Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دم

انْعَدَمَ

انْعَــدَمَ
الجذر: ع د م

مثال: انْعَــدَمَ الأمن في جوار اليهود
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -عُــدِمَ الأمن في جوار اليهود [فصيحة]-انْعَــدَمَ الأمن في جوار اليهود [صحيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعــدم» مطاوعًا لـ «عَــدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة. وقد ورد الفعل «انعــدم» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي وفي كتابات الأدباء كأحمد أمين وتوفيق الحكيم.

الْهدم

(الْهــدم) الــدَّم المهدر وكل مَا تهــدم فَسقط يُقَال فلَان شَهِيد الْهــدم وَمَا بَقِي من نَبَات الْعَام الْمَاضِي

(الْهــدم) الأحمق والمخنث
(الْهــدم) يُقَال دم هــدم مهدر

(الْهــدم) الشَّيْخ الْكَبِير والخف الْعَتِيق وَالثَّوْب الْخلق المرقع وَكسَاء الصُّوف المرقع (ج) أهدام وهدام

يَنْدِم

يَنْــدِم
الجذر: ن د م

مثال: لا يَنْــدِمُ على ما فاته
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط عين المضارع بالكسر.

الصواب والرتبة: -لا يَنْــدَمُ على ما فاته [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «نَــدِم» من باب «فَرِحَ»؛ ومن ثم يكون مفتوح العين في المضارع.

دَمَخَ 

(دَمَــخَ) الدَّالُ وَالْمِيمُ وَالْخَاءُ لَيْسَ أَصْلًا. إِنَّمَا هُوَ دَمْــخٌ: جَبَلٌ، فِي قَوْلِ الْقَائِلِ: كَفَى حَزَنًا أَنِّي تَطَالَلْتُ كَيْ أَرَى ... ذُرَى عَلَمَيْ دَمْــخٍ فَمَا يُرِيَانِ

قَدَمَ 

(قَــدَمَالْقَافُ وَالدَّالُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى سَبْقٍ وَرَعْفٍ ثُمَّ يُفَرَّعُ مِنْهُ مَا يُقَارِبُهُ: يَقُولُونَ: الْقِــدَمُ: خِلَافُ الْحُدُوثِ. وَيُقَالُ: شَيْءٌ قَدِيمٌ، إِذَا كَانَ زَمَانُهُ سَالِفًا. وَأَصْلُهُ قَوْلُهُمْ: مَضَى فُلَانٌ قُــدُمًــا: لَمْ يُعَرِّجْ وَلَمْ يَنْثَنِ. وَرُبَّمَا صَغَّرُوا الْقُدَّامَ قُدَيْدِيمًا وَقُدَيْدِيمَةٌ. قَالَ الْقُطَامِيُّ:

قُدَيْدِيمَةُ التَّحْرِيبِ وَالْحِلْمِ إِنَّنِي ... أَرَى غَفَلَاتِ الْعَيْشِ قَبْلَ التَّجَارِبِ

وَيُقَالُ: ضُرِبَ فَرَكِبَ مَقَادِيمَهُ، إِذَا وَقَعَ عَلَى وَجْهِهِ. وَقَادِمَــةُ الرَّحْلِ: خِلَافُ آخِرَتِهِ. وَالْقَادِمَــةُ مِنْ أَطْبَاءِ النَّاقَةِ: مَا وَلِيَ السُّرَّةَ. وَلِفُلَانٍ قَــدَمُ صِدْقٍ، أَيْ شَيْءٌ مُتَقَــدِّمٌ مِنْ أَثَرٍ حَسَنٍ.

وَمِنَ الْبَابِ: قَــدِمَ مِنْ سَفَرِهمًا، وَأَقْــدَمَ عَلَى الشَّيْءِ إِقْدَامًا. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَقَادِمُ الْإِنْسَانِ: رَأْسُهُ، وَالْجَمْعُ قَوَادِمُ. قَالَ: وَلَا يَكَادُونَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْوَاحِدِ. وَقَوَادِمُ الطَّيْرِ: مَقَادِيمُ الرِّيشِ، عَشْرٌ فِي كُلِّ جَنَاحٍ، الْوَاحِدَةُ قَادِمَــةٌ، وَهِيَ الْقُدَامَى. وَمُقَــدِّمَــةُ الْجَيْشِ: أَوَّلُهُ: وَأَقْــدِمْ: زَجْرٌ لِلْفَرَسِ، كَأَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالْإِقْدَامِ. وَمَضَى الْقَوْمُ فِي الْحَرْبِ الْيَقْــدُمِــيَّةِ، إِذَا تَقَــدَّمُــوا. قَالَ:

الضَّارِبِينَ الْيَقْــدُمِــيَّةَ بِالْمُهَنَّدَةِ الصَّفَائِحْ

وَقَيْدُومُ الْجَبَلِ: أَنْفٌ يَتَقَــدَّمُ مِنْهُ وَقَوْلُهُ:

إِنَّا لَنَضْرِبُ بِالسُّيُوفِ رُؤُوسَهُمْ ... ضَرْبَ الْقُدَارِ نَقِيعَةَ الْقُدَّامِ

فَقَالَ قَوْمٌ: الْقُدَّامُ: الْمَلِكُ. وَهَذَا قِيَاسٌ صَحِيحٌ، لِأَنَّ الْمَلِكَ هُوَ الْمُقَــدَّمُ. وَيُقَالُ: الْقُدَّامُ: الْقَادِمُــونَ مِنْ سَفَرٍ. وَقَــدَمُ الْإِنْسَانِ مَعْرُوفَةٌ، وَلَعَلَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا آلَةٌ لِلتَّقَــدُّمِ وَالسَّبْقِ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ الْقَدُومُ: الْحَدِيدَةُ يُنْحَتُ بِهَا، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ. وَالْقَدُومُ: مَكَانٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْقَدُومِ» ".

دمك

دمــك: دَمَــك: دعم، أسند.
دَبك = دمــيك: ثاج ديوان الاخطل ص15 و (رايت).
د م ك: (الْمِــدْمَــاكُ) السَّافُ مِنَ الْبِنَاءِ. 
(دمــك)
فِي مَشْيه دمــوكا أسْرع وَالشَّيْء صَار أملس وَالشَّمْس فِي الجو دمــكا ارْتَفَعت وَالشَّيْء طحنه والرشاء فتله فالفاعل دامك ودمــوك وَالْمَفْعُول مــدمــوك
د م ك

كان إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام يبنيان البيت فيرفعان كل يوم مــدمــاكاً وهو الصفّ من الحجارة أو اللبن عند أهل الحجاز وعند أهل العراق الساف. ودمــكت الأرنب دمــوكاً: أسرعت. وبكرة دمــوك: سريعة.

دمــك


دَمَــكَ(n. ac. دُمُــوْك)
a. Bounded along (hare).
b. Was smooth, even.
c. Ground (wheat).
d. Twisted, platted (cord).
مِــدْمَــكa. Rolling-pin.

دَاْمِكَة
(pl.
دَوَاْمِكُ)
a. Misfortune.

دَمُــوْك
(pl.
دُمُــك)
a. Agile, nimble; fleet.

مِــدْمَــاْك
(pl.
مَدَاْمِيْكُ)
a. Row or layer of stones in a wall.
[دمــك] فيه: كانا يبنيان البيت فيرفعان كل يوم "مــدمــاكا" الصف من اللبن والحجارة في البناء عند أهل الحجاز مــدمــاك، وعند أهل العراق ساف وهو من الــدمــك: التوثيق، والمــدمــاك خيط البناء والنجار أيضًا. ومنه: كان بناء الكعبة في الجاهلية "مــدمــاك" حجارة ومــدمــاك عيدان من سفينة انكسرت.
دمــك
مِــدْمــاك [مفرد]: ج مَدَامِيكُ:
1 - صَفٌّ من الحجارة أو اللّبِن في البناء.
2 - خيط البَنّاء والنجَّار.
3 - أداةٌ تدقُّ بها الحجارةُ ونحوها.
4 - سطح أو شريط مستعرض ناتئ على حائط. 

مِــدْمَــك [مفرد]: ج مَدَامِكُ: أداةٌ يُفرد بها العجين، خشبة أسطوانيّة يُفرد بها العجينُ فيرقّ. 
دمــك
الــدَمَــكْمَكُ: الشَّدِيدُ من الرجالِ المُلَزَّزُ الخَلْقِ السَّمينُ.
ودَمَــكَتِ الأرْنَبُ تَــدْمُــكُ دُمُــوْكاً: وهو أسْرَعُ عَدْوِها.
والــدَّمُــوْكُ: أعْظَمُ من البَكْرَةِ يُسْتَقى عليها بالسانِيَةِ.
والمَــدْمُــوْكُ: الشَّدِيدُ العَصْبِ.
ودَمَــكْتُ الرِّشَاءَ دَمْــكاً: أي فَتَلْتُه، أدْمُــكُه.
وخَلْقٌ دامِكٌ: مُوْثَقٌ.
والمِــدْمَــكُ: الفِهْرُ سمِّيَ به لاسْتِدارَيه وامِّلاَسِه.
ودَمَــكَتِ الشَّمْس دُمُــوْكاً: إذا ارْتَفَعَتْ.
والمِــدْمَــاكُ: الصَّفُّ من اللَّبِنِ والحِجَارَة.
ودَمَــكَ الحَبَّ: أي دَقَّه وطَحَنَه. والــدَّمُــوْكُ: الرحى. ورَحَىً دَمَــكْمَكٌ: شَدِيدُ الطَّحْن.
والدامِكُ: السابِقُ، دَمَــكَ في كذا يَــدْمُــكُ. وادْمُــكْ: أي ارْكُضْ.
ودَمَــكَ البَعِيْرُ الناقَةَ يَــدْمُــكُها: رَكِبَها.
[دمــك] قال الأصمعي: الــدَمــوكُ: البكرة السريعة. وكذلك كل شئ سريع المَرِّ. والــدَّمْــكُ: أسرعُ عَدْوِ الأرنب. ورحى دمــوك: سريعة الطحن.

بالفاء والجيم، يقال ألفج الرجل أي أفلس، فهو ملفج بفتح الفاء، مثل أحصن فهو محصن. وأسهب فهو مسهب. فهذه الثلاثة جاءت بالفتح نوادر اهـ‍. مؤلفه عن مادة (ل ف ج) .

