- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: كن
124881. كِنَاوَه1 124882. كِنَاوي1 124883. كناية1 124884. كُنْبُ1 124885. كنب14 124886. كَنَبَ2 124887. كَنَبَ 1 124888. كنباص1124889. كَنْبَانِيَةُ1 124890. كنبت5 124891. كنبث5 124892. كنبد1 124893. كنبذ2 124894. كَنْبَر1
كنــباص: (بالأسبانية compas) ففي (المقدمة 94:1، 17) هي ما يطلق عليها الألمان اسم compass karte؛ انظر وصفها عند (بشل وجسشست در ايركنــد ص189 وما بعدها مادة قنباص): بوصلة، فرجار.
134572. مُلْجُ1 134573. مُلْج1 134574. ملج الصبي1 134575. مَلَجَ 1 134576. ملجأ1 134577. مَلَّجَانُ1 134578. مُلْجَكَانُ1 134579. ملجكن1134580. مُلْجِيَّة1 134581. مَلَّحَ1 134582. ملح19 134583. مَلَحَ1 134584. مَلَحٌ1 134585. مِلْحٌ1
ملجــكن
:) مُلْجَكَانُ، بضمِّ المِيمِ: مِن قُرَى مَرْوَ، مِنْهَا: أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الحَكَم الأَنْصاريُّ المَرْوَزيُّ عَن أَبي عوانَةَ.
:) مُلْجَكَانُ، بضمِّ المِيمِ: مِن قُرَى مَرْوَ، مِنْهَا: أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الحَكَم الأَنْصاريُّ المَرْوَزيُّ عَن أَبي عوانَةَ.
124922. كنتين1 124923. كنث5 124924. كنثء1 124925. كِنْثَالُ1 124926. كنثب3 124927. كَنْثَحٌ1 124928. كنثح2 124929. كنثر2124930. كنثل2 124931. كِنْثِيلُ1 124932. كنج3 124933. كنجا1 124934. كَنْجَةُ1 124935. كنجرذ1
كنــثر: رجل كُنْــثُرٌ وكُنــاثِرٌ: وهو المجتمع الخلق.
كنــثر
الــكُنْــثُر، بالثاءِ المُثَلَّثَة، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الــكُنْــثُر والــكُنــاثِر، بضمِّهما: المُجتمِعُ الخَلْقِ. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: الــكُنْــثُر والــكُنــاثِر: حَشَفَةُ الرَّجُل. ويُقال: وجهٌ مُــكَنْــثِرٌ، للفاعِل، أَي على صيغته: غليظ الجِلْد. وكَنْــثَرَةُ الحِمار: نُخْرَتُه، وَهَذِه عَن الصَّاغانِيّ. وتَــكَنْــثَر: ضَخُمَ وانْتَفَش.
الــكُنْــثُر، بالثاءِ المُثَلَّثَة، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الــكُنْــثُر والــكُنــاثِر، بضمِّهما: المُجتمِعُ الخَلْقِ. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: الــكُنْــثُر والــكُنــاثِر: حَشَفَةُ الرَّجُل. ويُقال: وجهٌ مُــكَنْــثِرٌ، للفاعِل، أَي على صيغته: غليظ الجِلْد. وكَنْــثَرَةُ الحِمار: نُخْرَتُه، وَهَذِه عَن الصَّاغانِيّ. وتَــكَنْــثَر: ضَخُمَ وانْتَفَش.
77780. خَدِيدة1 77781. خُدِيسَرُ1 77782. خَديعيّ1 77783. خَدِيفَة1 77784. خَدِيليّ1 77785. خَدِيم الله1 77786. خَدِيمة1 77787. خُديمَنْكَنُ177788. خديمي1 77789. خَدِيميّ1 77790. خَدِين1 77791. خديوش1 77792. خِديوم1 77793. خِديوه1
خُديمَنْــكَنُ:
بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة ساكنــة وبعد الميم المفتوحة نون ساكنــة، وكاف مفتوحة، وآخره نون: من قرى كرمينية من نواحي سمرقند تختصّ بأصحاب الحديث، وبها جامع ومنبر، ومنها الخطيب أبو نصر أحمد بن أبي بكر محمد بن أبي عبيد أحمد بن عروة الخديمنــكنــي، سمع أبا أحمد محمد بن أحمد بن محفوظ عن الفربري صحيح البخاري، روى عنه عبد العزيز بن محمد النّخشبي.
بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة ساكنــة وبعد الميم المفتوحة نون ساكنــة، وكاف مفتوحة، وآخره نون: من قرى كرمينية من نواحي سمرقند تختصّ بأصحاب الحديث، وبها جامع ومنبر، ومنها الخطيب أبو نصر أحمد بن أبي بكر محمد بن أبي عبيد أحمد بن عروة الخديمنــكنــي، سمع أبا أحمد محمد بن أحمد بن محفوظ عن الفربري صحيح البخاري، روى عنه عبد العزيز بن محمد النّخشبي.
125061. كَنَهَ1 125062. كنه الشَّيْء1 125063. كنه الشيء1 125064. كَنَهَ 1 125065. كنهبل1 125066. كنهدر1 125067. كنهدل2 125068. كنهر2125069. كنْهَفٌ1 125070. كنهف3 125071. كِنْهَلُ1 125072. كنْهَلٌ1 125073. كنهل2 125074. كنهور1
كنــهر: الــكَنَــهْوَرُ من السحاب: المتراكبُ الثخين؛ قال الأَصمعي وغيره:
هو قِطَعٌ من السحاب أَمثالُ الجبال؛ قال أَبو نُخَيْلَةَ:
كَنَــهْوَر كان من أَعقاب السُّمِيّ
(* هذا الشطر لا وزن له معروف.)
واحدته كَنَــهْوَرَة، وقيل: الــكَنَــهْوَر السحاب المتراكم؛ قال ابن
مُقْبِل:
لها قاتِدٌ دُهْمُ الرِّبابِ، وخَلْفَهُ
روايا يُبَجِّسْنَ الغَمامَ الــكَنَــهْورا
وفي حديث علي، عليه السلام: وَمِيضُه في كَنَــهْوَرِ رَبابه؛
الــكَنَــهْوَرُ: العظيم من السحاب، والرَّبابُ الأَبيضُ منه، والنون والواو زائداتان.
ونابٌ كَنَــهْوَرَةٌ: مُسِنَّة. وقال في موضع آخر: كَنْــهَرَةُ موضع
بالدَّهْناء بين جبلين فيها قِلاتٌ يملؤها ماءُ السماء، والــكَنَــهْوَرُ منه
أُخِذَ.
كنــهر
وَقيل: هُوَ الْأَبْيَض الْعَظِيم مِنْهُ. الــكَنَــهْوَر: الضَّخمُ من الرِّجال، على التَّشبيه. الــكَنَــهْوَرَة، بهاءٍ: الناقةُ الْعَظِيمَة الضَّخمة، نقلهما الصَّاغانِيّ. الــكَنَــهْوَرَة: النَّاب المُسِنَّة. قَالَ أَبُو عَمْرُو: كَنْــهَرةُ، كَمَرْحَلَة: ع بالدَّهْناء بَين جَبَلَيْن فِيهِ، كَذَا فِي النُّسَخ، ونصُّ أبي عَمْرُو فِيهَا ومثلُه فِي اللِّسان: قِلاتٌ يَمْلَؤُها ماءُ السَّمَاء. والــكَنَــهْوَر مِنْهُ أُخِذ.
