Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حل

السَّحْلُ

السَّــحْلُ: ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلُهُ،
كالسَّحيلِ، وقد سَــحَلَــهُ، والحَبْلُ الذي على قُوَّةٍ واحِدَةٍ، وثَوْبٌ أبيضُ، أو مِن القُطْنِ، ج: أسْحالٌ وسُحولٌ وسُــحُلٌ.
وسَــحَلَــهُ، كمنَعَه: قَشَرَه ونَحَتَه فانْسَــحَلَ.
والرِياحُ تَسْــحَلُ الأرضَ: تَكْشُطُ ما عليها.
والساحِلُ: ريفُ البَحْرِ، وشاطئُه،
مَقْلوبٌ لأَِنَّ الماءَ سَــحَلَــه،
وكان القيِاسُ: مَسْحولاً، أو مَعْناهُ: ذو ساحِلٍ من الماءِ إذا ارْتَفَعَ المَدُّ ثم جَزَرَ فَجَرَفَ ما عليه.
وساحَلــوا: أتَوْهُ.
وسَــحَلَ الدَّراهِمَ، كمنَعَ: انْتَقَدَها،
وـ الغَريمَ مِئَةَ دِرْهَمٍ: نَقَدَه،
وـ مِئَةَ سَوْطٍ: ضَرَبَه،
وـ العينُ سَــحْلــاً وسُحولاً: بَكَتْ،
وـ البَغْلُ، كمنَعَ وضَرَبَ، سَحيلاً وسُحالاً: نَهَقَ،
وـ فلانٌ: شَتَمَ ولامَ.
والسُّحالَةُ، بالضم: ما سَقَطَ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ إذا بُرِدَ، وخُشارَةُ القومِ، وقِشْرُ البُرِّ والشَّعيرِ ونَحوِه، وكمِنبرٍ: المِنْحَت والمِبْرَدُ، واللِسانُ ما كان، وقولُ الجَوهرِيِّ: اللِسانُ الخَطيبُ، بغيرِ واوٍ، سَهْوٌ، والصَّوابُ: والخَطيبُ، بحرْفِ عَطْفٍ، واللِجامُ،
كالسِحالِ، ككِتابٍ، أو فَأْسُه، والخَطيبُ البَليغُ، وحَلْــقتانِ على طَرَفَيْ شَكيمِ اللِجامِ، وجانِبُ اللِحْيَةِ، أو أسْفَلُ العِذارَيْنِ إلى مُقَدَّمِ اللِحْيَةِ، وهُما مِسْــحَلــانِ، والغايَةُ في السَّخاءِ، والجَلاَّدُ الذي يُقيمُ الحُدودَ، والساقي النَّشيطُ، والمُنْخُلُ، وفَمُ المَزادَةِ، والماهِرُ بالقرآنِ، والثوبُ النَّقِيُّ منَ القُطْنِ، والشُّجاعُ الذي يَعْمَلُ وحْدَه، والمِيزابُ لا يُطاقُ ماؤُهُ، والعَزْمُ الصارِمُ، والحَبْلُ يُفْتَلُ وحْدَه، والغَيُّ،
رَكِبَ مِسْــحَلَــهُ، أَي: تَبِعَ غَيَّهُ فلم يَنْتهِ،
وـ: المَطَرُ الجَوْدُ، وعارِضُ الرجُل، وفَرَسُ شُرَيْحِ بنِ قِرْواشٍ العَبْسيِّ، واسمُ رجُلٍ، واسم جِنِّيِّ الأَعْشَى.
وانْسَــحَلَ بالكَلامِ: جَرَى به.
ورجُلٌ إِسْــحِلــانِيُّ اللِحْيَةِ، بالكسر: طَويلُها.
والإِسْــحِلــانِيَّةُ: المرأةُ الرائِعَةُ الطَّويلَةُ الجَميلَةُ.
وشابٌّ مُسْــحُلــانٌ وأُسْــحُلــانٌ ومُسْــحُلــانِيٌّ، بضمهِنَّ: طَويلٌ، أو سَبْطُ الشَّعَرِ أفْرَعُ، وهي: بهاءٍ.
والسَّــحْلــالُ، البَطينُ.
ومُسْــحُلــانُ، بالضم: وادٍ، أو ع.
وكصَبورٍ: ع باليمنِ تُنْسَجُ به الثيابُ.
والإِسْــحِلُ، بالكسر: شجرٌ يُسْتاكُ به. وكهُمَزَةٍ: الأَرْنَبُ الصغيرةُ.
والمَسْحولُ: الصغيرُ الحَقِير، والمكانُ المُسْتَوِي الواسِعُ، وجَمَلٌ للعَجَّاجِ.
والأَساحِلُ: مَسايِلُ الماءِ.
وأسْــحَلَ فلاناً: وجَدَ الناسَ يَسْــحَلُــونَهُ، أي: يَشْتِمُونَهُ. وكأَميرٍ وغُرابٍ: الصَّوتُ يَدورُ في صَدْرِ الحِمارِ.