في المعجم الفارسى الانجليزي " خواست " والــدمــوك: اسم فرس. قال: أنا ابن عمرو وهى الــدمــوك حمراء في حاركها سموك كأن فاها فتب مفكوك ودمــك الشئ يــدمــك دمــوكا، أي صار أملسَ. ويقال: أصابتهم دامِكَةٌ من دَوامِكِ الدهر، أي داهِيةٌ. والمِــدْمَــكُ: المِطْمَلَةُ، وهو ما يُوَسَّعُ به الخبز. والمِــدْمــاكُ: السَافُ من البناء وأنشد الأصمعي: أَلاَ يا ناقِضَ الميثا ق مــدمــا كا فمــدمــا كا والــدمــكمك: الشديد. وربَّما قالوا رحىً دَمــكْمَكٌ، أي شديدة الطحن.
(د م ك)

دمــكت الأرنب تــدمــك دمــوكا: وَهُوَ أسْرع مَا يكون من عدوها.

وبكرة دمــوك: صلبة، قَالَ:

صرافة القب دمــوكاً عاقرا

" عَاقِر ": لَا مثيل لَهَا وَلَا شبه.

وَقيل: بكرَة دمــوك، ودمــكوك: سريعة المر. وَكَذَلِكَ: كل شَيْء سريع.

وَقيل: هِيَ البكرة الْعَظِيمَة يستقى بهَا على السانية.

وَجمع الــدمــوك: دمــك.

ودمــك الشَّيْء يــدمــكه دمــكاً: طحنه.

والدامكة: الداهية.

وَشهر دمــيك: تَامّ، كد كيك، كِلَاهُمَا عَن كرَاع.

والمــدمــاك: الساف من الْبناء، أنْشد ثَعْلَب:

تدك مــدمــاك الطوى قــدمــه

يَعْنِي: مَا بني على رَأس الْبِئْر.

وَابْن دمــاكة: رجل من سودان الْعَرَب.

والــدمــكمك من الرِّجَال وَالْإِبِل: الْقوي الشَّديد.

قَالَ ابْن جني: الْكَاف الأولى من " دمــكمك " زَائِدَة، وَذَلِكَ أَنَّهَا فاصلة بَين الْعَينَيْنِ، والعينان مَتى مَا اجتمعتا فِي كلمة وَاحِدَة مَفْصُولًا بَينهمَا، فَلَا يكون الْحَرْف الْفَاصِل بَينهمَا إِلَّا زَائِدا نَحْو: " عثوثل " و" عقنقل " و" سلالم " و" خفيدر ". وَقد ثبتَتْ أَن الْعين الأولى هِيَ الزَّائِدَة، فَثَبت إِذا أَن الْمِيم وَالْكَاف الْأَوليين هما الزائدتان، وَأَن الْمِيم وَالْكَاف الْأُخْرَيَيْنِ هما الأصلان، فاعرف ذَلِك.

دمــك: يقال للأَرنب السريعة العَدْوِ: دَمُــوك، وقد دَمَــكَتِ الأَرنب

تعــدْمُــكُ دُمُــوكاً. والــدَّمْــك: أَسرع ما يكون من عدوها. وبَكْرة دَمُــوك:

صلبة؛ قال:

صَرَّافَة القَبِّ دَمُــوكاً عاقِرا

عاقر: لا مثل لها ولا شبه، وقيل: بَكْرة دَمُــوك ودَمَــكوك سريعة المَرّ،

وكذلك كل شيء شريع المر، وقيل: هي البكرة العظيمة يستقى بها على

السَّانية. وفي التهذيب: الــدَّمُــوك أَعظم من البكرة يستقى بها على السانية، وجمع

الــدَّمُــوك دُمُــك.

ودَمَــك الشيءَ يَــدْمُــكه دَمْــكاً: طحنه. ورَحِّى دَمُــوك: سريعة الطحن،

وربما قالوا رَحًى دَمَــكْمَك أَي شديدة الطحن. ويقال: أَصابتهم دامِكة من

دَوامك الدهر أَي داهية. والدَّامِكة: الداهية.

وشهر دَمِــيك: تام كدَكيك؛ كلاهما عن كراع. ويقال: أَقمت عنده شهراً

دَمِــيكاً أَي شهراً تامّاً؛ قال كعب:

دابَ شهرين ثم شَهْراً دَمــيكا

والمِــدْمــاكُ: السافُ من البناء؛ أَنشد ثعلب:

تَدُكّ مِــدْمــاكَ الطَّوِيِّ قَــدَمُــهْ

يعني ما بني على رأس البئر. الأَصمعي: السافُ في البناء كل صف من

اللبنِ، وأَهل الحجاز يسمونه المِــدْمــاك. وروي عن محمد بن عمير قال: كان بناء

الكعبة في الجاهلية مِــدْمــاك حجارة ومِــدْمــاك عيدان من سفينة انكسرت؛ وأَنشد

الأَصمعي:

ألا يا ناقِضَ الميثا

ق مِــدْمــاكاً فمِــدْمــاكا

وفي حديث إبراهيم وإِسمعيل، عليهما الصلاة والسلام: كانا يبنيان البيت

فيرفعان كل يوم مِــدْمــاكاً؛ قال: الصف من اللبنِ أَو الحجارة في البناء عند

أَهل الحجاز مِــدمــاك، وعند أَهل العِراق سافٌ، وهو من الــدَّمْــك التوثيق،

والمِــدْمــاك خيط البَنَّناء والنجَّار أَيضاً. وقال شجاع: دَمَــكَت الشمسُ

في الجَوِّ ودَلَكتْ إذا ارتفعت.

والــدَّمُــوك: اسم فرس؛ وقال:

أنا ابن عَمْروٍ، وهي الــدَّمُــوكُ،

حَمْراء في حارِكها سُمُوكُ،

كأن فاها قَتَبٌ مَفْكُوكُ

ودَمَــك الشيءُ يَــدْمُــك دُمــوكاً أي صار أَملس. والمِــدْمَــكُ: المِطْمَلةُ،

وهو ما يوسع به الخبز.

وابن دُمــاكة: رجل من سودان العرب. والــدَّمَــكْمَك من الرجال والإِبل:

القوي الشديد. قال ابن بري: وجمع الــدَّمَــكْمَكِ دَمــامِك؛ أَنشد أَبو عليّ عن

أَبي العباس:

رأَيتُكِ لا تُغْنينَ عنِّي فَتْلَةً،

إذا اخْتَلَفَتْ فيّ الهَراوى الــدَّمــامِكُ

وذكره الأَزهري في الرباعي؛ قال ابن جني: الكاف الأُولى من دَمَــكْمَك

زائدة، وذلك أنها فاصلة بين العينين، والعينان متى اجتمعتا في كلمة واحدة

مفصولاً بينهما فلا يكون الحرف الفاصل بينهما إلا زائداً، نحو عَثَوْثَل

وعَقَنْقَل وسُلالِم وخَفَيْدَد، وقد ثبت أَن العين الأُولى هي الزائدة،

فثبت إذاً أَن الميم والكاف الأُوليين هما الزائدتان، وأَن الميم والكاف

الأُخريين هما الأَصلان، فاعرف ذلك. أَبو عمرو: الــدَّمــيك الثلج. ويقال

لزَوْرِ الناقة دامِك؛ قال الأَعشى:

وزَوْراً تَرى في مِرْفَقَيْه تجانُفاً

نبيلاً، كبيت الصَّيْدَنانِيِّ دامِكا

أَبو زيد: دَمَــك الرجلُ في مشيه إذا أَسرع، ودَمَــكت الإبل ليلتها.

