لبــك

لبــك

لبــك: الــلَّبْــكُ: الخَلْطُ، لَبَــكْتُ الأَمْرَ أَــلْبُــكُه لَبْــكاً.

الــلَّبْــكُ والــلَّبْــكَةُ: الشيء المخلوط. لَبَــكَه يَــلْبُــكه لَبْــكاً: خلطه،

ولَبِــكَ الأَمْرُ لَبَــكاً. وسأَل الحسنَ رجلٌ عن مسألة ثم أَعاد عليه فغيَّر

مسألته فقال له الحسن: لَبَــكْتَ عليّ أَي خلطت عليّ، ويروى: بَكَلْتَ،

والتَبَكَ الأَمْرُ: اختلط والتبس. وأَمر مُلْتَبِكٌ: ملتبس، على النسب؛ قال

زهير:

رَدَّ القِيانُ جِمالَ الحيّ، فاحْتَمَلُوا

إلى الظَّهِيرَةِ؛ أَمْرٌ بينهم لَبِــكُ

أَي ملتبس لا يستقيم رأيهم على شيء واحد. وأَمر لَبِــيكٌ أَي مختلط.

ولَبَــكْتُ السَّوِيقَ بالعسل: خلطته؛ وقال أُمَيّة بن أَبي الصَّلْتِ

الثَقَفيّ:

إلى رُدُحٍ من الشِّيزَى مِلاء،

لُبــابَ البُــرّ يُــلْبَــكُ بالشِّهادِ

أَي من لبــاب البــريعني الفالُوذَ.

والــلَّبِــيكَةُ من الغَنَم: كالبَــكِيلَة. ابن السكيت عن الكلابيّ قال:

أَقول لَبِــبيكة من غنم، وقد لَبَــكُوا بين الشاء أَي خلطوا بينها، وهو مثل

البَــكِيلةَ. وقال عَرَّام: رأَيت لُبــاكةً من الناس ولَبِــيكة أَي جماعة.

والــلَّبِــيكة: أَقِطٌ ودقيقٌ أَو تمر ودقيق يخلط ويصب السمن عليه أو الزيت

ولا يطبخ.

والــلَّبْــكُ: جمعك الثريد لتأكله.

والــلَّبَــكَةُ، بالتحريك: اللقمة من الثريد، وقيل: القطعة من الثريد أَو

الحَيْس. وما ذقت عنده عَبَكَةً ولا لَبَــكَةً؛ العَبَكَةُ: الحَبُّ من

السويق ونحوه، والــلَّبَــكَةُ ما تقدم. ويقال: لَبَــكَ وبَكَلَ بمعنى كَجَذَب

وجَبَذ، وكذلك البَــكِيلة والــلَّبِــيكة.

لبــش

لبــخ

لبــخ: الــلبْــخُ الاحتيال للأَخذ. والــلبْــخ: الضرب والقتل.

والــلبُّــوخ: كثرة اللحم في الجسد.

رجل لَبــيخٌ وامرأَة لُبــاخيَّة: كثيرة اللحم ضخمة الرَّبلة تامَّة كأَنها

منسوبة إِلى الــلُّبــاخ. ويقال للمرأَة الطويلة العظيمة الجسم: خرْباقٌ

ولُبــاخيَّة.

والــلّبــاخ: اللّطام والضراب.

والــلبَــخَة: شجرة عظيمة مثل الأَثابَة أَعظم، ورقها شبيه بورق الجوز،

ولها أَيضاً جَنًى كجَنى الحَماطِ مُرٌّ إِذا أُكل أَعطش، وإِذا شرب عليه

الماءُ نفخ البــطن؛ حكاه أَبو حنيفة وأَنشد:

مَن يشرب الماءَ، ويأْكل الــلَّبــخْ،

تَرِمْ عروقُ بطنِه ويَنتَفِخْ

قال: وهو من شجر الجبال؛ قال: وأَخبرني العالِم به أَن بانْصنا من صعيد

مصر، وهي مدينة السحرة في الدور، الشجرة بعد الشجرة تسمى الــلبــخ؛ قال: وهو

بالفتح؛ قال: وهو شجر عظام أمثال الدُّــلْب وله ثمر أَخضر يشبه التمر حلو

جدّاً، إِلا أَنه كريه وهو جيد لوجع الأَضراس، وإِذا نشر شجره أَرعف

ناشره؛ قال: وينشر أَلواحاً فيبلغ اللوح منها خمسين ديناراً، بجعله أصحاب

المراكب في بناءِ السفن، وزعم أَنه إِذا ضم منه لوحان ضمّاً شديداً وجعلا

في الماء سنة التحما فصارا لوحاً واحداً، ولم يذكر في التهذيب أَن يجعلا

في الماءِ سنة ولا أَقل ولا أَكثر؛ وهذه الشجرة رأْيتها أَنا بجزيرة مصر

وهي من كبار الشجر، وأَعجب ما فيها أَن قوماً زعموا أَن هذه الشجرة كانت

تَقتل في بلاد الفرس، فلما نقلت إلى مصر صارت تؤكل ولا تضر، ذكره ابن

البــيطار العشاب في كتابه الجامع.

والــلَّبــيخة: نافجة المسك. وتَــلبَّــخ بالمسك: تطيب به؛ كلاهما عن الهجري؛

وأَنشد:

هَداني إِليها ريحُ مسكِ تَــلَبَّــخَتْ

به في دُخانِ المَنْدَليّ المُقَصَّدِ

لبــز

لبــز: الــلَّبْــزُ: الأَكل الجيِّد، لَبَــزَ يَــلْبِــزُ لَبْــزاً: أَكل، وقيل:

أَجاد الأَكل. وقال ابن السكيت: الــلَّبْــزُ اللَّقْمُ، وقد لَبَــزَه

يَــلْبِــزُه. ويقال: لَبَــزَ في الطعام إِذا جعل يضرب فيه. وكلُّ ضرب شيد: لَبَــزٌ.

والــلَّبْــزُ: ضَرْبُ الناقة بجُمْعِ خُفها؛ قال رؤبة:

خَبْطاً بأَخْفافٍ ثِقالٍ لُبْــزِ

والــلَّبْــزُ: الوطء بالقدم. ولَبَــزَ البــعيرُ الأَرض بخفه يَــلْبِــزُ

لَبْــزاً: ضربها به ضرباً لطيفاً في تحامل. ولَبَــزَ ظهره لَبْــزاً: ضربه بيده،

ولَبَــزَه: كَسَرَه.

والــلَّبْــزُ، بكسر اللام: ضَمْدُ الجُرْحِ بالدواء؛ رواه أَبو عمرو في

باب حروف على مثال فِعْلٍ؛ قال: والــلَّبْــزُ الأَكلُ الشديد؛ قال:

تأْكلُ في مَقْعَدِها قَفِيزا،

تَلْقَمُ أَمثالَ القَطا مَــلْبُــوزا