هنــبر
الهنــبر، كصِنَّــبْر وسَبْحَل وزِــبْرِــجٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ هُنَا وَذكره فِي هــبر بِنَاء على أَنّ النُّون زَائِدَة، وَلذَا لم يصرِّح الصَّاغانِيّ فِي التكملة بإهماله لَهَا على عَادَته، وَالْمُصَنّف قد كتبه بالحُمْرَة ليُوهِم أنَّه مُسْتَدْرك عَلَيْهِ، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَقد نبَّهْنا على ذَلِك مِراراً. وَهُوَ الضَّبُعُ أَو أَبو الهِنَّــبْرِ: الضَّبْعانُ وأُمّ الهِنَّــبْر: الضَّبعُ فِي لُغَة بني فَزارةَ، قَالَ الشَّاعِر، وَهُوَ القَتَّالُ الكِلابِيّ واسْمه عُبيد بن المُضَرِّحِيّ:
(يَا قاتَلَ اللهُ صِبْياناً تَجيءُ بهمْ ... أُمُّ الهُنَيْــبِرِ من زَنْدٍ لَهَا وَارِي)

(مِنْ كُلِّ أَعْلَمَ مَشْقوقٍ وَتِيرَتُه ... لم يُوفِ خَمْسَةَ أَشْبارٍ لشَبَّارِ)
وَبِه فَسَّر الأَصمعيُّ قَول الشَّاعِر: ملقيْنَ لَا يَرْمونَ أُمَّ الهِنْــبِرِ والهِنْــبِرَــةُ: الأَتانُ، كأُمِّ الهِنْــبِرِ، كزِــبْرِــج، وَقيل: هِيَ الحِمارة الأَهليَّة. والهنَّــبْر، كجِرْدَحْل وزِــبْرِــج، كَذَا ضبطَه ابْن سَيّده أَيضاً: الثَّوْر والفَرَس، وَهُوَ أَيضاً: الأَديمُ الرديءُ، وأَنشد ابْن الأَعرابيّ:
(يَا فَتى مَا قتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبو ... بٍ وَلَا مِنْ قُوَارَةِ الهِنَّــبْرِ)
قَالَ: الهِنَّــبْر هَا هُنَا: الأَديمُ أَو أَطرافُه، وَقَالَ الأَصمعيّ: الهِنْــبِر، كخِنْصِر: الجَحْشُ، وَمِنْه قيل للأتان: أُمّ الهِنْــبِرِ، وَهِي بهاءٍ. والهَنابيرُ: النَّهابير، إِشَارَة إِلَى حَدِيث صفةِ الجَنَّة الَّذِي ذكرَه كعْب الأَحبار فَقَالَ: فِيهَا هَنابيرُ مِسْكٍ، يبعثُ الله تَعَالَى عَلَيْهَا رِيحاً تُسَمَّى المُثيرة فتثير ذَلِك الْمسك فِي وُجُوههم. قَالُوا: الهَنابيرُ قلبُ النَّهابيرِ، وَهِي رِمالٌ مُشْرِفَةٌ، واحِدُها هُنْبور، ونُهْبورٌ، أَو أَراد أَنابير، جمْع أَنْبارٍ، فأَبدلَ الهَمزةَ هَاء، كَذَا نَقله الصَّاغانِيّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قَالَ الأَصْمَعِيّ: الهِنْــبِر، كزِــبْرِــجٍ: ولَدُ الضَّبُعِ، نَقله صَاحب اللِّسَان. والهُنْبُور: الرَّمْلُ المشْرِفُ.