دمــك
دَمَــكَت الأرْنَبُ تَــدْمُــكُ دُمُــوكاً كقُعُودٍ: أَسْرَعَتْ فِي عَدْوِها نقَلَه الجَوْهَرِيُّ. قَالَ: ودَمَــكَ الشّيءُ يَــدْمــكُ دُمُــوكاً: صارَ أَمْلَسَ. ودَمَــك الشَّيْء يَــدْمُــكُه دَمْــكاً: طَحَنَه وَمِنْه رَحًى دَمُــوكٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ. وقالَ شُجَاع السّلَمِي: دَمَــكَت الشَّمْسُ فِي الجَوِّ ودَلَكَت: ارْتَفَعَتْ كَذَا فِي نَوادِرِ الأَعْرابِ. ودَمَــكَ الرشاءَ دَمْــكاً: فَتَلَه. ودَمَــكَ الفَحْلُ النَّاقَةَ دَمْــكاً: رَكِبَها، نَقَلَهُما الصّاغاني. وبَكْرَةٌ دَمُــوكٌ: صُلْبَةٌ قَالَ: صَرّافَةَ القَبِّ دَمُــوكاً عاقِرَا عاقِرا: لَا مِثْل لَهَا وَلَا شَبَه. أَو هِيَ سَرِيعَةُ المَرِّ وَهَذِه نَقَلَها الْجَوْهَرِي عَن الأَصْمَعِيِّ. أَو هِيَ عَظِيمَةٌ يسقَى بِها على السّانِيَةِ نَقَلَه الْأَزْهَرِي دُمُــكٌ كعنُقٍ. والدّامِكَةُ: الدَّاهِيَةُ يُقال: أَصابَتْهُم دامِكَةٌ مِنْ دوامكِ الدَّهرِ، نَقله الْجَوْهَرِي، وَهُوَ فِي كتابِ المُجَرَد لكراع. وشَهْرٌ دَمِــيكٌ: أَي تامٌّ عَن كُراع كدَكِيكٍ، يُقال: أَقَمْتُ عِنْدَه شَهْراً دَمِــيكاً، قَالَ كَعْبُ أبنُ زُهَير: دَأْبُ شَهْرَيْنِ ثُمَّ شَهْراً دَمِــيكاً والــدَّمِــيكُ، أَيضاً: الثَّلْجُ عَن أبي عَمْرو. والــدَّمُــوكُ كصَبُورٍ: فَرَسُ عُقْبَةَ بن سِنان من بني الحارِثِ بنِ كَعْب، وَهُوَ القائلُ فِيهِ، وجَعَله الــدَّمُــكَ: لقد حَمَلْت شِكَّتِي على الــدَّمُــكْ فضْفاضَة مَعَ لأْمَةٍ ذاتِ حُبُك وأَما فِي قَولِ الراجِزِ: أَنَا ابنُ عَمْرو وَهِي الــدَّمُــوكُ حَمْراءُ فِي حارِكِها سُمُوكُ كأَنَّ فاهَا قَتَبٌ مَفْكُوكُ فلَيسَ باسْم فرسٍ بعَينِه، كَمَا قالَه الْجَوْهَرِي بَلْ صِفَة، أَي: السَّرِيعَة أَي: هِيَ الفَرَسُ الــدَّمُــوكُ، ومِثْلُه فِي الجَمْهَرَةِ لِابْنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: يَصِف فَرَساً، يَقُول: تُسرِعُ كَمَا تُسرِعُ الرَحَى الــدَّمُــوكُ أَو البَكْرَةُ ووَهِمَ الْجَوْهَرِي حيثُ جَعَلَه اسْماً لفَرَسٍ بعينِه، ورامَ شَيخُنا انْتَصارَ الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: من حَفِظَ حُجَّة على غيرِه، وَلَا مانِعَ من أَنْ يُشْتَقَّ لَهَا من الوَصْفِ القائمِ بهَا عَلَمٌ كغيرِها ممّا لَا يُحْصَى، انْتَهى، فَلم يَفْعَلْ شَيْئا. والمِــدْمَــكُ، كمِنْبَرٍ: المِطْمَلَةُ وهُوَ مَا يُوَسَّعُ بِهِ الخُبزُ، نَقله الْجَوْهَرِي. والمِــدمــاكُ عِنْد أَهْلِ الحِجازِ: هُوَ السّافُ من البِناءِ عِنْدَ العِراقِيينَ، وَهُوَ كُل صَف من اللَّبِنِ عَن الأَصْمَعِي، ونقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ، ورَوَى عَن مُحَمَّدِ بنِ عُمَير قَالَ: كانَ بِناءُ الكَعْبَةِ فِي الجاهِلِيَّةِ مِــدْمــاكَ حِجارَةٍ)
ومِــدْمــاكَ عِيدانٍ من سَفِينَةٍ انْكَسَرَتْ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِي:
(أَلا يَا ناقِضَ المِيثا ... قِ مِــدْمــاكاً فمِــدْمــاكَا)
والــدَّمَــكْمَكُ كسَفَرجَلٍ: الشَّدِيدُ القَوِيُّ من الرِّجالِ والإِبِلِ، وَمن كُلِّ شيءٍ، قالَ ابنُ بَريّ: والجمعُ: الــدَّمــامِكُ، أَنْشَدَ أَبو عَلِي عَن أبي العَبّاسِ:
(رأَيتُكِ لَا تُغْنِينَ عَنِّيَ فَتْلَةً ... إِذا اخْتَلَفَت فيَ الهَرَاوَى الــدَّمــامِكُ)
وذَكَرَه الأَزهري، فِي الرباعي، قَالَ ابنُ جِنِّي: الكافُ الأولَى من دَمَــكْمَك زائِدَةٌ وَذَلِكَ أَنّها فاصِلَةٌ بَيْنَ العَينَيْنِ، والعَينانِ مَتى اجْتَمَعَتَا فِي كلمة واحدةٍ مَفْصُولاً بينَهُما فَلَا يكونُ الحَرفُ الفاصِلُ بَينهمَا إلاّ زائِدٍ انحو عَثَوْثَل، وعَقَنْقَل، وسَلالِم، وخَفَيفَدٍ، وَقد ثَبَتَ أَنَّ العَيْنَ الأولَى هِيَ الزائِدةُ، فثَبَتَ إِذَنْ أَنّ الميمَ والكافَ الأولَيَين هُما الزّائِدَتانِ، وأَنَّ الميمَ والكافَ الأخْرَيَيْنِ هما الأَصْلان، فاعرِفْ ذلكَ، قَالَ الراجِزُ: واكْتَشَفَتْ لناشِئٍ دَمَــكمَكِ عَن وارِمٍ أَكْظارُه عَضنَّكِ أَي الشَّدِيدِ الصُّلْبِ.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: بَكْرَةٌ دَمَــكُوك، مُحَرّكَةً: سَرِيعَةُ المَر، وكُلُّ شيءٍ سَرِيع المَرِّ دَمُــوكٌ ودامِكٌ، والجَمْعُ الدَّوامِك، قَالَ ذُو الرُمَة:
(أذَاكَ تَراها أَشْبَهَت، أَم كَأَنَّها ... بجَوْزِ الفَلا خرسُ المَحالِ الدَّوامِكِ)
ورَحًى دَمُــوكٌ: سَرِيعَةُ الطَّحْنِ، والجَمْعُ دُمُــكٌ، قَالَ رُؤْبَةُ: رَدَّتْ رَجِيعاً بَين أَرْحاءٍ دُمُــكْ ويُروَى دُهُكْ، وهُما بمَعْنًى، ورُبَّما قِيل: رَحًى دَمَــكْمَكٌ، أَي: شَدِيدَةُ الطَّحْنِ، نَقَله الْجَوْهَرِي. ومِــدْمــاكُ الطَّوِيِّ: مَا بني على رَأْسِ البِئْرْ. والــدَّمْــكُ: التَّوْثِيقُ. والمِــدْمــاكُ: خَيطُ البَنّاءِ والنَّجّارِ أَيْضاً. ويُقالُ لزَوْرِ النّاقَةِ: دامِكٌ، قَالَ الأَعْشَى:
(وزَوْرًا تَرَى فِي مِرفَقَيهِ تَجانُفًا ... نَبِيلاً كبَيتِ الصَّيدَنانيِّ دامِكَا)
وقِيل: دامِكًا هُنَا: أَي مُرتَفِعًا، وَسَيَأْتِي فِي د وك. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ابنُ دُمــاكة: رَجلٌ من سُودانِ العَرَبِ فِي الإِسْلامِ، وَكَانَ مُغِيرًا. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: دَمَــكَ الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِه: إِذا أَسْرَع، ودَمَــكَت الإِبِلُ لَيلَتَها. والــدَّمَدْمَــكِيُ: نِسبَةُ رَجُل فِي مَغارةِ جَبَلٍ من أَعْمالِ شَروانَ، قاعِدٌ على كيفَيَّة جُلُوسِ التَّشَهُّدِ، وعليهِ مَا يَستُرُه من اللِّباسِ، وعَلى رَأسِه قَلَنْسُوَة، يُقال: إِنّه ماتَ من مُدّةٍ تَزِيدُ على أَرْبَعِمائِةِ سَنَة، والناسُ يَدْخُلُون عَلَيْهِ أَفْواجاً، فإِذا صَلُّوا على النَّبِيِّ) صَلّى اللهُ عليهِ وسَلّمَ حَرَكَ رَأْسَهُ، ويُقالُ: إِنَّ تَمُرلَنْك لمّا دَخَلَ البلادَ أَمَرَ بدَفْنِه، فأُرْسِلَ مَطَرٌ عَظِيمٌ وبَردٌ أَهْلَكَ مَنْ باشَرَ غَسلَه وتَكْفِينَه، فتَرَكُوه، نَقَلَه شيخُ مَشايِخِنا الشِّهابُ العَجَمِيُ فِي حَواشِي لُبِّ اللُّبابِ للسّيُوطِيِّ، نَقْلاً عَن الضَّوْءِ للحافِظِ السَّخاوِيِّ. قلتُ: وَلَوْلَا غَرابَتُه مَا نَقَلْتُه. ومحَمَّدُ بنُ هِشامِ بنِ أبي الــدُّمَــيكِ، ومُحَمّدُ بنُ طاهِرِ بنِ خالِدِ بن أبي الــدّمَــيكِ، كلاهُما من شُيوخِ الطَّبَراني. ودَمْــكان، كسَحْبانَ: جَدّ أبي العَبّاسِ عبد اللهِ بنِ محَمّدٍ الصَّيرَفي البَغْدَادِيِّ المُحَدِّثِ المُتَوفي سنة. وأَبُو الــدّمُــوكِ، بالضمِّ: رجُلٌ من العَرَبِ، وَمن وَلَدِه الــدّمــامِكةُ فِي جِيزَةِ مِصْرَ.

هَدَمَ

(هَــدَمَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ بَيْعَة العَقَبة «بَلِ الــدَّمَ الــدَّمَ والْهَــدْمَ الهَــدْمَ» يروَى بِسُكُونِ الدَّالِ وفتحِها، فَالْهَــدَمُ بالتَّحريك: القَبْرُ. يَعْنِي إِنِّي أُقْبَرُ حَيْث تُقْبَرُون. وَقِيلَ: هُوَ المَنْزِل: أَيْ مَنْزِلُكُم مَنْزِلي، كحَديثه الْآخَرِ «المَحْيَا مَحْياكُم والمَمات مَمَاتُكُم» أَيْ لَا أُفارِقُكُم.
والْهَــدْمُ بِالسُّكُونِ وَبِالْفَتْحِ أَيْضًا: هُوَ إهْدَارُ دَم القَتيل. يُقَالُ: دِمَــاؤُهمْ بَيْنَهُمْ هَــدْمٌ: أَيْ مُهْدَرَةٌ. وَالْمَعْنَى إنْ طُلِبَ دَمُــكُم فَقد طُلِبَ دَمِــي، وإنْ أُهْدِرَ دَمُــكُم فَقد أُهْدِرَ دَمِــي، لاسْتِحْكامِ الأُلْفَةِ بَيْنَنا، وَهُوَ قولٌ مَعْروف لِلعَرَب، يَقُولون: دَمِــي دَمُــك وهَــدْمِــي هَــدْمُــك، وذلك عِنْد المُعاهَدة والنُّصْرة. وَفِي حَدِيثِ الشُّهَدَاء «وصاحِبُ الْهَــدَمِ شَهِيد» الْهَــدَمُ بالتَّحريك: البِنَاءُ المَهْدُوم، فَعَلٌ بِمَعْنى مَفْعُول. وبالسُّكُون: الفِعْل نَفْسُه.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «منْ هَــدَمَ بُنْيانَ رَبِّهِ فهُو مَلْعُون» أَيْ مَن قَتل النَّفْس المُحَرّمة، لأنَّها بُنْيانُ اللَّهِ وتَركيبُه.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذ مِن الْأَهْــدَمَــيْنِ» هُوَ أَنْ يَنْهَارَ عَلَيْهِ بِنَاء، أَوْ يَقَعَ فِي بِئرٍ أَوْ أُهْوِيَّة. والْأَهْــدَمُ: أفْعَلُ، مِنَ الهَــدَم، وَهُوَ مَا تَهَــدَّمَ مِن نَواحِي البِئر فَسقَط فِيهَا.
(س) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «وَقَفَتْ عَلَيْهِ عَجُوزٌ عَشَمَةٌ بِأَهْدَامٍ» الْأَهْدَامُ: الأخْلاق مِنَ الثِّياب، واحِدُها: هِــدْمٌ، بِالْكَسْرِ. وهَــدَمْــتُ الثَّوْب، إِذَا رَقَعْتَه.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «لبسْنا أهْدَامَ البِلَى» .
(س) وَفِيهِ «مَنْ كَانَتِ الدُّنيا هَــدَمَــهُ وسَــدَمَــه» أَيْ بُغْيَتَه وشَهْوَتَه. هَكَذَا رَوَاهُ بعضُهم. والمحفُوظ «هَمّه وسَــدَمَــه» .