الــكَنَــهْوَر، كَسَفَرْجَل، ظاهِرُ سِياقه أنّه أهمله الجَوْهَرِيّ، فَإِنَّهُ كَتَبَه بالحُمرة، فيظُنُّ من لَا مَعْرِفة لَهُ أنّه مِمَّا استدرَك بِهِ على الجَوْهَرِيّ، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل ذكره الجَوْهَرِيّ فِي كهر، وَالنُّون وَالْوَاو زائدتان عِنْده. وكأنّ المصنّف قلَّد الصَّاغانِيّ فِي ذَلِك. قَالَ الأصْمَعِيّ وغَيْرُه: الــكَنَــهْوَر من السَّحاب، قِطَعٌ كالجبال، قَالَ أَبُو نُخَيْلَة: كَنَــهْور كَانَ من أعقابِ السُّمِيّ أَو المُتَراكِمُ المُتَراكِبُ الثَّخين مِنْهُ، قَالَ ابنُ مُقبِل:
(لَهَا قائدٌ دُهْمُ الرَّبابِ وخَلْفَهُ ... رَوايا يُبَجِّسْنَ الغَمامَ الــكَنَــهْوَرا)وَقيل: هُوَ الْأَبْيَض الْعَظِيم مِنْهُ. الــكَنَــهْوَر: الضَّخمُ من الرِّجال، على التَّشبيه. الــكَنَــهْوَرَة، بهاءٍ: الناقةُ الْعَظِيمَة الضَّخمة، نقلهما الصَّاغانِيّ. الــكَنَــهْوَرَة: النَّاب المُسِنَّة. قَالَ أَبُو عَمْرُو: كَنْــهَرةُ، كَمَرْحَلَة: ع بالدَّهْناء بَين جَبَلَيْن فِيهِ، كَذَا فِي النُّسَخ، ونصُّ أبي عَمْرُو فِيهَا ومثلُه فِي اللِّسان: قِلاتٌ يَمْلَؤُها ماءُ السَّمَاء. والــكَنَــهْوَر مِنْهُ أُخِذ.
124998. كَنَسَ 1 124999. كنسح2 125000. كَنْسَرْوَان1 125001. كنسروع1 125002. كنسيح1 125003. كنش6 125004. كنص6 125005. كنصة1125006. كنط1 125007. كَنْطَرِي1 125008. كُنْطِي1 125009. كنظ6 125010. كنظه1 125011. كنَظَه1
كنــصة
من (ك ن ص) استهزاء.
من (ك ن ص) استهزاء.
55612. بَرْكُسْتُوان1 55613. بركع5 55614. بَرْكَعْتُ1 55615. بركل2 55616. بركم1 55617. بُرَكَم1 55618. بُرَكْم1 55619. بُرُكن155620. بُرَكْن1 55621. بِرُكْن1 55622. بركن4 55623. بركو1 55624. بُرَكُو1 55625. بَرْكُو1
بُرُــكن
اسم مركب من السابقة ب وركن بمعنى أحد الجوانب الي يستد إليها الشيء، والأمر العظيم، وما يتقوى به من ملك وجند.
اسم مركب من السابقة ب وركن بمعنى أحد الجوانب الي يستد إليها الشيء، والأمر العظيم، وما يتقوى به من ملك وجند.
125083. كنوري1 125084. كنوش1 125085. كُنُوع1 125086. كنوعة1 125087. كَنْوَنُ1 125088. كَنُون1 125089. كَنونِيّ1 125090. كِنَّويّ1125091. كَنَّى1 125092. كنى6 125093. كَنَى1 125094. كني7 125095. كُنَيْبٌ1 125096. كُنْية1
كِنَّــويّ
من (ك ن ن) نسبة إلى الــكِنّ بمعنى الغطاء، وكل شيء يقي شيئا يستره.
من (ك ن ن) نسبة إلى الــكِنّ بمعنى الغطاء، وكل شيء يقي شيئا يستره.
124961. كندروس1 124962. كُنْدَرِي1 124963. كُندس1 124964. كُنْدَس1 124965. كندس3 124966. كَنْدَسَرْوَان1 124967. كندش2 124968. كُنْدَش1124969. كندك1 124970. كندكن1 124971. كَنْدُكِين1 124972. كندل2 124973. كُنْدُلان1 124974. كُنْدُوَان1
كُنْــدَش
من (ك ن د ش) ضرب من الأدوية.
من (ك ن د ش) ضرب من الأدوية.
