كنــر

كنــر: الــكِنَّــارَةُ، وفي المحكم: الــكِنَّــارُ الشُّقَّة من ثياب

الكَتَّانِ، دَخيلٌ. وفي حديث معاذ: نهى رسول الله،صلى الله عليه وسلم، عن لُبْسِ

الــكِنَّــار؛ هو شُقة الكتان؛ قال ابن الأَثير: كذا ذكره أَبو موسى.

قال ابن سيده: والــكِنَّــاراتُ يختلف فيها فيقال هي العيدان التي يضرب

بها، ويقال هي الدُّفُوف؛ ومنه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله

عنهما: إِن الله تبارك وتعالى أَنزَلَ الحقَّ ليُذْهِبَ به الباطل

ويُبْطِلَ به اللَّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِرَ والــكِنَّــارات. وفي

صفته، صلى الله عليه وسلم، في التوراة: بعثتك تمحو المَعازِفَ

والــكِنَّــاراتِ؛ هي، بالفتح والكسر، العيدان، وقيل البَرابِطُ، وقيل الطُّنْبُورُ،

وقال الحَربي: كان ينبغي أَن يقال الكِرانات، فقدّمت النون على الراء،

قال: وأَظن الكِرانَ فارسيّاً معرّباً. قال: وسمعت أَبا نصر يقول:

الكَرِينَةُ الضاربة بالعُود، سميت به لضربها بالكِرانِ؛ وقال أَبو سعيد الضرير:

أَحسبها بالباء، جمع كِبارٍ، وكبار جمع كَبَرٍ، وهو الطبل كجَمَل وجِمال

وجِمالات. ومنه حديث عليّ، عليه السلام: أُمِرنا بكسر الكُوبَةِ

والــكِنَّــارة والشِّياع. ابن الأَعرابي: الــكَنــانِيرُ واحدتها كِنَّــارَة، قال قوم:

هي العيدان، ويقال: هي الطنابير، ويقال الطُّبُول.

التهذيب في ترجمة قنر: رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ومُــكَنْــوِرٌ ومُــكَنِّــر

إِذا كان ضَخْماً سَمِجاً أَو مُعْتَمًّا عِمَّةً جافية.

هــكن: تَهَــكَّنَ الرجل: تَنَدَّمَ.

هــكن

كنــعت: الــكَنْــعَتُ: ضَرْبٌ من سَمَك البحر، كالــكَنْــعَد، وأُرى تاءَه

بدَلاً.

كنــعت

كنــبت

كنــبت

كنــبت:

(* قوله «كنــبت» أَثبتها بالتاء المثناة من فوق، ولا أَصل لها بل

هي بالمثلثة في رباعي المحكم والمجد والتكملة والتهذيب. ولم يذكر هنا مادة

ك ن ت وذكرها في ك و ن مخالفاً للجماعة.): ابن دريد: رجل كُنْــبُتٌ

وكُنــابِتٌ: مُنْقَبض بَخِيل.

قال: وتَــكَنْــبَتَ الرجلُ إِذا تَقَبَّض.

ورجل كُنْــبُتٌ: وهو الصُّلْبُ الشديد.

كنــص

كنــص: التهذيب: في حديث روي عن كعب أَنه قال: كَنَّــصَت الشياطينُ

لسُلَيْمانَ؛ قال كعب: أَولُ من لَبِسَ القَباء سُليمانُ، عليه السلام، وذلك

أَنه كان إِذا أَدخَل رأْسَه لِلُبْسِ الثياب كَنَّــصَت الشياطينُ استهزاءً

فأُخبِر بذلك فلبِس القباء. ابن الأَعرابي: كَنَّــصَ إِذا حرَّك أَنفه

استهزاء. يقال: كَنَّــص في وجه فلان إِذا استهزأَ به، ويروى بالسين، وقد

تقدم.