَفِي العُباب بِتَقْدِيم المُوحَّدة. وَلم يُفَسِّرُوه لَا أَبُو عَمْرو، وَلَا الأزهريّ وَقد قِيل: إِنَّه مَنسُوبٌ لكذا ...
دَمْــحَلَــهُ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيد: دَحْرَجَهُ كدَحْمَلَهُ. والدُّماحِلُ، بالضمّ: المُكْتنِزُ المُتداخِلُ قالُ رؤبَةُ: حَسِبتَ فِي أعجازِها خَوازِلَا مِنْ جَذْبِهِنَّ العَقِدَ الدُّماحِلــاَ يَقُول: كأنّ أَعجازَهُنَّ تَنْجَذِبُ لثِقَل أوراكِهِنّ. والدُّمَــحِلَــة، كعُلَبِطَةٍ: المرأةُ السَّمِينة، أَو الحَسَنة الخَلْقِ والرَّجُل دُمَــحِلٌ ودُماِــحِلٌ، كَذَلِك، كَمَا فِي العُباب. فِي ياقُوتَةِ الطِّرْبال: الدِّمْحالُ، بِالْكَسْرِ: التِّبَّرِي هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ، بِكَسْر المُثّناة الفَوْقِيَّة وتَشديدِ المُوحَّدة الْمَفْتُوحَة، وَفِي العُباب بِتَقْدِيم المُوحَّدة. وَلم يُفَسِّرُوه لَا أَبُو عَمْرو، وَلَا الأزهريّ وَقد قِيل: إِنَّه مَنسُوبٌ لكذا ...
75531. حَلَّ على1 75532. حَلَّ 1 75533. حلء2 75534. حلأ11 75535. حلأَ1 75536. حَلَأَ1 75537. حلأ 1 75538. حلأه175539. حلئ1 75540. حَلا1 75541. حَلَا2 75542. حلا5 75543. حُلَا1 75544. حَلا في1
(حلــأه) عَن الشَّيْء تــحلــيئا وتــحلــئة مَنعه وَالطَّعَام حلــأه
5263. أمَحَ1 5264. أَمح1 5265. أمحش1 5266. أمحصت1 5267. أمحض1 5268. أمحق1 5269. أمحكه1 5270. أمحل15271. أمخ1 5272. أَمْخَاخ1 5273. أمخض1 5274. أمخط1 5275. أمَد1 5276. أمد12
(أمــحل) الْمَكَان أجدب فَهُوَ ماحل وَلم يَقُولُوا ممــحل إِلَّا فِي الشّعْر قَالَ حسان
(إِمَّا ترى رَأْسِي تغير لَونه ... شُمْطًا فَأصْبح كالثغام الممــحل) وَيُقَال أمــحل الزَّمَان وَالْقَوْم أجدبوا وَاحْتبسَ عَنْهُم الْمَطَر وأمــحل الله الأَرْض جعلهَا مــحلّــة
(إِمَّا ترى رَأْسِي تغير لَونه ... شُمْطًا فَأصْبح كالثغام الممــحل) وَيُقَال أمــحل الزَّمَان وَالْقَوْم أجدبوا وَاحْتبسَ عَنْهُم الْمَطَر وأمــحل الله الأَرْض جعلهَا مــحلّــة
36558. الفضيلةُ1 36559. الفطأة1 36560. الفطار1 36561. الفطاري1 36562. الْفِطَام1 36563. الفطانة1 36564. الفِطَحْلُ2 36565. الفطحل136566. الفَطْذُ1 36567. الفَطْرُ1 36568. الفِطر1 36569. الفطر1 36570. الْفطر1 36571. الْفطْرَة3
(الفطــحل)
السَّيْل الْعَظِيم والضخم الممتلئ الْجِسْم والغزير الْعلم وَقَول المولدين لكبار الْعلمَاء فطاحل على التَّشْبِيه (مو) والدهر السَّابِق لخلق النَّاس قَالَ أَبُو عُبَيْدَة تزْعم الْأَعْرَاب أَن الفطــحل هُوَ الزَّمن الَّذِي كَانَت الْحِجَارَة فِيهِ رطابا (ج) فطاحل