124899. كنبل3 124900. كنبن1 124901. كَنَبُوتُ1 124902. كَنْبُور1 124903. كَنْبُورِي1 124904. كَنبوش1 124905. كَنَّةُ1 124906. كُنَّة1124907. كَنَّة1 124908. كِنّة1 124909. كَنَت1 124910. كَنْت1 124911. كنت9 124912. كَنَتَ2
كُنَّــة
من (ك ن ن) الشيء الذي يخرجه الرجل من الحائط يكون كظله.
من (ك ن ن) الشيء الذي يخرجه الرجل من الحائط يكون كظله.
124941. كنخب3 124942. كُنْدُ1 124943. كَنْدُ1 124944. كِنْد1 124945. كند15 124946. كَنَدَ 1 124947. كِنْدَا1 124948. كندا1124949. كِنْدَارَة1 124950. كَنْدَاكِين1 124951. كَنْدانج1 124952. كَنْدَانِي1 124953. كِنْدَة2 124954. كندث3
كنــدا
عن الإنجليزية بمعنى طفل النقاء، وماء بارد وتطلق على مواليد أحد الأبراج المائية مثل السرطان والعقرب والحوت. يستخدم للإناث.
عن الإنجليزية بمعنى طفل النقاء، وماء بارد وتطلق على مواليد أحد الأبراج المائية مثل السرطان والعقرب والحوت. يستخدم للإناث.
125034. كنفل3 125035. كَنْفَلِيْلُ1 125036. كَنْفَلِيلُ1 125037. كُنْفُودِي1 125038. كنفوش1 125039. كَنَفَى1 125040. كِنْفِي1 125041. كَنَفِي1125042. كِنْك1 125043. كنك2 125044. كَنْكارُ1 125045. كنكث1 125046. كنكر2 125047. كنكرزد1
كَنَــفِي
من (ك ن ف) نسبة إلى الــكَنَــف بمعنى جانب الشيء والظل، وكنــف الطائر جناحه، وكنــف الله: رحمته وستره وحفظه.
من (ك ن ف) نسبة إلى الــكَنَــف بمعنى جانب الشيء والظل، وكنــف الطائر جناحه، وكنــف الله: رحمته وستره وحفظه.
124985. كَنَرَ 1 124986. كنرك1 124987. كَنْز1 124988. كنز21 124989. كَنَزَ1 124990. كَنْز الدِّين1 124991. كَنَزَ 1 124992. كُنْزارِيّ1124993. كَنْزَةُ1 124994. كَنْزَة1 124995. كَنْس1 124996. كنس22 124997. كَنَسَ2 124998. كَنَسَ 1
كُنْــزارِيّ
صورة كتابية صوتية من الكُمْزارِي.
صورة كتابية صوتية من الكُمْزارِي.
124948. كندا1 124949. كِنْدَارَة1 124950. كَنْدَاكِين1 124951. كَنْدانج1 124952. كَنْدَانِي1 124953. كِنْدَة2 124954. كندث3 124955. كندج3124956. كُنْدُر1 124957. كُنْدَر1 124958. كندر5 124959. كُنْدُران1 124960. كندرجي1 124961. كندروس1
كنــدج: كنــدوج زتجمع على كنــاديج (رايت).
كنــدج
: وكُنْــدَايج، بالضمّ: قريةٌ بأَصْبهانَ مِنْهَا أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عبد الله بن مُوسى المَدينيّ الفَقيه.
: وكُنْــدَايج، بالضمّ: قريةٌ بأَصْبهانَ مِنْهَا أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عبد الله بن مُوسى المَدينيّ الفَقيه.
كنــدج
: (الــكَنْــدُوجُ) ، بِالْفَتْح: (شِبْهُ المَخْزَنِ) . وَفِي (الْمِصْبَاح) : وضُمَّت الكافُ لأَنه قياسُ الأَبنية العربيّة. وَهِي الخِزانة الصَّغيرةُ (مُعَرَّبُ كَنْــدُو) .