دَمَرَ

(دَمَــرَ)
(هـ) فِيهِ «مَنِ إطَّلَع فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنهِم فَقَدْ دَمَــرَ» وَفِي رِوَايَةٍ «مَنْ سَبَقَ طَرْفُهُ اسْتِئْذَانَه فَقَدْ دَمَــرَ عَلَيْهِمْ» أَيْ هَجَمَ ودخلَ بغيرِ إِذْنٍ، وَهُوَ مِنَ الــدَّمَــارِ: الهَلاَك؛ لِأَنَّهُ هُجُوم بِمَا يُكْرَهُ، وَالْمَعْنَى أَنَّ إِسَاءَةَ المُطَّلِع مثلُ إِسَاءَةِ الدَّامِر.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ «فدَحَا السَّيْلُ بالبَطْحاء حَتَّى دَمَّــرَ المكانَ الَّذِي كَانَ يُصَلَّى فِيهِ» أَيْ أهْلَكه. يُقال: دَمَّــرَهُ تَــدْمِــيراً، ودَمَّــرَ عَلَيْهِ بِمَعْنًى. ويُرْوى «حَتَّى دَفَنَ الْمَكَانَ» والمرادُ مِنْهُمَا دُرُوسُ الْمَوْضِعِ وذهابُ أثَره. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

دَمْشَقٌ 

ناقَةٌ دَمْــشَقٌ سَرِيْعَةٌ. وجَمَل دَمْــشَقٌ خَفِيْفٌ. وجَمَلٌ دَمْــشَقُ اليَدَيْن سَرِيْعُ العَمَل بهما. ودِمَــشْقُ بَلَدٌ. ودَمْــشِقْ لنا شَيْئاً أي عَجِّلْهُ.

دمه

دمــه


دَمِــهَ(n. ac. دَمَــه)
a. Was burning (sand).
دمــه
الــدَّمَــهُ: شِدَّةُ الحَرِّ. وادْمَــوْمَهَ الرَّجُلُ: غُشِيَ عليه.
(د م هـ)

دَمِــهَ يَوْمنَا، دَمَــها فَهُوَ دَمِــهٌ ودامِهٌ: اشْتَدَّ حره.

والــدَّمَــه: شدَّة حر الشَّمْس.

ودَمَــهَتْهُ الشَّمْس: صخدته.

والــدَّمَــهُ: شدَّة حر الرمل والرمضاء، وَقد دَمِــهَتْ دَمَــها، وادمَــوْمَهَتْ.

دمــه:

(* قوله «دمــه إلخ» قال الأزهري بعد هذه العبارة: ولم أسمع دمــه

لغير الليث ولا أعرف البيت الدي احتج به ا هـ. زاد في القاموس كالتكملة:

وادمــومه الرجل إذا غثي عليه. والــدمــه اي محركاً لعبة للصبيان). دَمِــهَ

يومُنا دَمَــهاً، فهو دَمِــهٌ ودامه: اشْتَدَّ حره. والــدَّمَــهُ: شدة حر

الشمس. ودَمَــهَتْه الشمسُ: صَخَدَتْه. والــدَّمَــهُ: شِدَّة حَرِّ الرمل

والرَّمْضاء،وقد دَمِــهَتْ دَمَــهاً وادْمَــوْمَهَتْ. ويقال: ادْمَــوْمَه الرملُ؛

قال الشاعر:

ظَلَّتْ على شُزُنٍ في دَامِهٍ دَمِــهٍ،

كأَنه من أُوارِ الشمسِ مَرْعُونُ

عَدَمَ 

(عَــدَمَالْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى فُقْدَانِ الشَّيْءِ وَذَهَابِهِ. مِنْ ذَلِكَ الْعَــدَمُ. وَعَــدِمَ فُلَانٌ الشَّيْءَ، إِذَا فَقَدَهُ. وَأَعْــدَمَــهُ اللَّهُ - تَعَالَى - كَذَا، أَيْ أَفَاتَهُ. وَالْعَدِيمُ: الَّذِي لَا مَالَ لَهُ; وَيَجُوزُ جَمْعُهُ عَلَى الْعُــدَمَــاءِ، كَمَا يُقَالُ فَقِيرُ وَفُقَرَاءُ. وَأَعْــدَمَ الرَّجُلُ: صَارَ ذَا عَــدَمٍ. وَقَالَ فِي الْعَدِيمِ:

وَعَدِيمُنَا مُتَعَفِّفٌ مُتَكَرِّمٌ ... وَعَلَى الْغَنِيِّ ضَمَانُ حَقِّ الْمُعْــدِمِ

وَقَالَ فِي الْعَــدَمِ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:

رُبَّ حِلْمٍ أَضَاعَهُ عَــدَمُ الْمَا ... لِ وَجَهْلٍ غَطَّى عَلَيْهِ النَّعِيمُ

القَدَمَ

القَــدَمَ، محرَّكةً: السَّابِقَةُ في الأمْرِ،
كالقُــدْمَــةِ، بالضم وكعِنَبٍ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ، وهي: بهاءٍ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ، وقولُ الجوهريِّ: واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ، صوابُهُ: واحِدَةُ
ج: أقْدَامٌ، وحَيٌّ،
وع، والشُّجاعُ،
كالقُــدْمِ، بالضم وبضمتين.
ورجلٌ قَــدَمٌ، محرَّكةً،
وامرأةٌ قَــدَمٌ من رِجالٍ ونِساءٍ قَــدَمٍ أيضاً،
وهُمْ ذَوُو القَــدَمِ.
وفي الحديثِ: "حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَــدَمَــهُ" أي: الذينَ قَــدَّمَــهُم من الأشْرارِ، فَهُمْ قَــدَمُ الله للنارِ، كما أنَّ الأخْيارَ قَــدَمُــهُ إلى الجَنَّةِ، أو وَضْعُ القَــدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ، أي: يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ.
وقَــدَمَ القَوْمَ، كنَصَرَ،
قَــدْمــاً وقُدُوماً وقَــدَّمَــهُم واسْتَقْــدَمَــهُم: تَقَــدَّمَــهُم.
وقَــدُمَ، كَكَرُمَ، قَدَامَةً وقِــدَمــاً، كعِنَبٍ: تَقادَمَ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ، كغُرابٍ
ج: قُــدَمــاءُ وقُدامَى، بالضمِّ، وقَدائِمُ.
وأقْــدَمَ على الأمْرِ: شَجُعَ، وأقْــدَمْــتُهُ وقَــدَّمْــتُهُ.
والقِــدَمُ، كعِنَبٍ: ضِدُّ الحُدوثِ، وبضَمَّتَيْنِ: المُضِيُّ أمامَ أمامَ.
وهو يَمْشِي القُــدُمَ والقُــدُمِــيَّةَ واليَقْــدُمِــيَّةَ والتَّقْــدُمِــيَّةَ والتَّقْــدُمَــةَ: إذا مَضَى في الحَرْبِ.
والمِقْدامُ والمِقْدامَةُ وكصَبورٍ وكَتِفٍ: الكثيرُ الإِقْدَامِ، وقد قَــدَمَ، كنَصَرَ وعَلِمَ، وأقْــدَمَ وتَقَــدَّمَ واسْتَقْــدَمَ، والاسْمُ: القُــدْمَــةُ، بالضم.
ومُقَــدِّمَــةُ الجَيْشِ، وعن ثَعْلَبٍ فَتْحُ دالهِ: مُتَقَــدِّمــوهُ،
وكذا قادِمَــتُهُ وقُداماهُ،
وـ من الإِبِلِ: أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ،
وـ من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُهُ، والناصِيَةُ، والجَبْهَةُ.
ومُقْــدِمُ العينِ، كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: ما يَلِي الأنْفَ،
وـ من الوَجْهِ: ما اسْتَقْبَلْتَ منه
ج: مَقادِيمُ.
وقادِمُــكَ: رأسُكَ
ج: قَوادِمُ،
وـ من الأطْباءِ والضُّروعِ: الخِلْفانِ المُتَقَــدِّمــانِ من البَقَرَةِ أو النَّاقةِ.
والقوادِمُ والقُدامَى، كحُبارَى: أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَــدَّمِ الجَناحِ، الواحِدَةُ: قادِمَــةٌ.
والمِقْدامُ: نَخْلٌ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ: صَحابِيٌّ.
وقَــدِمَ من سَفَرِهِ، كعَلِمَ، قُدوماً وقِــدْمــاناً، بالكسر: آبَ، فهو قادِمٌ
ج: كعُنُقٍ وزُنَّارٍ.
والقَدُومُ: آلةٌ للنَّجْرِ، مُؤَنَّثَةٌ
ج: قَدائِمُ وقُــدُمٌ،
وة بحَلَبَ،
وع بنَعْمَانَ، وجَبَلٌ بالمَدينَة، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ،
وع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ، عليه الصلاةُ والسلامُ، وقد تُشَدَّدُ دالُهُ، وثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ، وحِصنٌ باليمنِ،
وقَيْدومُ الشيءِ: مُقَــدَّمُــهُ، وصَدْرُهُ،
كقَيْدامِهِ،
وـ من الجَبَلِ: أنْفٌ يَتَقَــدَّمُ منهُ.
وقُدَّامُ، كزُنَّارٍ: ضِدُّ وراءَ،
كالقَيْدامِ والقَيْدومِ، وقد يُذَكَّرُ،
تَصْغيرُها: قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ.
والقُدَّامُ أيضاً: الجَزَّارُ، وجَمْعُ قادِمٍ.
ومُقْــدِمُ الرَّحْلِ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ ومُعَظَّمٍ ومُعَظَّمَةٍ،
وقادِمَــتُهُ وقادِمُــهُ بمَعْنًى.
والقَــدْمُ: ثَوْبٌ أحْمَرُ. وكزُفَرَ: حَيٌّ باليمنِ،
وع منه الثيابُ القُــدَمِــيَّةُ، وكقَطامِ: فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ، وفرسُ عبدِ الله بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ،
وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى: ع بالجَزيرَةِ، أو ببابِلَ. وكسكِّيتٍ وزُنَّارٍ وشَدَّادٍ: المَلِكُ، والسَّيِّدُ، ومن يَتَقَــدَّمُ الناسَ بالشَّرَفِ،
وسَمَّوْا: قادِمــاً، كصاحِبٍ وثُمامَةٍ ومُعَظَّمٍ ومصْباحٍ. وكثُمامَةٍ: ابنُ حَنْظَلَةَ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ مالِكٍ، وابنُ مَظْعونٍ، وابنُ مِلْحانَ: صَحابيُّونَ.
والأقْــدَمُ: الأسَدُ.
والقَــدَمــيَّةُ، محرَّكةً: ضَرْبٌ من الأدَمِ، وبضم القافِ: التَّبَخْتُرُ.
وقَدومَةُ: ثَنِيَّةٌ.
وذو أقْدامٍ: جَبَلٌ.
وقادِمٌ: قَرْنٌ.
والقادِمَــةُ: ماءٌ لبَني ضَبينَةَ.
وتَقَــدَّمَ إليه في كذا: أمَرَهُ، وأوصاهُ به.
والمُقَــدِّمَــةُ، كمُحَدِّثَة: ضَرْبٌ من الامْتشاطِ.
وقَــدِمٌ من الحَرَّةِ،
وقَــدِمَــةٌ، بكسرِ دالهِما، أي: ما غَلُظَ منها.
وقَــدَّمْــتُ يَميناً: حَلَفْتُ،
وأقْــدَمْــتُه.