السَّيْل الْعَظِيم والضخم الممتلئ الْجِسْم والغزير الْعلم وَقَول المولدين لكبار الْعلمَاء فطاحل على التَّشْبِيه (مو) والدهر السَّابِق لخلق النَّاس قَالَ أَبُو عُبَيْدَة تزْعم الْأَعْرَاب أَن الفطــحل هُوَ الزَّمن الَّذِي كَانَت الْحِجَارَة فِيهِ رطابا (ج) فطاحل
75609. حَلَّة الضغط1 75610. حلت8 75611. حَلَتْ 1 75612. حَلْتَبٌ1 75613. حلتب2 75614. حَلْتَة1 75615. حلتث2 75616. حَلْتَم175617. حلج15 75618. حَلَجَ2 75619. حَلَجَ 1 75620. حلجز1 75621. حَلْحَل1 75622. حَلْحَلُ1
حَلْــتَم: حلــتم: تصحيف حَنْتَم (انظر حنتم)
89423. زحقف1 89424. زحقل2 89425. زَحْكٌ1 89426. زَحَكَ1 89427. زحك6 89428. زَحَلَ2 89429. زحل14 89430. زَحَلَ 189431. زحلط5 89432. زحلف8 89433. زحلق8 89434. زِحْلِقٌ1 89435. زحلقه1 89436. زحلك3
(زَــحَلَ) الزَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى التَّنَحِّي. يُقَالُ زَــحَلَ عَنْ مَكَانِهِ، إِذَا تَنَحَّى. وَزَــحَلَــتِ النَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا. وَالْمَزْــحَلُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي تَزْــحَلُ إِلَيْهِ.
75705. حَلُمَ على1 75706. حَلَمَ 1 75707. حَلَما1 75708. حِلْمَاني1 75709. حُلْمَانِيّ1 75710. حلمه1 75711. حُلْمو1 75712. حِلْمي175713. حَلُنَ1 75714. حلن7 75715. حَلَنَ 1 75716. حلو12 75717. حِلْو1 75718. حُلْو2
حِلْــمي
من (ح ل م) مؤنث حِلْــمِي.
من (ح ل م) مؤنث حِلْــمِي.
100999. صَحْفِي1 101000. صَحْفِيَّة1 101001. صُحُفِيَّة1 101002. صَحَفِيَّة1 101003. صحل9 101004. صَحَلَ1 101005. صَحِلَ2 101006. صَحَلَ 1101007. صَحَلِي1 101008. صَحِلي1 101009. صحم7 101010. صَحَمَ 1 101011. صَحْن2 101012. صَحَنَ1
(صَــحَلَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ، وَهِيَ بَحَحٌ فِي الصَّوْتِ. يُقَالُ لِلْأَبَحِّ: الْأَصْــحَلُ، وَالْمَصْدَرُ: الصَّــحَلُ، وَهُوَ صَــحِلٌ، قَالَ الْأَعْشَى:
صَــحِلِ الصَّوْتِ أَبَحِّ
صَــحِلِ الصَّوْتِ أَبَحِّ
75604. حَلَبِي1 75605. حَلَبِيَّة1 75606. حَلَّة2 75607. حِلَّة1 75608. حُلَّة1 75609. حَلَّة الضغط1 75610. حلت8 75611. حَلَتْ 175612. حَلْتَبٌ1 75613. حلتب2 75614. حَلْتَة1 75615. حلتث2 75616. حَلْتَم1 75617. حلج15
(حَلَــتْ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَالتَّاءُ لَيْسَ عِنْدِي بِأَصْلٍ صَحِيحٍ. وَقَدْ جَاءَتْ فِيهِ كَلِيمَاتٍ ; فَالْــحِلْــتِيتُ صَمْغٌ. يُقَالُ حَلَــتَ دَيْنَهُ: قَضَاهُ; وَــحَلَــتَ فُلَانًا، إِذَا أَعْطَاهُ، وَــحَلَــتَ الصُّوفَ: مَرَقَهُ.