عن الفارسية باكــبر بمعنى جميل الصدر حسن النية. يستخدم للذكور.
عن الفارسية باكــبر بمعنى جميل الصدر حسن النية. يستخدم للذكور.
زنــبر: أَخذ الشيء بزَنَوْــبَرِــهِ أَي بجميعه، كما يقال بِزَوْــبَرِــهِ.
وسفينة زَنْــبَرِــيَّةٌ: ضخمة: وقيل: الزَّنْــبَرِــيَّةُ ضرب من السفن ضخمة.
والزَّنْــبَرِــيُّ:
الثقيل من الرجال والسفن؛ وقال:
كالزَّنْــبَرُــيِّ يُقادُ بالأَجْلالِ
وزَنَــبْرٌ: من أَسماء الرجال.
والزُّنْبُورُ والَِّنبارُ والزُّنْبُورَةُ: ضرب من الذباب لسَّاع.
التهذيب: الزُّنْبُورُ طائر يلسع. الجوهري: الزُّنْبُورُ الدَّــبْرُ، وهي
تؤنث، والزِّنْبارُ لغة فيه؛ حكاها ابن السكيت، ويجمع الزَّنابِيرَ. وأَرض
مَزْــبَرَــةٌ: كثيرة الزَّنابِير، كأَنهم رَدُّوه إِلى ثلاثة أَحرف وحذفوا
وحذفوا الزيادات ثم بنوا عليه، كما قالوا: أَرض مَعْقَرَةٌ ومَثْعَلَةٌ أَي
ذات عقارب وثعالب. والزُّنْبُورُ: الخفيف. وغلام زُنْبُورٌ أَي خفيف.
قال أَبو الجَرَّاحِ: غلام زُنْبُورٌ وزُنْــبُرٌ إِذا كان خفيفاً سريع
الجواب. قال: وسأَلت رجلاً من بني كلاب من الزُّنْبُورِ، فقال: هو الخفيف
الظريف. وتَزَنْــبَرَ علينا: تكــبر وقَطَّبَ. وزَنابِيرُ: أَرض بقرب جُرَش؛
وإِياها عنى ابن مقبل بقوله:
تهدي زنابير أَرواح المصيف لها،
ومن ثنايا فروج الغور تهدينا
والزُّنْبُورُ: شجرة عظيمة في طول الدُّلْبَةِ ولا عَرْضَ لها، ورقها
مثل ورق الجَوْزِ في مَنْظَرهِ وريحه، ولها نَوْرٌ مثل نور العُشَرِ أَبيض
مُشْرَب، ولها حَمْلٌ مثل الزيتون سواء، فإِذا نَضِجَ اشتدّ سواده وحلا
جدّاً، يأْكله الناس كالرُّطَبِ، ولها عَجَمَةٌ كعجمة الغُبَيْراءِ، وهي
تَصْبُغُ الفَمَ كما يصبغه الفِرْصادُ، تُغْرَسُ غَرْساً. قال ابن
الأَعرابي: من غريب شجر الــبر الزَّنابِيرُ، واحدتها زِنْبِيرَةٌ وزِنْبَارَةٌ
وزُنْبُورَةٌ، وهو ضرب من التِّين، وأَهل الحَضَرِ يسمونه الحُلْوانيَّ.
والزُّنْبُورُ من الفأْر: العظيمُ، وجمعه زَنابِرُ؛ وقال جُبَيْهَا:
فأَقْنَعَ كَفْيّهِ وأَجْنَحَ صَدْرَهُ
بِجَزْعٍ، كإِنتاج الزَّبابِ الزَّنابِرِ
بردج: أَنشد ابن السكيت يصف الظليم:
كما رأَيتَ في المِلاءِ الــبَرْــدَجا
قال: الــبَرْــدَجُ السَّبْيُ، معرَّب، وأَصله بالفارسية برده؛ قال ابن
بري: صوابه أَن يقول يصف البقر، وقبله:
وكلّ عَيْنَاءَ تُزَجِّي بَحْزَجا،
كأَنه مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجا
قال: العَيْناء البقرة الوحشية، والبَحْزَجُ: ولدها. وتُزَجِّي: تسوق
برفق أَي تَرْفُقُ به ليتعلم المشي. والأَرَنْدَجُ: جِلْدٌ أَسود تُعمل منه
الأَخفافُ؛ وإِنما قال ذلك لأَن بقر الوحش في قوائمها سواد. والمِلاءُ:
المَلاحِفُ. والــبَرْــدَجُ: ما سُبِيَ من ذراري الرُّوم وغيرها؛ شبَّه هذه
البقر البيضَ المُسَرْوَلَةَ بالسواد بسَبْيِ الرُّوم، لبياضِهم ولباسهم
الأَخفافَ السُّودَ.
برط: ابن الأَعرابي: بَرِــطَ الرجل إِذا اشتغل عن الحقّ باللهو؛ قال أَبو
منصور: هذا حرف لم أَسمعه لغيره وأُراه مقلوباً عن بَطِرَ.