تَقَدَّمَ إِلَيه بـ

تَقَــدَّمَ إِلَيه بـ
الجذر: ق د م

مثال: تَقَــدَّم إلى مديره بطلبٍ لنقله
الرأي: مرفوضة
السبب: لعــدم ورود هذا التعبير في حال الالتماس.

الصواب والرتبة: -تَقَــدَّم إلى مديره بطلبٍ لنقله [فصيحة]
التعليق: ذكرت كتب اللغة أن «التقــدم إلى الشخص بشيء» تعبير صحيح بين المتساويين، ومن الأدنى للأعلى ومن الأعلى للأدنى، ويعتمد التفريق بين الثلاثة على النظر إلى حال المتكلم مع المخاطب. وقد ذكر أساس البلاغة أنه يشيع استخدامه من الأعلى للأدنى فيكون أمرًا، وذكر الوسيط أنه يستخــدم في الأمر والطلب، وهو ما أقره مجمع اللغة المصري. وقد جاء الاستعمال العربي القديم شاملا الحالتين، وإن كثر كونه من الأعلى للأدنى، كقول أبي الفرج الأصبهاني: «تقــدم الأمير إلى صاحب الشرطة بطلب الرجل وإحضاره».

اسْتَخْدَمَ

اسْتَخْــدَمَ
الجذر: خ د م

مثال: اسْتَخْــدَمَ المصعد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعــدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -اسْتَخْــدَمَ المصعد [فصيحة]-استعمل المصعد [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية استخدام «استفعل» للدلالة على الطلب، وورد في المعاجم: «استخــدم فلانًا: طلب منه أن يخــدمــه»، والصلة واضحة بين هذا المعنى والمعنى المرفوض، وورد في الأساسي «استخــدم» بمعنى «استعمل».

كردم

See arts. كربح and كردح and كرمح and Supplement.
كردم: الكَرْــدَمُ: الرجل القصير الضخم. 
[كردم] الكَرْــدَمُ: الرجل القصير الضخم. والكَرْــدَمَــةُ: عَدْوُ القصير. الكسائي: كَرْــدَمَ الحمارُ وكَرْدَحَ، إذا عدا على جنب واحد.

كردم


كَرْــدَمَ
تَكَرْــدَمَa. Tore off, shot off; skidaddled, bolted; fisked.

كَرْــدَم
(pl.
كَرَاْدِيْمُ)
a. Dwarf; mannikin, pigmy.

كُرْدُوْم
a. see 51
كَرْدَن
a. see كَرَدَ
كَرْد

كردم: الكَرْــدَمُ والكُرْدُوم: الرجل القصير الضَّخم. والكَرْــدَمَــةُ:

عَدْوُ القَصير. وكَرْــدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد.

والكَرْــدَمــة: الشدّ المتثاقل، وقيل: هو دُوَيْن الكَرْدَحَة وهي الإسراع.

وتَكَرْــدم في مِشْيته: عدا مِن فَزَع. والكَرْــدمــة: عَدْوُ البغل، وقيل

الإسراع. الأزهري: الكَرْمحة والكرْبَحة في العَدْو دون الكَرْــدمــة ولا

يُكَرْــدِم إلا الحمار والبغل. ابن الأَعرابي: الكَرْــدَم الشجاع؛ وأَنشد:

ولو رَآهُ كَرْــدَمٌ لكَرْــدَمــا

أي لهرب. ويقال: كَرْــدَمْــتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم

مُكَرْــدَمــون؛ قال:

إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ،

بِجُرْدِ القَنا، سَبْعون أَلفاً مُكَرْــدَمــا

قال: وقول ابن عتاب تسعون ألفاً مُكردمــا أي مُجْتمِعاً. وكَرْــدَم الرجلُ

إذا عَدا فأَمْعَن، وهي الكَرْــدَمــة. والمُكَرْــدِمُ: النَّفُور.

والمُكَرْــدِم أَىضاً: المُتَذَلِّل المُتَصاغر. وقال المبرد: كَرْــدَم ضَرط؛

وأَنشد:

ولَو رَآنا كردمٌ لكردمــا،

َكَرْــدَمــةَ العَيْرِ أَحَسَّ ضَيْغَما

وكَرْــدَم: اسم رجل؛ وأَنشد ابن بري لشاعر:

ولما رأَيْنا أَنه عاتِمُ القِرَى

بَخيلٌ، ذَكَرْنا لَيْلَة الهَضْب كَرْــدَمــا

كردم

(الكَرْــدَمُ، كَجَعْفَرٍ: القَصِيرُ) الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَال، كَمَا فِي الصِّحاحِ (كالكُرْدُومِ، بِالضَّمِّ) عَن ابنِ سِيدَه.
(و) الكَرْــدَمُ: (الشُّجَاعُ) عَن ابنِ الأعرابِيّ، وأنْشَدَ: (وَلَو رَآه كَرْــدَمٌ لَكَرْــدَمَــا ... )

أَي: لَهَرَب.
(و) كَرْــدَمُ (بنُ سُفْيَانَ) الثَّقَفِيُّ قِيلَ: هُوَ ابنُ سُفْيَانَ المَذْكُورُ، فإنَّ حَدِيثَهما بِلَفْظٍ واحِدٍ: (صَحابِيُّون) رَضِي الله عَنْهُم.
(و) كَرْــدَمُ (بنُ شُعْبَةَ) الَّذِي (طَعَن دُرَيْدَ بنَ الصِّمَّةِ) ، وأنْشَدَ ابنُ بَرّيٍّ لِشاعرٍ:
(ولَمَّا رَأَيْنَا أَنَّه عاتِمُ القِرَى ... بَخِيلٌ ذَكَرنا لَيلةَ الهَضْبِ كَرْــدَمَــا)

(وكَرْــدَمَ: عَدَا عَدْوَ القَصِيرِ) . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
(أَو) كَرْــدَمَ وكَرْدَجَ، إِذَا عَدَا (على جَنْبٍ وَاحِدٍ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الكِسَّائِيِّ. وَقَالَ الأزْهَرِيُّ: الكَرْمَحَةُ والكَرْبَحَةُ فِي العَدْوِ: دُونَ الكَرْــدَمَــة، وَلَا يُكَرْــدِمُ إِلَّا الحِمارُ والبَغْلُ.
(و) كَرْــدَمَ (القَوْمَ: جَمَعَهُمْ وعَبَّاهُم) فَهُم: مُكَرْــدَمُــونَ، قَالَ:
(إِذا فَزِعُوا يَسْعَى إِلَى الرَّوْعِ مِنْهُمُ ... بجُرْدِ القَنَا سَبْعُونَ أَلْفًا مُكَرْــدَمَــا)
(وتَكَرْــدَمَ) فِي مِشْيَتِه: (عَدا فَزِعًا) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
الكَرْــدَمَــةُ: الشَّدُّ المُتَثَاقِلُ.
وَأَيْضًا: الإسْرَاعُ. وكَردَمَ الرَّجلُ، إِذَا عَدَا فأَمْعَنَ.
وقَالَ المُبَرِّدُ: كَرْــدَمَ: ضَرِطَ، وأنْشَدَ:
(ولَوْ رَآنَا كَرْــدَمٌ لَكَرْــدَمَــا ... كَرْــدَمَــةَ العَيْرِ أَحسَّ ضَيْغَمَا) والمُكَرْــدِمُ: النَّفُورُ، والمُتَذَلِّلُ الصَّاغِرُ.
وكَرْــدَمُ بنُ السَّائِبِ: تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ.
وكَرْــدَمٌ وكُرَيْــدِمٌ ومعرض: أَولادُ خالِدَةَ الفَزَارِيَّةِ، وَفِيهِمْ يَقُولُ شُتَيْمُ بنُ خُوَيْلِدٍ الفَزَارِيُّ يَرْثِيهِم:
(فَإِن يَكُنْ المَوتُ أفْنَاهُمُ ... فَلِلْمَوْتِ مَا وَلَدَ الوَالِدهْ)

يَقْدِم

يَقْــدِم
الجذر: ق د م

مثال: يَقــدِم من سفره بعد شهر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط عين المضارع بالكسرة.

الصواب والرتبة: -يَقْــدَم من سفره بعد شهر [فصيحة]
التعليق: الفعل «قَــدِمَ» بمعنى: رجع، من باب فَرِحَ؛ فهو مكسور العين في الماضي مفتوحها في المضارع.

