طهــلب: الطَّهْــلَبَــةُ: الذهاب في الأَرض، عن كراع.

لبــي

لبــي: الــلُّبــايةُ: البَــقِيَّةُ من النبت عامة، وقيل: البَــقِيَّةُ من

الحَمض، وقيل: هو رقيق الحَمْض، والمَعْنَيان متقاربان. ابن الأَعرابي:

الــلُّبــابة شَجر الأُمْطِيّ؛ قال الفراء وأَنشد:

لُبــايةً من هَمِقٍ عَيْشُومِ

والهَمِقُ: نبت. والعَيْشُوم: اليابس. والأُمْطِيُّ: الذي يعمل منه

العلك. وحكى أَبو ليلى: لبَــيت الخُبْزة في النار أَنضجتها. ولَبَّــيْتُ بالحج

تَــلْبِــية. قال الجوهري: وربما قالوا لبَّــأْت، بالهمز، وأَصله غير الهمز.

ولَبَّــيت الرجل إِذا قلت له لَبَّــيْك. قال يونس بن حبيب الضبي: لَبَّــيك

ليس بمثنى وإِنما هو مثال عَلَيك وإِليك، وحكى أَبو عبيد عن الخليل أَن

أَصل التــلبــية الإِقامة بالمكان، يقال: أَــلْبَــبْت بالمكان ولَبَّــبْت لغتان

إِذا أَقمت به، قال: ثم قــلبــوا البــاء الثانية إِلى الياء استثقالاً كما

قالوا تَظَنَّيْت، وإِنما أَصلها تَظَنَّنْت. قال: وقولهم لبَّــيْك مثنى على

ما ذكرناه في باب البــاء؛ وأَنشد للأَسدي:

دَعَوْتُ لِما نابَني مِسْوَراً

فَــلَبَّــى، فَــلَبَّــيْ يَدَيْ مِسْوَرِ

قال: ولو كان بمنزلة على لقال فَــلَبَّــى يَدَيْ مسور لأَنك تقول على زيد

إِذا أَظهرت الاسم، وإِذا لم تظهر تقول عليه، كما قال الأَسدي أَيضاً:

دَعَوْتُ فَتًى، أَجابَ فَتًى دَعاه

بَــلَبَّــيْهِ أَشَمُّ شَمَرْدَلِيُّ

قال ابن بري في تفسير قوله فَــلَبَّــيْ يَديْ مِسْورِ: يقول لبــي يدي مِسور

إِذا دعاني أَي أُجيبه كما يُجيبني. الأَحمر: يقال بينهم المُلْتَبِية

غير مهموز أَي مُتَفاوِضون لا يكتم بعضهم بعضاً إِنكاراً، وأَكثر هذا

الكلام مذكور في لبــب، وإِنما الجوهري أَعاد ذكره في هذا المكان أَيضاً

فذكرناه كما ذكره.

والــلَّبْــوُ: قبيلة من العرب، النسب إِليه لَبَــوِيٌّ على غير قياس، وقد

تقدم في الهمز.

شصــلب: شَصْــلَبٌ: شَديدٌ قوِيٌّ.