(وكَنْــدَجَةُ البَانِي فِي الجُدْرانِ والطِّيقانِ مُولَّدةٌ) ، لأَنَّ الكافَ والجيمَ لَا يجتمعانِ فِي كَلمةٍ عربيّةٍ إِلاَّ قَوْلهم رجلٌ جَكِر، كَذَا فِي (المِصباح) .
وكِنْــدَاجُ، بِالْكَسْرِ: جَدّ أَبي عبد الله الحُسينِ بنِ المُظَفَّر بن أَحمدَ بن عبد الله بن كِنْــدَاجَ، رَوَى وحَدَّث، تُوفِّيَ سنة 401، كَذَا فِي تَارِيخ الْخَطِيب.
: (الــكَنْــدُوجُ) ، بِالْفَتْح: (شِبْهُ المَخْزَنِ) . وَفِي (الْمِصْبَاح) : وضُمَّت الكافُ لأَنه قياسُ الأَبنية العربيّة. وَهِي الخِزانة الصَّغيرةُ (مُعَرَّبُ كَنْــدُو) .
(وكَنْــدَجَةُ البَانِي فِي الجُدْرانِ والطِّيقانِ مُولَّدةٌ) ، لأَنَّ الكافَ والجيمَ لَا يجتمعانِ فِي كَلمةٍ عربيّةٍ إِلاَّ قَوْلهم رجلٌ جَكِر، كَذَا فِي (المِصباح) .
وكِنْــدَاجُ، بِالْكَسْرِ: جَدّ أَبي عبد الله الحُسينِ بنِ المُظَفَّر بن أَحمدَ بن عبد الله بن كِنْــدَاجَ، رَوَى وحَدَّث، تُوفِّيَ سنة 401، كَذَا فِي تَارِيخ الْخَطِيب.
125100. كُنَيْزي1 125101. كنيس1 125102. كَنِيسيّ1 125103. كَنِيع1 125104. كَنِيعُو1 125105. كُنَيْكِرُ1 125106. كَنِينَة1 125107. كَنِينُو1125108. كه4 125109. كه كه1 125110. كَهَّ 1 125111. كَها1 125112. كَهَا1 125113. كها2
كَنِــينُو
من (ك ن ن) تمليح وتدليل لــكنــينة. يستخدم للإناث.
من (ك ن ن) تمليح وتدليل لــكنــينة. يستخدم للإناث.
26398. الرَّكْعَة1 26399. الركفة1 26400. الرَّكْلُ1 26401. الرَّكْمُ1 26402. الركم1 26403. الركمة1 26404. الركْنُ1 26405. الرُّكْن126406. الرّكن1 26407. الرُّكْن1 26408. الركنُ اليمانيّ1 26409. الرَّكَنْكَصُ1 26410. الركوب1 26411. الرّكُوب1
الرُّــكْن: لغةً جانبه القوي فيكون عيْنه، واصطلاحاً: ما يقوم به ذلك الشيء التقوم إذْ قوامُ الشيء بركنــه. وقيل: ركنُ الشيء ما يتمُّ به وهو داخلٌ فيه بخلاف شرطه وهو خارج عنه.
وأركان الكعبة ملتقى الجدارين بجوانبها الأربعة.
وأركان العبادات جوانبها التي عليها مبناناً وبتركها بطلانها.
وأركان الكعبة ملتقى الجدارين بجوانبها الأربعة.
وأركان العبادات جوانبها التي عليها مبناناً وبتركها بطلانها.
124895. كنبر2 124896. كنبش3 124897. كَنْبَش1 124898. كنبع1 124899. كنبل3 124900. كنبن1 124901. كَنَبُوتُ1 124902. كَنْبُور1124903. كَنْبُورِي1 124904. كَنبوش1 124905. كَنَّةُ1 124906. كُنَّة1 124907. كَنَّة1 124908. كِنّة1
كَنْــبُور
من (ك ن ب ر) صيغة تمليح وتدليل لنحو كنــبر.
من (ك ن ب ر) صيغة تمليح وتدليل لنحو كنــبر.