عنــبر

عَنْــبَرٌ [Ambergris;] a certain odoriferous substance, (S, O, Msb, K,) well known; (O, Msb;) an excrement found in the belly of a certain great fish, [the spermaceti-whale,] which is called by the same name; (Towsheeh, TA;) or an excrement of a certain marine beast; (K;) or, accord. to Ks, a vegetable [substance found] in the bottom of the sea and driven by the waves to the shores thereof, whence it is taken; (O;) or, (O, K,) as the physicians say, (O,) it issues from a source in the sea; (O, * K;) [and there are other opinions respecting its origin, mentioned in the TA; but these I do not add, as it is well known to be an excrement of the spermaceti-whale;] the best kind is the white, and the whitish; next, the blue [or gray]; and the worst, the black: (TA:) the word is masc. and fem., (AA, IAmb, O, Msb,) like مِسْكٌ: (IAmb, TA voce ذَكِىٌّ:) MF says that most hold the ن to be augmentative, the measure being فَنْعَلٌ, as it is said to be in the Msb. (TA.) b2: [As mentioned above, it signifies also The spermaceti-whale;] a certain great fish; (Msb in art. عــبر;) a certain marine fish, (Az, O, K,) the length of which reaches to fifty cubits, called in Pers\. پاله [app. a mistranscription for وَالْ: see بَالٌ]: (Az, TA:) shields are made of its skin; (Mgh, O, TA;) and the people of Juddeh have sandals, or shoes, made thereof. (O, TA.) b3: And hence, (O,) A shield (S, O, K) made of the skin of the fish above-mentioned: (O, K:) and some say, coats of defence (دُرُوع). (O.) A2: Also Saffron. (K.) b2: And (as some say, TA) [The plant called] وَرْس. (K.) b3: [Accord. to Forskål (Flora Aegypt. Arab. p. lxiv.) now applied to Gomphrena globosa.]

A3: See also the next paragraph, in two places.

عَنْــبَرَــةُ قَوْمٍ The purity of the pedigrees of a people. (Ibn-'Abbád, O, K.) Hence the vulgar say of a thing that is pure, ↓ هٰذَا عَنْــبَر. (TA.) b2: عَنْــبَرَــةُ القِدْرِ The onion: (K:) because it makes [the contents of] the قدر to become savoury. (TA.) b3: عَنْــبَرَــةُ الشِّتَآء, (Ks, O, K, TA,) or, accord. to Kr, it is الشتآءِ ↓ عَنْــبَرُ, (TA,) The vehemence, or rigour, of winter. (Ks, Kr, O, K.) عَنْــبَرِــىٌّ Of, or belonging to, بَنُو العَنْــبَرِ, (O, K,) or بَلْعُنْــبَرِ, (O,) a tribe of تَمِيم, (O,) who were the most skilful people as guides: (O, K:) hence the proverbial saying, أَنْتَ عَنْــبَرِــىٌّ بِهٰذَا البَلَدِ [Thou art an 'Amberee in this country, or district]. (O, K. *)