حَلْيَان

حَلْــيَان
من (ح ل ي) مثنى حَلْــيَ ما يتزين به من مصوع المعدنيان أو الحجارة، ومن السيف: زينته، ومن الرجال: صفته وخلقته وصورته؛ أو صيغة عامية من الــحلــو والمتــحلــي بمعنى الجميل والمتزين.

شرحل

[شرحل] شراحيل: اسم رجل لا ينصرف عند سيبويه في معرفة ولا نكرة، لانه بزنة جمع الجمع. وينصرف عند الاخفش في النكرة، فإن حقرته انصرف عندهما، لانه عربي، وفارق السراويل لانها أعجمية. وأما قول الشاعر:

أمسلمنى إلى قوم شراحي * قال الفراء: أراد شراحيل فرخم في غير النداء وقال: أمسلمنى، ووجه الكلام أن يقول أمسلمى، بحذف النون، كما يقال: هو ضاربي.

شرحل: شَرَاحِيلُ وشَرَاحِينُ: اسم رجل، نونه بدل؛ قال الجوهري: لا

ينصرف في معرفة ولا نَكرة عند سيبويه لأَنه بِزِنَة جمع الجمع، قال: وينصرف

عند الأَخفش في النكرة، فإِن حَقَّرته انصرف عندهما لأَنه عَرَبيٌّ،

وفارَقَ السَّرَاوِيل لأَنها أَعجمية؛ وأَما قول الشاعر:

وما ظَنِّي، وظَنِّي كلُّ ظَنٍّ،

أَمُسْلِمُني إِلى قوم شَرَاحِي

قال الفراء: أَراد شَرَاحِيل فرَخَّمَ في غير النداء، وقال

أَمُسْلِمُني، ووجه الكلام أَن يقول أَمُسْلِمِي، بحذف النون كما يقول هو ضَارِبي؛

قال ابن الكلبي: كل اسم كان في آخره إِيل أَو إِلٌّ فهو مضاف إِلى الله عز

وجل، وهذا ليس بصحيح، إِذ لو كان كذلك لكان مصروفاً لأَن الإِيل والإِلَّ

عَرَبيّان

(* قوله «لان الايل والال عربيان» كذا في المحكم ومعناها ظاهر

من العبارة الآتية في الترجمة بعدها).