اللَّدْمُ

اللَّــدْمُ: اللَّطْمُ، والضَّرْبُ بشيءٍ ثَقيلٍ يُسْمَعُ وقْعُه، ورَقْعُ الثَّوْبِ،
كالتَّلْديمِ، لَــدَمَ يَلْــدِمُ،
فهو لادِمٌ
ج: لَــدَمٌ، كخادِمٍ وخَــدَمٍ في الكُلِّ.
والْتَــدَمَ: اضْطَرَبَ،
وـ المرأةُ: ضَرَبَتْ صَدْرَها في النِّياحَةِ.
وتَلَــدَّمَ الثَوبُ: أخْلَقَ، واسْتَرْقَعَ،
وـ ثَوْبَه: رَقَعَه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وكأَميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ. وككِتابٍ: الرِّقاعُ يُلْــدَمُ بها الخُفُّ ونحوُهُ.
واللَّــدَمُ، محركةً: الحُرَمُ في القَراباتِ، وإنَّما سُمِّيَت الحُرْمَةُ لَــدَمــاً لأَنَّها تَلْــدِمُ القَرابةَ، أي: تُصْلِحُ وتَصِلُ.
ويقولونَ: اللَّــدَمَ اللَّــدَمَ: إذا أرادوا تَوْكيدَ المُحالَفَةِ، أي: حُرْمَتُنا حُرْمَتُكُمْ، وَبَيْتُنا بَيْتُكُم. وكمنْبَرٍ ومِصْباحٍ: المِرْضاخُ. وكمِنْبَرٍ: الأحْمَقُ الثقيلُ اللَّحيمُ.
وأُمُّ مِلْــدَمٍ: الحُمَّى.
وألْــدَمَــتْ عليه الحُمَّى: دامَتْ.
وفَــدْمٌ ثَــدْمٌ لَــدْمٌ: إِتْباعٌ.
ولَــدْمــةٌ من خَيْرٍ: طَرَفٌ منه.
ولَــدْمــانُ: ماءٌ م.
ومُلادِمٌ، بالضم: اسمٌ.

الكدم

الكــدم: العض بِمقــدم الْأَسْنَان وَضرب الشَّيْء بجسده أَي بِنَفسِهِ.
(الكــدم) أثر العض وَتجمع دمــوي تَحت الْجلد من إِصَابَة (مج)(ج) كدوم

(الكــدم) الكــدم

صدم

(صــدم)
الشَّيْء الشَّيْء صــدمــا صَكه وَدفعه وَيُقَال صــدم الرجل غَيره وصــدمــت الشَّرّ بِالشَّرِّ والنازلة فلَانا فجأته وصــدمــه بالْقَوْل أسكته

صــدم


صَــدَمَ(n. ac. صَــدْم)
a. Knocked, struck; dashed himself against.
b. [acc. & Bi], Knocked ( one thing ) against (
another ).
c. [Min], Guarded, defended.
صَاْــدَمَa. see I (a)b. Attacked; fought with.

تَصَاْــدَمَــإِصْتَــدَمَ
(ط)
a. Dashed or knocked against one another, came into
collision, clashed together.

صَــدْمa. see 1t
صَــدْمَــةa. Blow; shock, collision.

أَصْــدَمُa. Bald.
(ص د م) : (الصَّــدْمُ) الدَّفْعُ وَأَنْ تَضْرِبَ الشَّيْءَ بِجَسَدِكَ (وَمِنْهُ) الْكَلْبُ إذَا قَتَلَ الصَّيْدَ صَــدْمًــا لَا يُؤْكَلُ (وَالرَّجُلَانِ يَعْدُوَانِ فَيَتَصَادَمَــانِ) (وَاصْطَــدَمَ الْفَارِسَانِ) صَــدَمَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَيْ ضَرَبَهُ بِنَفْسِهِ.
[صــدم] صَــدَمَــهُ صَــدْمــاً: ضربه بجسَده. وصادمــه فتصادمــا واصطــدمــا. أبو زيد: الصــدمــتان، بكسر الدال: جَانبا الجبين. وفي الحديث: " الصبر عند الصَــدْمَــةِ الأولى " معناه أنّ كلّ ذي مَرزِئة قُصاراهُ الصَبرُ، ولكنَّه إنما يُحْمَدُ عند خدتها. والصدام بالكسر: داء يأخذ رءوس الدوابِّ. والعامّة تضمه، وهو القياس.
صــدم
الصَّــدْمُ: ضَرْبُ الشيْءِ الصلْبِ بِمِثْلِه. والجَيْشَانِ يَتَصَادَمَــانِ. ورَجُل مِصْــدَمٌ: مِحْرَب. وأَتَيْتُ على الأمْرَيْنِ صَــدْمَــةً واحِدَةً: أي دَفْعَةً. والصــدْمَــتَانِ: جانِبا الجَبِيْنِ. وصدَامٌ: داءٌ يَأْخُذُ رُؤوسَ الدَّوَاب.
وجَمَلٌ مَصْدُوْمٌ: منه. وصِدَامٌ: اسْمُ فَرَسٍ.
ص د م: (صَــدَمَــهُ) ضَرَبَهُ بِجَسَدِهِ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (صَادَمَــهُ) وَ (تَصَادَمَــا) وَ (اصْطَــدَمَــا) وَفِي الْحَدِيثِ: «الصَّبْرُ عِنْدَ (الصَّــدْمَــةِ) الْأُولَى» مَعْنَاهُ أَنَّ كُلَّ ذِي مَرْزِئَةٍ قُصَارَاهُ الصَّبْرُ وَلَكِنَّهُ إِنَّمَا يُحْمَدُ عِنْدَ حِدَّتِهَا. 
[صــدم] نه: فيه: الصبر عند "الصــدمــة" الأولى، أي عند فورة المصيبة وشدتها، والصــدم ضرب الشيء الصلب بمثله. ن: ثم استعمل في كل مكروه حصلت بغتة، أي الصبر الكثير الأجر. ط: فإنه إذا طال يبلي المصائب وتصير طبعًا فلا يؤجر. نه: ومنه ح: خرج حتى أفتق من "الصــدمــتين" أي من جانبي الوادي كأنهما لتقابلهما يتصادمــان. وح عبد الملك إلى الحجاج: وليتك العراقين "صــدمــة" فسر إليهما، أي دفعة واحدة.
الصاد والدال والميم ص د م

الصَّــدْمُ ضَرْبُ الشيء الصُّلْبِ بِمِثْلِهِ صَــدَمَــهُ يَصْــدِمُــه صَــدْمــاً وصَــدَمَــهُمْ أَمْرٌ أصَابَهُم والتَّصادُمُ التَّزاحُمُ ورَجُلٌ مِصْــدَمٌ مِحْرَبٌ والصَّــدِمَــتَانِ جانبا الجَبِينَيْنِ والصُّدَامُ داءٌ يأخذُ في رُءُوسِ الدَّوابِّ وصِدامٌ اسمُ فَرَسِ لَقِيطِ بن زُرَارةَ وصِدَامٌ فرسٌ معروفٌ وصِدامٌ ومِصْــدمٌ اسمانِ
ص د م : صَــدَمَــهُ صَــدْمًــا مِنْ بَابِ ضَرَبَ دَفَعَهُ وَفِي الْحَدِيثِ «الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّــدْمَــةِ الْأُولَى» مَعْنَاهُ أَنَّ كُلَّ ذِي مُصِيبَةٍ آخِرُ أَمْرِهِ الصَّبْرُ لَكِنَّ الثَّوَابَ الْأَعْظَمَ إنَّمَا يَحْصُلُ بِالصَّبْرِ عِنْدَ حِدَّتِهَا وَصَــدَمَــهُ بِالْقَوْلِ أَسْكَتَهُ وَتَصَادَمَ الْفَارِسَانِ وَاصْطَــدَمَــا أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ الْآخَرَ بِثِقْلِهِ وَحِدَّتِهِ. 
ص د م

صــدمــه الحمار. وصــدمــته الغرارة وصادمــته. والفارسان يتصادمــان. وتصادم الفحلان والجيشان واصطــدمــا. وضربه على صــدمــته وهما العظمان بينهما الجبهة.

ومن المجاز: صــدمــت الشرّ بالشرّ. وصــدمــهم أمر شديد. " والصبر عند الصــدمــة الأولى ". وأتيت على الأمرين صــدمــةً واحدة، كما تقول: ضربة، وأعطاه رزق شهرين صــدمــة. وقال عبد الملك للحجاج: إني استعملتك على العراقين صــدمــة فاخرج إليهما كميش الإزار. وصــدمــته حميّا الكأس. ورجل مصــدم: مجرب:
صــدم: صَــدَم: هاجم، هجم، انقض (هلو وفيه زدم) وشدُد الهجوم (مملوك 1، 1: 34، ابن جبير ص311، ملّر ص 130، 132).
صَــدَم: ركل، ضربه بقــدمــه (فوك).
صَــدَم: وثب، انقض (هلو) وصــدم على: وثب على، انقض على (فوك).
صادَم. صادمــه: أشار إليه بالدخول بقرعة الحاجز بإصبعه (عباد 2: 222، 3: 238).
انصــدم: مطاوع صــدم (فوك) وقُرِع (ألف ليلة 1: 386) ورُكِل (فوك).
انصطــدم: العامة تقول انصــدم الرجل إذا تعلّل بشيء قبل وقت الطعام فاشتغلت معدته به وسقطت عنه الشهوة فلم يقبل الأكل بعد ذلك، فهو مصدوم (محيط المحيط).
اصطــدم: هاجم العدو هجوماً شديداً (كرتاس ص150).
صَــدَمــة: شهر شمسي (البيان 1/ 32 عباد 2: 24).
صُــدمــة: بطيء، ثقيل، من لا يتحرك من مكانه (بوشر).
صَدَامَة: هجمة (كرتاس ص149).
صَدَّام: مرادف هَجَّام (ألف ليلة برسل 4: 139).
مَصْدُوم: انظره في مادة انصــدم.
باب الصاد والدال والميم معهما ص د م، د م ص، م ص د، ص م د مستعملات

صــدم: الصَّــدْمُ: ضَرْبُ شيءٍ صُلْب بشيء مثله، ورجلان يعدوان فتصادمــا، وجَيْشانِ، مثلُه، يَتَصادَمــانِ. وصَــدَمَــهم أمْرٌ اي أصابتهم شِدَّةٌ. وصِدام: اسْمُ فَرَسٍ. ورجلٌ مِصْــدَم: مُجَرِّبٌ. والصُّدامُ: داءٌ يأخذ رؤوس الدَّوابِّ. وهذا صَــدَم هذا أي يُصادِمُــه.

دمــص: كلُّ عِرْقٍ من أعراق الحائِطِ يُسمَّى دِمْــصاً، ما خَلا العِرْقَ الأسفَلَ فإِنّه دِهْصٌ. والأدْمَــصُ: الذي رَقَّ حاجِبُه من أُخُرٍ، وكَثُفَ من قُــدُمٍ، والمصدرُ الــدَّمَــصُ، ورُبَّما قالوا: أدمَــصُ الرأس اذا رَقَّ منه مَواضِعُ، وقَلَّ شَعُره.

