Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كن

مَزْرَنْكَن

مَزْرَنْــكَن:
بالفتح ثم السكون، وراء مفتوحة، ونون ساكنــة، وكاف، ونون أخرى: من قرى
بخارى، ويعرب فيقال مزرنجن، نسب إليها أبو نصر أحمد بن سهل بن أحمد المزرنجني الفقيه الواعظ، روى عن أبي كامل أحمد بن محمد المصري، روى عنه أبو بكر بن علي النوجاباذي.

فَكُن

(فَــكُن)
فِي الْأَمر فَــكُنَّــا لج
فَــكُن
: (التَّفَــكُّنُ: التَّعَجُّبُ؛ وَبِه فَسَّرَ مجاهِدٌ قَوْلَه تَعَالَى: {فظَلْتم تَفَكَّهُونَ} ، أَي تَفَــكَّنُــون أَي تَعَجَّبُون.
(وقالَ أَبُو تُرابٍ: سَمِعْتُ مُزاحِماً يقولُ: التَّفَــكُّنُ و (التَّفَكُّرُ واحِدٌ. (والتَّفَــكُّنُ: (التَّنَدُّمُ على مَا فاتَ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (مَثَلُ العالِمِ مَثَلُ الحَمَّةِ من الماءِ يأْتِيها البُعَداءُ ويَتركُها القُرَباءُ، حَتَّى إِذا غَاضَ ماؤُها بَقي قَوْمه يَتَفَــكَّنُــونَ.
قالَ أَبو عبيدٍ: أَي يَتَندَّمُونَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: تَفَكَّهْتُ وتَفَــكَّنْــتُ أَي تَنَدَّمْتُ؛ قالَ رُؤْبَة:
أَما جَزاءُ العارِفِ المُسْتَيْقِنِعندَك إلاَّ حاجةُ التَّفَــكُّنِــوقالَ عِكْرِمةُ فِي تَفْسيرِ الآيةِ: {فظَلْتم تَفَكَّهُونَ} : أَي تَنَدَّمُونَ.
وقالَ اللّحْيانيُّ: أَزْدُ شَنُوأَةَ يقُولونَ: يَتَفَكَّهُونَ، وتَمِيمٌ يقُولونَ: يَتَفَــكَّنُــونَ. (كالفُــكْنَــةِ بالضَّمِّ؛ قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هِيَ النَّدامَةُ على الغائِبِ.
(والتَّفَــكُّنُ: (التَّأَسُّفُ والتَّلَهُّفُ.
وقيلَ: هُوَ التَّلَهُّفَ (على مَا يَفُوتُكَ بعدَ ظَنِّكَ الظَّفَرَ بِهِ؛ قالَ الشاعِرُ:
وَلَا خارِب إِن فاتَه زادُ ضَيْفِهيَعَضُّ على إِبْهامِه يَتَفَــكَّنُ (وفــكَنَ فِي الكَذِبِ فَــكُنَّــا: (لَجَّ ومَضَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَفْكانُ: مدينَةٌ ذَات أَرْحيةٍ وحَمَّاماتٍ وقُصورٍ كانتْ ليعلى بنِ محمدٍ؛ نقَلَهُ ياقوتُ.
ومحمدُ بنُ عبدِ الكَريمِ الفكون ممَّن أَخَذَ عَنهُ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ العياشيّ شيخُ شيوخِ مشايخِنا.

كنج

كنــج
عن التركية بمعنى شاب؛ أو عن الفارسية بمعنى متكبر أو عن الإنجليزية بمعنى ملك.
كنــج
: وكَنــجة، بِالْفَتْح: مَدينةٌ عَظيمة بفارسَ.
واستدرك شيخُنا: الــكَنْــج، بِفَتْح فَسُكُون: وَهُوَ من أَنواع الحَرير المَنسوج، والنِّسْبة كِنْــجيّ، بِالْكَسْرِ على غير قياسٍ، وَهُوَ فِي نَوَاحِي المَشرق أَكثرُ اسْتِعْمَالا مِنْهُ فِي نَواحي المَغرب.
كنــج
: (الكَاكَنَــجُ) ، بِفَتْح الْكَاف والنُّون: (صَمْغُ شَجرةٍ) ، وسبقَ لَهُ فِي (عبب) أَنه شَجرٌ فتَأَمَّلْ؛ قَالَه شَيخنَا، (مَنْبِتُها بجِبالِ هَرَاةَ) وَهُوَ (من أَلْطَفِ الصُّموغ، حُلْوٌ، فِيهِ بُرودَةٌ كافوريَّة، يُليِّنُ الطَّبْعَ، ويَنفَعُ من قُورحِ المَثَانةِ وَمن الأَوْرَامِ الحَارَّةِ) . ومِثْلُه فِي التَّذْكِرة، وقَسَّمَه ابنُ الكُتبيّ فِيمَا لَا يَسَع الطبيبَ جَهْلُه صِنْفَيْنِ.