شرحل
شَرَاحِيلُ بنُ أَدَّةَ أَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ، وَفِي أبيهِ أَقْوَالٌ، عَن عُبَادَةَ ابنِ الصَّامِتِ، وشَدَّادِ بنِ أَوْسِ، وعنهُ حَسَّانَ بنُ عَطِيَّةَ، وعبدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ، ثِقَةٌ، شَهِدَ فَتْحَ دِمَشْقَ، وشَراحِيلُ بْنُ يَزِيدَ المَعَافِرِيُّ، عَن أبي قِلاَبَةَ، وَأبي عبدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ، وَعنهُ حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ، وعبدُ الرحمنِ ابنُ شُرَيْحٍ، وابنُ لَهِيعَةَ: ثِقَةُ، وشَرَاحِيلُ بْنُ عَمْرٍ والعَنْسِيُّ، عَن محمدِ عَمْرٍ وبنِ الأَسُوَدِ، ضَعَّفَهُ محمدُ بنُ عَوْفٍ: مَحَدِّثُونَ وَلَهُم رَجُلٌ آخَرُ، يُسَمَّى: شَرَاحِيلُ بنُ عَمْرٍ، رَوَى عَن بكرِ بنِ خُنَيْسٍ، ضُعِّفَ أَيْضا.
وأمَّا شَرَاحِيلُ بنُ عبدِ الحميدِ، وشَرَاحِيلُ، عَن فَضَالَةَ، وشَرَاحِيلُ عَن إِبْراهيمَ، فمَجْهُولُونَ.
وشَرَاحِيلُ الْمِنْقَرِيُّ، يُعَدُّ فِي الحِمْصِيِّينَ، رَوَى عَنهُ أَبُو يَزِيدَ الهَوْزَنِيُّ، وشَرَاحِيلُ الْجُعْفِي، رَوَى عَنهُ ابنُهُ عبدُ الرحمنِ، أَو هُوَ شُرَحْبِيلُ. وشَرَاحِيلُ: بْنُ مُرَّةَ الهَمْدَانِيُّ، وقيلَ: الكِنْدِيُّ، رَوَى عنهُ حُجْرُ بنُ عَدِيٍّ، وشَراحِيلُ بْنُ زُرْعَةَ الحَضْرَمِيُّ، لهُ وِفَادَةٌ: صَحابِيُّونَ، رَضِيَ اللهُ تَعالى عَنْهُم. قلتُ: وشَرَاحِيلُ بنُ مالكِ بنِ ذُبْيَانَ، إلَيْهِ انْتَهى شَرَفُ عَكٍّ، وهوَ جَدُّ الأَمِيرِ سَمْلَقَةَ، الَّذِي مَرَّ ذِكْرُهُ فِي القَافِ، قالَهُ النَّاشِرِيُّ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: شَرَاحِيلُ لَا يَنْصَرِفُ عِنْدَ سِيبُوَيْهِ، فِي مَعْرِفَةٍ وَلَا نَكِرَةٍ، لأنَّهُ بِزِنَةِ جَمْعِ الجَمْعِ. أَي فَهِيَ وَحْدَها كافِيَةٌ فِي المَنْعِ، كسَراوِيل، قالَهُ شَيْخُنا، قَالَ: وَهَذَا هوَ الَّذِي جَزَمَ بهِ الأَكْثَرُ. ثمَّ قالَ الجَوْهَرِيُّ: وعِنْدَ الأَخْفَشِ يَنْصَرِفُ فِي النَّكِرَةِ. أَي لأنَّهُ عندَهُ ليسَ بِجَمْعٍ، وَمَا ليسَ بِجَمْعٍ، وإنْ كانَ عَلى صِيغَتِهِ عندَهُ يَحْتَاجُ إِلَى عِلَّةٍ أُخْرَى، وَهِي العَمَلِيَّةُ، فِي مِثْلِ هَذَا. ثُمَّ قَالَ الجَوْهَرِيُّ: فَإِنْ حَقَّرْتَهُ انْصَرَفَ عِنْدَهُما، لأَنَّه عَرَبِيُّ، وفَارَقَ السَّرَاوِيلَ، لأنَّهَا أَعْجَمِيَّةٌ، وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: كُلُّ اسْمٍ كانَ فِي آخِرِهِ ايل، أَو ال، فَهُوَ مُضافٌ إِلَى اللهِ عزَّ وجَلَّ، وَهَذَا ليسَ بِصَحيحٍ، إذْ لَوْ كانَ كذلكَ لكانَ مَصْرُوفاً، لأَنَّ الايل)
والال عَرَبِيَّانِ، ثمَّ إِنَّ صَرِيحَ كلامِ المُصَنِّفِ أَنَّ الَّلامَ أَصْلِيَّةٌ فِي شَراحِيلَ.
ويُقالُ أَيْضا شَرَاحِينُ، وزَعَمَ يَعْقُوبُ أنَّ نَونَهُ بَدَلٌ، وذَكَرَ ابنُ القَطَّاعِ أنَّ الَّلامَ زَائِدَةٌ، قالَ أَبُو حَيَّانَ: وكأَنَّهُ عِنْدَهُ مِنَ الشَّرْحِ، وجَزَمَ بِهِ فِي الاِرْتِشَافِ، وشَرْح التَّسْهِيلِ، وغيرِهما، وأمَّا قُوْلُ الشَّاعِر:
(وَمَا ظَنِّي وَظَنِّي كُلُّ ظَنٍّ ... أَمُسْلِمُنِي إِلَى قَوْمِي شَرَاحِي)
قالَ الْفَرَّاءُ: أَرادَ شَراحِيلَ، فَرَخَّمَ فِي غيرِ النِّداءِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.