Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كن

كنهل

كنــهل: كَنْــهَلٌ وكِنْــهِلٌ: موضع، ومن العرب مَنْ لا يصرفه يجعله اسماً

للبقعة؛ قال جرير:

طَوَى البَينُ أَسبابَ الوِصال، وحاوَلَتْ

بــكِنْــهِل أَقْران الهَوى أَنْ تُجَذَّما

الأَزهري: كِنْــهِل ماء لبني تميم معروف؛ وقال عمرو بن

كُلْثوم:

فجَلَّلَها الجِيادَ بــكِنْــهِلاء

كنــهل
كَنْــهَلٌ، كَجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ كَتَبَه بالحُمرَة، مَعَ أنّ الجَوْهَرِيّ ذَكَرَه فِي كهل، وَقَالَ: هُوَ ع أَو ماءٌ، مَصْرُوفٌ وَقد يُمنعُ من الصرفِ للعَلَمِيَّةِ والتأنيثِ، كغيرِه من أسماءِ المواضِعِ، لَا لكَونِه فِيهِ وَزْنُ الفِعلِ كَمَا توَهَّمَه بعضٌ، قَالَ جَريرٌ:
(طَوَى البَيْنُ أسبابَ الوِصالِ وحاولَتْ ... بــكَنْــهَلَ أَقْرَانُ الهَوى أنْ تجَذَّما) كِنْــهِلٌ، كزِبْرِجٍ: ماءٌ لبَني عَوْفِ بنِ عاصِمٍ، وَقَالَ نَصرٌ: لبَني سَعدٍ، وَفِي التَّهْذِيب: لبَني تَميمٍ، وَقَالَ عَمْرُو بنُ كُلْثوم: فجَلَّلَها الجِيادُ بــكِنْــهِلاء

كَنْدَاكِين

كَنْــدَاكِين:
بالفتح ثم السكون، ودال مهملة مفتوحة، وكاف أخرى مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنــة، ونون: من قرى الصّغد على نصف فرسخ من الدّبّوسية، قد نسب إليها أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن أبي نصر بن الأشعث من أولاد القضاة، مات ببخارى في سنة 552، وقد روى الحديث.

كِنَاوي

كِنَــاوي
من (ك ن ي) نسبة إلى الــكِنَــاية بمعنى تسمية الشيء بغير إسمه، ولفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلى كما في علم البيان.

شذكن

(ش ذ ك ن) : (الشاذكونة) بِالْفَارِسِيَّةِ الْفِرَاشُ الَّذِي يُنَامُ عَلَيْهِ (وَمِنْهُ) حَلَفَ لَا يَبِيتُ عَلَى هَذِهِ الشاذكونة فَفُتِقَتْ أَيْ نُقِضَتْ خِيَاطَتُهَا وَعُزِلَتْ ظِهَارَتُهَا مِنْ بِطَانَتِهَا.
شذكن
: (الشَّاذَكُونَةُ، بفتحِ الَّذالِ) المعْجمَةِ أَو المُهْمَلةِ وكِلاهُما صَحِيحان، وضَمّ الكَافِ العجميَّة:
أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهِي (ثِيابٌ غِلاظٌ مُضَرَّبَةٌ تُعْمَلُ باليَمَنِ، وَإِلَى بَيْعِها نُسِبَ أَبو أيُّوبَ) سُلَيْمنُ بنُ أَبي دَاوُد بنِ بِشْرِ بنِ زِيادٍ المُقْري البَصْريُّ (الحافِظُ) المُكْثِرُ، ورَوَى عَن حمَّاد بنِ زيْدٍ، وَعنهُ أَبو مُسْلم الْكَجِّي، وماتَ سَنَة 234، (لأنَّ أَباهُ كَانَ يَبِيعُها) ويَتَّجِرُ بهَا.

كنثل

كنــثل
الــكِنْــثَأْل، بالثاءِ المُثَلَّثةِ: لغةٌ فِي الــكِنْــتَأْلِ، مثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفسَّرَه السِّيرافيُّ، كَمَا فِي اللِّسان، وَضَبطه بالضَّمّ.

كنــثل: الــكُنْــثال

(* قوله «الــكنــثال» هكذا في الأصل بالثاء المثلثة

مضبوطاً، وفي الصحاح في مادة كتل بالتاء المثناة: والــكنــتال، بالضم، القصير؛

والنون زائدة. وفي القاموس: الــكنــتأل كجردحل القصير. اهـ. أي بالمثناة) :

القصير؛ مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي.

تَنْوِين التَّمَكُّن

تَنْوِين التَّمَــكُّن: وَهُوَ تَنْوِين يدل على إمــكنــية الِاسْم أَي كَون الِاسْم عديم المشابهة بِالْفِعْلِ بِالْوَجْهَيْنِ المعتبرين فِي منع الصّرْف. وَلما لم يتَصَوَّر مَعْنَاهُ فِي غير المنصرف لم يدْخلهُ وَصَارَ مَمْنُوعًا عَنهُ. وَثَانِيهمَا:

مغكن

مغــكن
:) مُغْكانُ، بالضمِّ: قَرْيةٌ ببُخارى، مِنْهَا: أَبو غالِبٍ زاهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الخصيبِ عنِ عبدِ بنِ حُمَيْد الْكشِّي، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

كنجرذ

كنــجرذ
: كَنْــجَرُوذ: قَرْيَة بِبَاب نَيْسَابُور، مِنْهَا أَبو سعد محمّد بن عبد الرحمان النّيسابوري الاديب الْفَاضِل، صَدُوقٌ، روَى عَنهُ البَيْهَقِيّ والفَرَاويّ، تُوفّي سنة 453.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

كنعظ

كنــعظ: في حواشي ابن بري: الــكِنْــعاظُ الذي يَتَسَخَّط عند الأَكل.

كنــعظ
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــكِنْــعاظُ: الَّذِي يَتَسَخَّطُ عِنْدَ الأَكْلِ، نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسان عَنْ حَواشِي ابنِ بَزِّيّ.

كُنَاثِرُ

كُنَــاثِرُ:
ويروى كنــاتر وكنــاير بنقطتين كله في قول نصيب:
فلا شك أنّ الحيّ أدنى مقيلهم ... كنــاتر أو رغمان بيض الدوائر
الرغمان جمع الرّغام: وهو رمل بغير النطفة، كذا قال أبو عمرو في نوادره، والدوائر: ما استدار من الرمل.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.