125050. كنكن3 125051. كِنْكِوَر2 125052. كَنْكُون1 125053. كَنْكُونِي1 125054. كنل1 125055. كنم3 125056. كِنَنٌ1 125057. كَنَنُ1125058. كنن14 125059. كَنَنَ1 125060. كنه15 125061. كَنَهَ1 125062. كنه الشَّيْء1 125063. كنه الشيء1
كَنَــنُ:
بالتحريك: جبل من أعمال صنعاء على رأسه قلعة يقال لها قيلة لبني الهرش.
بالتحريك: جبل من أعمال صنعاء على رأسه قلعة يقال لها قيلة لبني الهرش.
49955. الواقِهُ1 49956. الوَاقُوصَةُ1 49957. الواقي1 49958. الواقية1 49959. الواكبة1 49960. الواكف1 49961. الواكل1 49962. الواكن149963. الوالبة1 49964. الوالث1 49965. الوالجة1 49966. الوَالِجَةُ2 49967. الْوَالِد1 49968. الوالد1
(الواكن) الْجَالِس والطائر حَيْثُمَا وَقع على حَائِط أَو عود أَو شجر وَهِي واكنــة (ج) وَكَون
145560. وَكم1 145561. وكم7 145562. وَكَمَ 1 145563. وُكِمَتْ1 145564. وكمت1 145565. وكمه1 145566. وَكَنَ1 145567. وَكن2145568. وكن12 145569. وَكَنَ 1 145570. وَكن 1 145571. وَكُورِين1 145572. وكوك3 145573. وكى5
(وَــكن) الرجل (يــكن) وَــكُنَّــا سَار شَدِيدا وَجلسَ والطائر وَــكُنَّــا ووكونا دخل فِي الوكن وبيضه وَعَلِيهِ حضنه فَهُوَ واكن وَهِي واكنــة (ج) وَكَون
وَــكن
: ( {الوَــكْنُ) ، بالفتْحِ: (عُشُّ الطَّائِرِ) ؛) زادَ الجوْهرِيُّ: فِي جَبَلِ أَو جِدارٍ.
وقالَ شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى: ودَعْوى أَئِمَّة الاشْتِقاقِ أَنَّه مَقْلوبٌ عَن الكوْنِ بمعْنَى الاسْتِقرارِ غَرِيبٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ.
(} كالوَــكْنــةِ مُثَلَّثَةً {والوُــكُنــةِ، بضمَّتَيْنِ،} والمَوْــكِنِ) {والمَوْــكِنَــةِ (كمَنْزِلٍ ومَنْزِلَةٍ، ج} أَوْــكُنٌ) ، كأفْلُسٍ، ( {ووُــكْنٌ) ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ، (} ووُكُونٌ) .
(وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: {الوُــكْنَــةُ: مَوْضِعٌ يَقَعُ عَلَيْهِ الطائِرُ للرَّاحةِ وَلَا يثبتُ فِيهِ.
وقالَ أَيْضاً: مَوْقَعَةُ الطائِرِ أُقْنَتُه وأُــكْنَــتُه مَوْضِعُ عُشِّه.
وقالَ أَبو عُبيدَةَ: هِيَ الأُــكْنَــةُ} والوُــكْنَــةُ والوُقْنَةُ والأُقْنَةُ.
وقالَ الأَصْمعيُّ: الوَكْر {والوَــكْنُ جَمِيعاً: المَكانُ الَّذِي يدخُلُ فِيهِ الطائِرُ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: وَقد يقالُ لمَوْقَعَةِ الطائِرِ} مَوْــكِنٌ؛ وَمِنْه قَوْلُه:
تَراهُ كالبازِي انْتَمَى فِي {المَوْــكِنِ وقالَ الأصْمعيُّ أَيْضاً:} الوَــكَنُ: مَأْوَى الطائِرِ فِي غيرِ عُشَ.
وقالَ أَبو عَمْرو: {الوُــكْنَــةُ والأُــكْنَــة: مَواقِعُ الطَّيْر حيْثُما وَقَعَتْ،} وكُنــاتٌ، مُثلثةً، {ووُــكَنٌ.
