Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كن

فهكن

فهــكن: تَفَهْــكَن الرجلُ: تنَدَّم؛ حكاه ابن دريد، وليس بثَبت.

فهــكن
:) تَفَهْــكَنَ الرَّجُلُ: تَنَدَّمَ؛ حكَاهُ ابنُ دُرَيْدٍ وليسَ بثَبْتٍ.
قلْتُ: وأَصلُه تَفَــكَّنَ، وَفِي لُغَةِ بعضٍ تَفَكَّه، فكأنَّه جَمَعَ بينَ اللّغَتَيْن.

كَنِيسيّ

كَنِــيسيّ
الجذر: ك ن س

مثال: يخضع للسلطة الــكَنِــيسيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.

الصواب والرتبة: -يخضع للسلطة الــكَنَــسيَّة [فصيحة]-يخضع للسلطة الــكَنِــيسيَّة [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «كنــيسة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير.

فَكَنَ

(فَــكَنَ)
(هـ) فِيهِ «حَتَّى إِذَا غاضَ مَاؤُهَا بَقِيَ قَومٌ يَتَفَــكَّنُــون» أَيْ يَتَنَدَّمُون.
والفُــكْنَــة: النَّدامة عَلَى الفائِت.

كنعل

كنــعل: الأَزهري: الــكَنْــعَلةُ في العَدْو الثقيلُ منه.

كنــعل
الــكَنْــعَلَةُ فِي العَدْوِ: الثقيلُ مِنْهُ، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ، وَأَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والجماعةُ.

وَرْكَن

وَرْــكَن:
بالفتح ثم السكون، وكاف ثم نون، ويقال وركى بوزن سكرى، وقيل ذلك بكسر الواو:
وهي قرية من قرى بخارى، ينسب إليها جماعة، منهم: أبو بكر محمد بن بكر بن خلف بن مسلم بن عباد الوركي المطّوّعي، حدث عن إسحاق بن أحمد ابن خلف وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري وأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي وغيرهم، روى عنه المستغفري أبو العباس، ومات في ربيع الآخر سنة 380.

مَكَنَ 

(مَــكَنَالْمِيمُ وَالْكَافُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. الْمَــكْنُ: بَيْضُ الضَّبِّ. وَضَبٌّ مَكُونٌ. [قَالَ] :

وَمَــكْنُ الضِّبَابِ طَعَامُ الْعُرَيْبِ ... وَلَا تَشْتَهِيهِ نُفُوسُ الْعَجَمْ وَالْمُــكُنَــاتُ: أَوْكَارُ الطَّيْرِ، وَيُقَالُ مَــكِنَــاتٌ.

كُنْدُر

كُنْــدُر:
مثل الذي قبله بنقص الألف والنون: موضعان أحدهما قرية من نواحي نيسابور من أعمال طريثيث، وإليها ينسب عميد الملك أبو نصر محمد بن أبي صالح منصور بن محمد الــكنــدري الجرّاحي وزير طغرلبك أول ملوك السلجوقية ثم قتل سنة 459، وقد ذكرت قصته في كتابي المبدإ والمآل ومعجم الأدباء. وكنــدر أيضا: قرية قريبة من قزوين، ينسب إليها أبو غانم الحسين وأبو الحسن علي ابنا عيسى بن الحسين الــكنــدري سمعا أبا عبد الله عبد الرحمن بن محمد بن الحسين السّلمي الصوفي وكتبا تصانيفه ولهما في جامع قزوين كتب موقوفة تنسب إليهما في الصندوق المعروف بالعثماني.