مصد: المَصْدُ: ضَرْبٌ من الرَّضاعِ، يقالُ: قَبَّلَها فمصَدَها مَصْداً. صمد: الصَّمَدُ عن الحَسنَ: الذي أصمدت إليه الأمورُ، فلا يعتني فيها أحَدٌ غيرُه. وصَمَدْتُ: قَصَدْتُ. وفي العربية: الصَّمَدُ السّيِّد في قومه، ليس فوقه أحَدٌ، ولا يُقضَى أمرٌ دونه، قال:

خُذْها حُذَيْفَ فأنتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ

ويقال: هو المُصمَتُ الذي ليس بأجْوَفَ. والصَّمْدَة (والصُّمْدَة) : صخرةٌ راسيةٌ في الأرض مستوية بمَتْنٍ من الأرض، وربَّما ارتَفَعَتْ شيئاً. وصَمَدْتُ صَمْدَ كذا أي قَصَدْتُ قَصدَه واعتَمَدْتُه. والصِّماد: عِفاصُ القارورة، وصَمَدتُها صَمْداً، قال الشاعر في الصُّمْدة:

مخالِفُ صُمْدةٍ وقرينُ أخرى ... تَجُرُّ عليه حاصِبَها الشَّمالُ

وقال رؤبة:

وزادَ ربّي حَسَدَ الحُسّادِ ... غيظاً وعَضُّوا جَنْدَلَ الصماد  

صــدم: الصَّــدْمُ: ضَرْبُ الشيء الصُّلْب بشيء مثله. وصَــدَمَــه صَــدْمــاً:

ضَرَبه بجسده. وصادَمَــهُ فتَصادَمــاً واصطَــدَمــا، وصَــدَمَــه يَصــدِمُــه

صَــدْمــاً، وصَــدَمَــهُم أَمْرٌ: أصابهم. والتَّصادُمُ: التَّزاحُمُ. والرَّجُلانِ

يَعْدُوانِ فيَتَصادَمــانِ أي يَصْــدِمُ هذا ذاك وذاك هذا، والجَيْشانِ

يَتَصادَمــان. قال الأزهري: واصطِدامُ السفينتين إذا ضربتْ كلُّ واحدة

صاحِبَتَها إذا مَرَّتا فوق الماء بحَمْوَتِهما، والسفينتان في البحر

تتَصادَمــانِ وتَصْطَــدِمــان إذا ضرب بعضُهما بعضاً، والفارسان يَتَصادمــان أَيضاً. وفي

الحديث: الصَّبْرُ عند الصَّــدْمــةِ الأُولى أي عند فَوْرة المصِيبة

وحَمْوَتِها؛ قال شمر: يقول من صَبَرَ تلك الساعة وتَلَقَّاها بالرِّضا فله

الأَجر؛ قال الجوهري: معناه أن كل ذي مَرْزِئةٍ قُصاراه الصبرُ ولكنه إنما

يُحْمَدُ عند حِدَّتِها. ورجل مِصْــدَمٌ: مِحْرَبٌ.

والصَّــدِمَــتان، بكسر الدال: جانبا الجَبِينَينِ. والصَّــدمَــةُ:

النَّزَعةُ. ورجل أَصْــدَمُ إذا كان أَنْزَع. أبو زيد: في الرأْس الصَّــدِمَــتان،

بكسر الدال، وهما الجبينان. وفي حديث مسيره إلى بَدْرٍ: حتى أَفْتَقَ من

الصَّــدِمَــتَيْنِ، يعني من جانبي الوادي، سمِّيتا بذلك كأَنهما لتقابلهما

تَتَصادَمــانِ، أو لأَنَّ كل واحدة منهما تَصْــدِمُ من يَمُرُّ بها

ويُقابلها.والصُّدامُ: داء يأْخذ في رؤوس الدواب؛ قال الجوهري: الصِّدامُ، بالكسر،

داء يأْخذ رؤوسَ الدواب، قال: والعامَّة تضمه، قال: وهو القياس، قال ابن

شميل: الصُّدامُ داء يأْخذ الإبل فتَخْمَصُ بُطُونُها وتَدَعُ الماء وهي

عِطاشٌ أياماً حتى تَبْرأَ أو تموت، يقال منه: جمل مَصْدُوم وإبل

مُصَــدَّمَــةٌ، وبعضهم يقول: الصُّدامُ ثِقَلٌ يأخذ الإنسان في رأْسه، وهو

الخُشامُ.

أبو العباس عن ابن الأعرابي: الصَّــدْمُ الدَّفْعُ، ويقال: لا أَفْعَلُ

الأمرين صَــدْمَــةً واحدة أي دَفْعَةً واحدة. وقال عبدُ المَلِكِ بنُ

مَرْوانَ وكتب إلى الحجاج: إني وَلَّيْتُكَ العراقين صَــدْمــةً واحدة أي دَفْعَةَ

واحدةً.

وصِدامٌ: اسْمُ فرس لَقِيط بن زُرارَةَ. وصِدامٌ: فرس معروف؛ قال ابن

بري: وأَنشد الهَرَويُّ في فصل نَقَصَ قول الشاعر:

وما اتَّخَدْتُ صِداماً للمُكوثِ بها،

وما انْتَقَشْناكَ إلاَّ للوَصَرَّاتِ

وقال الأزهري: لا أَدري صِدامٌ أو صَرامٌ. وصِدامٌ ومِصْــدَمٌ: اسمان.

صــدم

(الصَّــدْم: ضَرْب) شَيء (صُلْب بِمِثْله، والفَعْل كَضَرب) ، وَفِي الصِّحَاح: صــدمــه صــدمــاً: ضربه بجسده.
(و) من الْمجَاز: الصَّــدْمُ: (إصابَةُ الأَمر) ، يُقَال: صَــدَمَــهم أَمرٌ أَي: أَصابَهم. (و) الصَّــدْمُ: (الدَّفْعُ) يُقَال: صَــدمْــتُ الشَّرَّ بالشَّرّ.
(وَقد صَادَمَــه) مُصادَمَــةً: دافَعَه (فاْصْطَــدَمــا) يُقَال: اْصْطَــدَم الفَحْلان إِذا صَــدَم الواحِدُ الآخَر.
(وتَصادَمُــوا) فِي العَدْو: صَــدَم هَذَا ذَاكَ. وَأَيْضًا: (تَزَاحَمُوا) كَتَصادُمِ السَّفِينَتَيْن فِي البَحْر.
(و) الصِّدَامُ (كَكِتاب: دَاءٌ فِي رُؤُوس الدّوابِّ، وَلَا يُضَمّ) ، ونَسَبه الجَوْهَرِيُّ للعَامَّة، (وإِنْ كَانَ) الضَّم فِيهِ (هُوَ القِيَاس) ؛ لأَنّ الأَدواءَ كُلَّها كَذَلِك كالصُّدَاع والزُّكَام والدُّوَار وَغير ذَلِك. وجَزَم الأَزْهَرِيُّ بالضَّمّ، وَقَالَ اْبنُ شُمَيْل: " الصِّدام: داءٌ يَأْخُذ الإِبَل فتَخْمَصُ بُطونُها وتَدَعُ المَاءُ وَهِي عِطاشٌ أَيَّاماً حَتَّى تَبْرَأَ أَو تَمُوت ".
(و) صُدَام: (فَرسُ قَيْسٍ بنِ نُشْبَة. و) أَيْضا: (فَرَسُ زُفَرَ بنِ الحَارِث، و) أَيْضا: (فَرَسُ لَقِيط بنِ زُرَارةَ) . قَالَ اْبنُ بَرّيّ: وأنشَدَ الهَرَوِيّ فِي فصل نَقَص قَولَ الشَّاعر:
(وَمَا اْتْخَذْتُ صِداماً للمُكُوثِ بهَا ... وَمَا انْتَقِشْناك إِلَّا للوَصَرَّاتِ)

وَقَالَ الأزهريّ: لَا أَدْرِي صدَامٌ أَو صِرامٌ.
(و) صُدام: (اسمُ) رَجُل، قيل: هُوَ لَقِيطُ بنُ زُرَارة، (كَمِصْــدَم كَمِنْبَر) .
(والصَّــدْمَــةُ: النَّزْعَةُ، وَهُوَ أَصْــدَمُ) إِذا كَانَ (أَنْزَعَ. والدَّفْعَةُ الوَاحِدَةُ) .
(و) قَالَ أَبُو زَيْد: فِي الرَّأْس (الصَّــدْمَــتان، وَقد تُكْسَر دَالُه) ، وهما (الجَبِينَان أَو جَانِبَاه) أَي: الجَبِين، وَهَكَذَا وَقَع فِي الصّحاح عَن أَبِي زَيْد مُقْتَصِراً على الكَسْر، وَوَجَدْتُ فِي الهَامِش مَا نَصُّه: قَالَ أَبو عَمْرو: الصَّواب جَانِبا الجَبْهَة.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: فِي الحَدِيث: " الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّــدْمَــةِ الأُولَى "، أَي: عِنْد فَورَة المُصِيبَة وحَمْوَتِها، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: عِنْد حِدَّتِها. وَرجل مِصْــدَم كَمِنْبَر: مُجَرَّب، وَهُوَ مَجَاز.
والصَّــدْمَــتَان: جانِبَا الوَادِي، كَأَنَّهُما لِتَقابُلِهِما يَتَصَادَمَــان.
وجَمَلٌ مَصْدُومٌ: بِهِ صُدامٌ وإِبل مُصَــدَّمَــة.
والصَّــدْمَــة: الدَّفْعَة، يُقَال: أَتيتُ على الأمرَيْن صَــدْمَــةً واحِدَةً، وصَــدَمْــتُه حُمَيًّا الكَأْس: إِذا ضرَبَتْه فِي رَأْسِهِ، وَهُوَ مَجاز. وصَــدِمٌ من الحَرّة وصَــدِمــةٌ - بِكَسْر دَالِهِما - أَي: مَا غَلُظ مِنْهَا، عَن اْبنِ شُمَيْل.