(و) } الوَــكْنُ: (السَّيْرُ الشَّديدُ) ؛) قالَ: إِنِّي سأوديك بسير! وَــكْنِ وَقَالَ شمر: لاأعرفه (و) {الَوكْن (الْجُلُوس) ، وَهُوَ مجَاز قَالَ الممزق الْعَبْدي: وَهُنَّ على الرَّجائز} واكِنــاتٌ طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِأَي جَالِسَات.
( {ووَــكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ وَعَلِيهِ} يَــكِنُــه) {وَــكْنــاً} وُوكُوناً: (حَضَنَهُ) .
(وطائِرٌ {واكِنٌ: يَحْضُنُ بَيْضَهُ.
(وحمائِمُ} واكنَــةٌ) كَذلِكَ. وهُنَّ {وُكُونٌ مَا لم يخْرجْنَ مِنَ} الوَــكْنِ، كَمَا أَنهنَّ وُكُورٌ مَا لم يَخْرجْنَ مِن الوَكْرِ؛ قالَ الشاعِرُ:
تُذَكِّرُني سَلْمَى وَقد حِيلَ بَيْننَا حَمامُ على بيضاتِهنَّ {وُكُون ُواسْتَعارَه عَمْرُو بنُ شأْس للنِّساءِ فقالَ:
وَمن ظُعُنٍ كالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوقَها ظِباءُ السُّلَيِّ} وَاكِنــاتٍ على الخَمْلِ (و) مِن المجازِ: ( {تَوَــكَّنَ) إِذا (تَمَــكَّنَ) فِي الجُلوسِ.
(و) } واكِنَــةُ، (كصاحِبَةٍ: قَلْعَةٌ) باليَمَنِ فِي مِخْلافِ ريمَة، عَن ياقوت.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{المَوْــكِنُ: الموْضِعُ الَّذِي فِيهِ البَيْضُ.
} ووَــكَنَ الطائِرُ {وَــكْنــاً} ووُكُوناً: دَخَلَ فِي {الوَــكْنِ.
} والوُــكُنــاتُ، بضمِّ الكافِ وفتْحِها وسكونِها: مَحاضِنُ بَيْضِ الطائِرِ، وَبِه رُوِي الحدِيثُ: (أَقِرُّوا الطَّيْرَ على {وُــكُنــاتِها) .
وقالَ أَبو عَمْرو:} الوَاكِنُ مِن الطيْرِ: الوَاقِعُ حيثُما وَقَعَ على حائِطٍ أَو عُودٍ أَو شَجَرٍ. {والتّوَــكُّنُ: حُسْنُ الاتِّكاءِ فِي المَجْلِسِ؛ قالَ الشاعِرُ:
قلتُ لَهَا إيَّاكِ أَن} تَوَــكَّنِــي فِي جِلْسةٍ عِنْدِي أَو تَلَبَّنِيأَي تَرَبَّعِي فِي جِلْسَتِكِ.
: ( {الوَــكْنُ) ، بالفتْحِ: (عُشُّ الطَّائِرِ) ؛) زادَ الجوْهرِيُّ: فِي جَبَلِ أَو جِدارٍ.
وقالَ شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى: ودَعْوى أَئِمَّة الاشْتِقاقِ أَنَّه مَقْلوبٌ عَن الكوْنِ بمعْنَى الاسْتِقرارِ غَرِيبٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ.
(} كالوَــكْنــةِ مُثَلَّثَةً {والوُــكُنــةِ، بضمَّتَيْنِ،} والمَوْــكِنِ) {والمَوْــكِنَــةِ (كمَنْزِلٍ ومَنْزِلَةٍ، ج} أَوْــكُنٌ) ، كأفْلُسٍ، ( {ووُــكْنٌ) ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ، (} ووُكُونٌ) .
(وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: {الوُــكْنَــةُ: مَوْضِعٌ يَقَعُ عَلَيْهِ الطائِرُ للرَّاحةِ وَلَا يثبتُ فِيهِ.
وقالَ أَيْضاً: مَوْقَعَةُ الطائِرِ أُقْنَتُه وأُــكْنَــتُه مَوْضِعُ عُشِّه.