كنرك

كنــرك
كَنــارَكُّ، بِالْفَتْح: محلّة بسِجِستانَ، مِنْهَا: مُحَمّدُ بنُ يَعْقُوبَ السِّجْزِيّ الــكَنــارَكِّي، رَوَى عَنهُ أَبو عُمَر مُحَمَّدُ بنُ إِسماعِيلَ العَنْبَرِيُّ.

خَرْكَن

خَرْــكَن:
بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الكاف، وآخره نون: قرية من قرى نيسابور في ظنّ أبي سعد، منها أبو عبد الله محمد بن حمويه الخركنــي النيسابوري، حدث عن محمد بن صالح الأشجّ، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن عثمان الخيري.

كناريي

كنــاريي
كَنــارِيّ [مفرد]: (حن) عصفور حسن الصّوت أصفر اللّون صغيرٌ يُربَّى في الأقفاص للزِّينة، منسوب إلى جزر كنــارية "الــكنــاريّ عُصفور غرِّيد حسن الصَّوت".
• لون كنــاريّ: أصفر كنــاريّ. 

كشكن

كشــكن
:) كابشــكن: قَرْيةٌ ببُخارى، مِنْهَا: أَبو أَحمدَ القاسِمُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حمدَان، رَوَى عَنهُ أَبو نَصْرٍ البزَّاز.
كشــكن
:) كشيــكنــان: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ قُرْطُبَة، مِنْهَا: أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ عبْدِ الأَعْلى التَّجيبيُّ عَن ابنِ لبابَةَ وأَسْلم بنِ عبْدِ العَزيزِ، وَعنهُ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ يَحْيَى، وتُوفي بطَرَابُلُس الشامِ سَنَة 341، ذَكَرَه ابنُ الفَرَضِيّ.
كشخن: (الكَشْخانُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَهُوَ (الرَّئيسُ.
(وكَشْخَنَهُ: قالَ لَهُ يَا كَشْخانُ.
قالَ الأَزْهرِيُّ فِي ترْجمةِ كَشْمَخَ: وَمَا أُرَاها عَربيِّةٌ. (ككَشَّخَهُ بالتَّشْديدِ، وَقد ذُكِرَ فِي تَرْجمةِ كَشَخَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الكَشْخَنَةُ: الدّياثَةُ وعَدَمُ الغَيْرَةِ. وكَشْخَنَهُ: شَتَمَهُ بهَا، وليْسَتْ بعَربيَّةٍ، كَمَا نُقِلَ عَن الخَلِيلِ، ونبَّه عَلَيْهِ الشَّهابُ فِي العِنايَةِ.

كنفش

(كنــفش)
جلس فِي بَيته أَيَّام الْفِتَن وورم أصل لحيه

كنــفش: الــكَنْــفَشةُ: أَن يُدِيرَ العِمامةَ على رأْسِه عشرين كَوْراً.

والــكَنْــفَشةُ: السِّلْعةُ تكون في لَحْيِ البعير وهي النَّوْطةُ. ابن سيده:

الــكنْــفَشُ ورَمٌ في أَصل اللَّحْيِ ويسمى الخازِبازِ. ابن الأَعرابي:

الــكَنْــفَشةُ الرَّوَغانُ في الحَرْب.

كنــفش
. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الــكَنْــفَشَة، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ والمُصَنّف، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ أَنْ يُدِيرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ عِشْرِينَ كَوْراً. والــكَنْــفَشَةُ، أَيْضاً: السِّلْعَةُ تَكُونُ فِي لَحْىِ البَعِيرِ، وهِيَ النَّوْطَةُ أَيْضاً، وقَال ابنُ سِيدَه: الــكَنْــفَشَةُ: ورَمٌ فِي أَصْل اللَّحْىِ، ويُسَمّى الخَازِبَازِ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الــكَنْــفَشَةُ: الرَّوَغَانُ فِي الحَرْبِ. وأَيْضاً: الجُلُوسُ فِي البَيْتِ أَيّامَ الفِتَنِ، وأَنْشَدَ: لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا والكُفْرَ فِي أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا كُنْــتُ امْرَءاً كَنْــفَشَ فِيمَنْ كَنْــفَشَا وقَالَ ابنُ عَبَّاد: رَجُلٌ كُنَــافِشُ اللِّحْيَةِ، أَيْ عَظِيمُها. وقَالَ غَيْرُه: رَجُلٌ كِنْــفِشٌ، بالكَسْر، أَيْ عَظِيمُ اللِّحْيَةِ، ورَجُلٌ مُــكَنْــفَشُ اللِّحْيَةِ، هكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ، وأَغْفَلَه المُصَنِّف، رَحِمَهُ اللهُ، قُصُوراً.
كنــفش: كنــافش الصنوبر: انظر في محيط المحيط في مادة (كنــفج) الذي لم يوضع ولعاها جوز الصنوبر.
كُنَــيفِشة: ترياق نباتي لعلاج عضة العقرب (ابن البيطار الجزء الرابع ص142) تحريك الكلمة ورد في مخطوطة ب) مــكنــفش: شعر قصير جعد (بوشر).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.