عنــبر: عنــبر: صيرّه أسود. (القلائد ص222).
عَنْــبَر: عَمْــبر أشهب، عمــبر رمادي، عمــبر سنجاني بسبب لونه الأسود. (مملوك 1،2: 133).
عنــبر خام: عمــبر أشهب، رمادي، سنجابي (بوشر).
عنــبر سائل: صمغ العنــبر، (بوشر).
عَنَــبَر، والجمع عنابر: مخزن الغَّلة. مولدة (محيط المحيط) وهي تحريف انبار التي ذكرها فريتاج في مادة الألف.
عَنْــبَر: مخزن في قعر المركب: يقول وايلد (ص110): العنــبر مخزن في قعر المركب مخزن فيه البضائع وغيرها من الحاجيات.
وعند همــبرت (ص28) العنــبر التحتاني بهذا المعنى. (ألف ليلة 2: 116) وقد ترجمها لين إلى الانجليزية بما معناه: قمرة، حجرة في سفينة.
عَنْــبَرة: قطعة عنــبر سنجابي. (كرتاس ص58) (= قطعة عنــبر) القلائد ص222، المقري 1: 860).
عَنْــبَرَــة: عنــبر سنجابي. (المقري 2: 529).
عَنْــبرة، والجمع عنابر: نخبة، خــبرة، زهرة، صفرة. (بوشر).
عَنْــبَري: يذكر مؤلف البيان (2: 319) كسائين عنــبريين ضمن الهدايا التي وزعها المنصور على صحابته. وقد قلت في معجمي يجب أن نفهم من هذا إنه رداء أو معطف من جلد سمكة بحرية كبيرة تسمى العنــبر. ولم أجد حتى الآن ما يحملني على تغيير هذا. صحيح أن العنــبري يطلق في العصور الحديثة اسماً لنسيج كما رأينا منذ قليل، غير إنه لا يوجد ما يدلنا على أن هذه الكلمة كانت تدل على هذا المعنى في القرن العاشر الميلادي ولما كان جلد العنــبر يتخذ لصناعة التروس والنعال والأحذية والدروع (انظر لين) فمن المحتمل أيضاً إنه استخدم لصناعة المعاطف.
غير أني قد أخطات حين نقلت في هذا الموضوع عبارة المقريزي، فهذا المؤلف (2: 103 طبعة بولاق). يتحدث من غير شك عن العنــبر الخام (وهو مادة تتكون في أحشاء حوت العنــبر وليس عن شيء آخر، والمشكلة التي يصعب حلها هي معرفة معنى كلامه هذا، فهو يقول: وكان يتخذ منه الوسادات والناموسيات والستائر. والفعل اتخذ لا يبعث على التفكير بأشياء مشبكة بقطع من العنــبر، بل بأشياء مصنوعة كلها منه، وهذا غريب.
عَنْــبَر: اسم حجر لونه إلى السواد أو الخضرة رائحة العنــبر الخام وتتخذ منه الأكواب. (انظر القزويني 1: 231).
عَنْــبر: نوع من القماش ينسج في الإسكندرية ودمياط (صفة مصر 12: 270) وقماش رقيق جعد من الحرير (كريب). (صفة مصر 17: 390).
ويقول كاترمير (مملوك 1: 2: 133): (حسب ما يقول السيد إستيف) (مالية مصر ص59). إنه قماش يسمى بمصر عنــبر وذلك بلا شك لأن لونه اسود. وبلا شك هذه موضع شك عندي. إذ يجب أن نجد الدليل على أن هذا القماش أسود دوماً، ولا دليل على ذلك.
العَرَق العنــبري: هو أجود العَرَق (محيط المحيط).
عنــبري: عرق (مشروب روحي)، شراب كحولي فيه رب الفواكه، قافيه (شراب سكر)، عرق عنــبري. (بوشر، همــبرت ص17، لين عادات 1: 223). وفي محيط المحيط أيضاً: العَمْــبَري نوع من العرق حلو وهو من أجوده.
عنــبري مثلَّج: عرق مثلج. (بوشر).
عَنْــبِرية: قنينة عرق. (بوشر).
عنــبرينا: في تاريخ أبي الفداء (5: 80): وسيف محلّى بالذهب وتلكش وعنــبرينا. ولا شك في كتابة الكلمة، فهي ليست مذكورة في مخطوطتنا كما تأكدت من ذلك بل هي مذكورة أيضاً في مخطوطتي باريس (رقم 750 و749 تكملة المخطوطات العربية) التي تفضل السيد دفريمري فراجعها حين طلبت منه ذلك، والمخطوطة الأولى منهما قد تسخت لاستعمال المؤلف. وأرى أنها الكلمة عَنْــبَرينَه، وهي إما نوع من الحلي مملوءة بالعنــبر الخام يتقلدها النساء في أعناقهن، وإما ضفيرة زهور ينظم بين زهورها العنــبر كما يقول فلَّرس. وكلمة عنــبرينة كلمة فارسية.
عَنْــبَرْ كيس: نسيج من القطن أبيض رقيق. (محيط المحيط) وكَليكَوت وهو قماش قطني خشن يصنع أصلاً في مدينة كليكوت على شاطىء مالابار (رولاند) وهو يكتبها عنــبر فير وكذلك يكتبها بوسييه. ودَبُلان، وهو نوع من النسيج الهندي. (غدامس ص42) مجلة الشرق والجزائر: 21، 13= 153).
مُعَنْــبَر: يعني فيما يقول فريتاج، ولم يذكر نصا يؤيده، وكذلك فيما يقول صاحب محيط المحيط. الذي تابعه ما تفوح منه رائحة العنــبر. وبهذا المعنى ترجمها دي ساسي طرائف: (1: 78). وتعني هذه الكلمة عادة أسود (مملوك 1، 2: 133).