وقالَ أَبو عُبيدَةَ: هِيَ الأُــكْنَــةُ} والوُــكْنَــةُ والوُقْنَةُ والأُقْنَةُ.
وقالَ الأَصْمعيُّ: الوَكْر {والوَــكْنُ جَمِيعاً: المَكانُ الَّذِي يدخُلُ فِيهِ الطائِرُ.
قالَ الأَزْهرِيُّ: وَقد يقالُ لمَوْقَعَةِ الطائِرِ} مَوْــكِنٌ؛ وَمِنْه قَوْلُه:
تَراهُ كالبازِي انْتَمَى فِي {المَوْــكِنِ وقالَ الأصْمعيُّ أَيْضاً:} الوَــكَنُ: مَأْوَى الطائِرِ فِي غيرِ عُشَ.
وقالَ أَبو عَمْرو: {الوُــكْنَــةُ والأُــكْنَــة: مَواقِعُ الطَّيْر حيْثُما وَقَعَتْ،} وكُنــاتٌ، مُثلثةً، {ووُــكَنٌ.
(و) } الوَــكْنُ: (السَّيْرُ الشَّديدُ) ؛) قالَ: إِنِّي سأوديك بسير! وَــكْنِ وَقَالَ شمر: لاأعرفه (و) {الَوكْن (الْجُلُوس) ، وَهُوَ مجَاز قَالَ الممزق الْعَبْدي: وَهُنَّ على الرَّجائز} واكِنــاتٌ طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِأَي جَالِسَات.
( {ووَــكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ وَعَلِيهِ} يَــكِنُــه) {وَــكْنــاً} وُوكُوناً: (حَضَنَهُ) .
(وطائِرٌ {واكِنٌ: يَحْضُنُ بَيْضَهُ.
(وحمائِمُ} واكنَــةٌ) كَذلِكَ. وهُنَّ {وُكُونٌ مَا لم يخْرجْنَ مِنَ} الوَــكْنِ، كَمَا أَنهنَّ وُكُورٌ مَا لم يَخْرجْنَ مِن الوَكْرِ؛ قالَ الشاعِرُ:
تُذَكِّرُني سَلْمَى وَقد حِيلَ بَيْننَا حَمامُ على بيضاتِهنَّ {وُكُون ُواسْتَعارَه عَمْرُو بنُ شأْس للنِّساءِ فقالَ:
وَمن ظُعُنٍ كالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوقَها ظِباءُ السُّلَيِّ} وَاكِنــاتٍ على الخَمْلِ (و) مِن المجازِ: ( {تَوَــكَّنَ) إِذا (تَمَــكَّنَ) فِي الجُلوسِ.
(و) } واكِنَــةُ، (كصاحِبَةٍ: قَلْعَةٌ) باليَمَنِ فِي مِخْلافِ ريمَة، عَن ياقوت.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{المَوْــكِنُ: الموْضِعُ الَّذِي فِيهِ البَيْضُ.
} ووَــكَنَ الطائِرُ {وَــكْنــاً} ووُكُوناً: دَخَلَ فِي {الوَــكْنِ.
} والوُــكُنــاتُ، بضمِّ الكافِ وفتْحِها وسكونِها: مَحاضِنُ بَيْضِ الطائِرِ، وَبِه رُوِي الحدِيثُ: (أَقِرُّوا الطَّيْرَ على {وُــكُنــاتِها) .
وقالَ أَبو عَمْرو:} الوَاكِنُ مِن الطيْرِ: الوَاقِعُ حيثُما وَقَعَ على حائِطٍ أَو عُودٍ أَو شَجَرٍ. {والتّوَــكُّنُ: حُسْنُ الاتِّكاءِ فِي المَجْلِسِ؛ قالَ الشاعِرُ:
قلتُ لَهَا إيَّاكِ أَن} تَوَــكَّنِــي فِي جِلْسةٍ عِنْدِي أَو تَلَبَّنِيأَي تَرَبَّعِي فِي جِلْسَتِكِ.