كَنَا

(كَنَــا)
(س) فِيهِ «إنَّ للِرُّؤيا كُنًــى، وَلَهَا أسْماءٌ، فــكَنُّــوها بــكُنَــاهَا، واعتَبرُوها بِأَسْمَائِهَا» الــكُنَــى: جَمْع كُنْــيَة، مِنْ قَوْلِكَ: كَنَــيْتُ عَنِ الْأَمْرِ وكنــوتُ عَنْهُ، إِذَا وَرّيْتَ عَنْهُ بِغَيْرِهِ.
أرادَ: مَثِّلُوا لَها مِثَالاً إِذَا عَبَرْتُموها. وَهِيَ الَّتي يَضْرِبُها مَلَكُ الرُّؤيا للرجُل فِي مَنامِه؛ لِأَنَّهُ يَــكْنِــي بِهَا عَنْ أعْيان الْأُمُورِ، كَقَولهم فِي تَعِبِير النَّخل: إنَّها رِجالٌ ذَوُو أحْسَاب مِنَ العَرب، وَفِي الجَوْزِ: إنَّها رجالٌ مِنَ العَجم، لأنَّ النَّخْلَ أكْثر مَا يَكُونُ فِي بِلَادِ العَرب، والجَوْز أَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي بِلَادِ العَجَم.
وَقَوْلُهُ «فاعْتَبِرُوها بأسْمَائها» : أَيِ اجْعَلوا أسْمَاء مَا يُرَى فِي المَنام عِبْرةً وَقِيَاسًا، كَأَنْ رَأى رجُلاً يُسَمَّى سَالِمًا فأوّلَه بالسَّلامة، وغانِماً فأوّلَه بالغَنِيمة.
وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ «رَأَيْتُ عِلْجاً يَوْمَ القادِسِيَّة وَقَدْ تَــكَنَّــى وتَحَجَّى» أَيْ تَسَتَّر، مِن كَنَــى عَنْهُ، إِذَا ورَّى، أَوْ مِنَ الــكُنْــيَة، كَأَنَّهُ ذكَر كُنْــيَتَه عِنْدَ الحَرْب ليُعْرف، وهُو مِنْ شِعَار المُبارِزِين فِي الحَرْب. يَقُولُ أَحَدُهُمْ: أَنَا فُلان، وَأَنَا أَبُو فُلان.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «خُذْها مِنِّي وَأَنَا الغُلاَم الغِفارِيّ» .
وَقَوْلُ عَلِيٍّ: «أَنَا أَبُو حَسنٍ القَرْمُ» .

كنهف

(كنــهف)
(انْظُر كَهْف)
(كنــهف) عَنَّا مضى وأسرع (وَالنُّون فِيهِ زَائِدَة)
كنــهـف
كَنْــهفٌ، كجَنْدَلٍ أَهمَله الجوهريُّ. وصاحبُ اللِّسانِ، والصّاغانِيُّ فِي كِتابَيْهِ هُنا، وأَوْرده فِي العُباب فِي كهـف عَن ابْن دُريْدِ: أَنَّه: عَلَيْهِ السَّلَام وأَغْفَلَه ياقوت فِي المُشْتَركِ. ويُقال: كَنْــهَفَ عنّا: أَي مضَى وأَسْرعَ عَن ابنِ دُريْدٍ أَيْضا أَو النُّونُ زائِدةٌ وَهُوَ الَّذِي صَوبه ابْن دُريد، ولِذا أَعَادَهُ المصنِّفُ ثانِياً فِي ك هـ ف.

كنتع

كنــتع: الــكُنْــتُعُ: القصير.

كنــتع
(الــكُنْــتُعُ، بالضّمِّ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدِ: هُوَ (القَصِيرُ) مِن الرِّجَالِ، كَما فِي العُبَابِ، واللِّسَانِ. 

كُنْتَدَةُ

كُنْــتَدَةُ:
بلدة بالأندلس كانت بها وقعة مشهورة بين المسلمين والفرنج في سنة 514 استشهد بها أبو الحسن محمد بن حشون بن فيره الصفدي يعرف بابن سكرة أندلسيّ، وفيره: اسم للحديد بالبربرية، ومولده بعد 450.

التَّفَكُّنُ

التَّفَــكُّنُ: التَّعَجُّبُ، والتَّفَكُّرُ، والتَّنَدُّمُ،
كالفُــكْنــةِ، بالضم، والتَّأسُّفُ، والتَّلَهُّفُ على ما يَفُوتُكَ بعد ظَنِّكَ الظَّفَرَ به.
وفَــكَنَ في الكَذِب: لَجَّ، ومَضَى.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.