صــدم

1 صَــدَمَــهُ, (S, M, K,) aor. ـِ (M, K,) inf. n. صَــدْمٌ, (S, M, Mgh, K,) He dashed himself, i. e. his body, (S, Mgh, TA,) against him, (S, TA,) or against it, (S, Mgh, TA,) i. e., a thing: (Mgh:) or he struck it, or knocked it, [or struck or knocked against it,] namely, a hard thing with the like thereof. (M, K.) Hence the saying, الكَلْبُ إِذَا قَتَلَ الصَّيْدَ صَــدْمًــا لَا يُؤْكَلُ [i. e. When the dog kills the game by dashing himself against it, it shall not be eaten]. (Mgh.) [See also 3.]

b2: And صَــدَمَــهُ, aor. as above, (Msb,) and so the inf. n., (Mgh, Msb, K,) He pushed, thrust, or repelled, him, or it. (Mgh, Msb, K, TA.) One says, صَــدَمْــتُ الشَّرَّ بِالشَّرِّ [I repelled evil with evil]. (TA.) b3: And صَــدَمَــتْهُ حُمَيَّا الكَأْسِ i. e. (tropical:) [The intoxicating influence of the cup of wine] smote him [or attacked him] in his head. (TA.) b4: And صَــدَمَــهُمْ أَمْرٌ, (M, TA,) inf. n. as above, (K,) (tropical:) An event befell them. (M, K, * TA.) b5: and صَــدَمَــهُ بِالقَوْلِ (assumed tropical:) He silenced him by speech. (Msb.) 3 صادمــهُ, (S, K, TA,) inf. n. مُصَادَمَــةٌ, (TA,) He, or it, dashed against him, or it, being dashed against by him, or it: (S, * PS:) or struck, or knocked, him, or it, being struck, or knocked, by him, or it: (K, * PS:) or pushed, thrust, or repelled, him, or it, being pushed, &c., by him, or it; (K, * TA;) syn. دَافَعَهُ: (TA, and Ham p.

313:) and i. q. سَاكَّهُ [i. e. he struck him, or it; or struck him, or it, vehemently, with a broad thing, or with anything; or slapped him with his hand; being struck, &c., by him]: (Ham ibid.:) [but, like as دَافَعَهُ often signifies the same as دَفَعَهُ, so accord. to Fei,] صَادَمَــهُ الحِمَارُ meansصَــدَمَــهُ [i. e. The ass dashed against him; &c.]. (Msb in art. شتم.) 6 تَصَادَمَــا, (S, Mgh,) said of two men running, (Mgh,) and ↓ اِصْطَــدَمَــا, (S, Mgh, K, K,) said of two horsemen, (Mgh,) and of two stallion [camels], (TA,) They dashed themselves together, each against the other: (S, * TA, PS:) or they struck, or knocked, [against] each other; they collided; (K, * TA;) each of them struck with himself the other: (Mgh:) or both verbs, said of two horsemen, they smote each other, each of them with his weight and his sharpness or vigorousness or valiantness: (Msb:) [or they pushed, thrust, or repelled, each other: (see 1:)] and تصادمــوا they pushed, pressed, crowded, or thronged, together; or dashed, one against another; (M, K, TA; but in the M, only the inf. n. is mentioned;) like two ships in the sea. (TA.) 8 إِصْتَــدَمَ see the next preceding paragraph.

صِــدْمٌ The rugged portion of a [stony tract such as is termed] حَرَّة; as also ↓ صِــدْمَــةٌ. (ISh, TA.) صَــدْمَــةٌ A single shock, or collision: (KL:) a single impulsion, push, or thrust: (TA:) and (assumed tropical:) a vehement befalling of an event. (KL.) It is said in a trad., الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّــدْمَــةِ الأُولَى (S, Msb, TA) i. e. (assumed tropical:) [Patience is to be exercised] at the first [shock, or] assault, or attack, of the calamity: (TA:) meaning that patience is the last thing in the case of every misfortune, (S, Msb,) but it is [most] commended, (S,) or is most rewarded, (Msb,) on the occasion of the sharpness, or vehemence, thereof. (S, Msb.) And one says, أَتَيْتُ عَلَى الأَمْرَيْنِ صَــدْمَــةً وَاحِدَةً [I made an end of the two affairs at one dash, or at one stroke]. (TA.) A2: And A baldness in the side of the forehead; syn. نَزْعَةٌ. (K.) b2: See also الصَّــدِمَــتَانِ, in two places.

صِــدْمَــةٌ: see صِــدْمٌ.

الصَّــدِمَــتَانِ (Az, S, M, K) and ↓ الصَّــدْمَــتَانِ (K) The جَبِينَانِ [or two parts whereof each is termed جَبِين, above the temple, on either side of the forehead]: (K:) or the two sides (Az, S, M, K) of the جَبِين (Az, S, K) or of the جَبِينَانِ: (M:) or, accord. to AA, as is stated in a marginal note in a copy of the S, the correct meaning is the two sides of the forehead. (TA.) b2: And الصــدمــتان [i. e. الصَّــدِمَــتَانِ or ↓ الصَّــدْمَــتَانِ] signifies also The two sides of the valley: as though, by reason of their confronting, they struck each other. (TA.) صُدَامٌ: see what next follows.

صِدَامٌ, (S, K,) or ↓ صُدَامٌ, (M,) asserted by Az to be with damm, (TA,) or the latter is vulgar, (S,) not allowable, (K,) though agreeable with analogy, (S, K,) being like صُدَاعٌ and زُكَامٌ and دُوَارٌ and other terms for diseases, (TA,) A certain disease in the heads of horses or similar beasts: (S, M, K:) or, accord. to ISh, a certain disease that attacks camels, in consequence of which their bellies become affected with acidity, and they relinquish the water, though thirsty, for some days, until they recover or die. (TA.) أَصْــدَمُ Bald in the sides of the forehead. (K.) مِصْــدَمٌ A man vehement in war, and courageous; or a warrior; or known, experienced warrior; syn. مِحْرَبٌ. (M.) إِبِلٌ مُصَــدَّمَــةٌ: see what follows.

جَمَلٌ مَصْدُومٌ A camel affected with [the disease termed] صِدَام: and ↓ إِبِلٌ مُصَــدَّمَــةٌ [camels affected therewith]. (TA.)
صــدم
صــدَمَ يَصــدِم، صَــدْمًــا، فهو صادِم، والمفعول مَصْدوم
• صــدَم الشَّخصَ/ صــدَم الشَّيءَ: ضربه ودفعه "صــدَمــتِ السَّيَّارةُ الطِّفلَ- صــدَم القطارُ السَّيَّارةَ" ° صــدم الشَّرَّ بالشَّرّ: دفَعَه- صــدَمــه بالقول: أَسْكَته.
• صــدمَــه أمرٌ: أصابه ونزل به فجأة فأثَّر في نفسه "صــدمــته كارثةٌ- صــدمَــه نبأٌ سَيِّئٌ- رجلٌ مصدومٌ". 

اصطــدمَ/ اصطــدمَ بـ يصطــدم، اصطدامًا، فهو مُصطــدِم، والمفعول مُصطــدَم به
• اصطــدم القِطارانِ: ارتطما، صــدم كلٌّ منهما الآخرَ "اصطــدم اللاعبُ في الملعب- اصطــدمــت سفينتان في الميناء" ° اصطــدمــتِ الآراءُ ونحوُها: تضاربَتْ.
• اصطــدم بزميله وغيرِه:
1 - واجهه "اصطــدم بصعوبات كثيرة/ بالمعارضة".
2 - ارتطم به "اصطــدم بالباب". 

تصادمَ يتصادم، تصادُمًــا، فهو مُتصادِم
• تصادم القِطاران: اصطــدمــا؛ ارتطما؛ صــدمَ كلٌّ منهما الآخرَ "تصادم الولدان- وقع تصادم بين رجال الشُّرطة والمتظاهرين" ° تصادمــتِ الآراءَ/ تصادمــتِ الشَّهادةُ: تضاربت وتعارضت. 

صادمَ يصادم، مُصادَمــةً وصِدامًا، فهو مُصادِم، والمفعول مُصادَم
• صادم الشَّخصَ/ صادمَ الشَّيءَ: صــدَمــه، ضربه ودفعه بشدَّة "صادم النَّاسَ أثناء ركوبه الحافلَة- صادم القطارُ الشَّاحنةَ- مصادمــات دمــويّة" ° صادمَــه في آرائه: عارضه فيها. 

اصطدام [مفرد]: ج اصطدامات (لغير المصدر):
1 - مصدر اصطــدمَ/ اصطــدمَ بـ.
2 - عِراكٌ شديدٌ واشتباك بالأيدي "وقعت اصطدامات دمــويّة بين الشُّرطة والمتظاهرين". 

تصادُم [مفرد]: ج تصادُمــات (لغير المصدر):
1 - مصدر تصادمَ ° طاسة التَّصادم: ما يخفِّف الصَّــدمــةَ في سيَّارة أو قطار.
2 - (فز) فرع علم القوى الذي يبحث في تصادم الأجسام، ونظريَّته أن التغيُّر في كمِّيّة التحرُّك في أحد الجسمين يعادل التغيُّر في كمِّيّة التحرُّك في الجسم الآخر. 

صَــدْم [مفرد]: مصدر صــدَمَ

صَــدْمــة [مفرد]: ج صَــدَمــات وصَــدْمــات وصِدام:
1 - اسم مرَّة من صــدَمَ: دفعة واحدة "صرعه بصَــدْمــة".
2 - نازلة أو مُصيبة تفاجئ الإنسانَ فتُقْلِقه "مات من الصَّــدْمــة- الصَّبرُ عِنْدَ الصَّــدْمَــةِ الأُولَى [حديث] ".
3 - (طب) ردّ فعل جسديّ بالغ الشِّدَّة يتميّز بهبوط مفاجئ في ضغط الــدّم، وبسرعة وضعف في النّبض، وبرودة في الجلد يصحبها عرقٌ وشعور بالقلق، وقد تحدث الصــدمُــة من إصابة جسديَّة أو تعرّض الإنسان لنازلة شديدة.
4 - (نف) ردّة فعل نفسيَّة شديدة ومؤقَّتة لصــدمــة عاطفيَّة، تتَّسم بهبوط ضغط الــدّم واكتئاب وضعف العمليَّات الحيويَّة.
• صَــدْمــة كهربائيَّة: (طب) إحدى طرق المعالجة النَّفسيَّة عن طريق إمرار التَّيَّار الكهربائيّ في الــدِّمــاغ لمدّة قصيرة جدًّا.
• صَــدْمــة نفسيَّة: (طب) مجمل الاضطرابات النَّاتجة من انفعال أو تأثُّر شديدين.
• صَــدْمــة استهدافيَّة: (طب) ردّ فعل حسّاس مفاجئ حادّ وأحيانًا قاتل، يتميّز بانخفاض حادّ في ضغط الــدّم، وطفح جلديّ ذي بثور يُسبِّب الحكَّةَ ومصاعبَ في التنفُّس ناتجة عن التَّعرُّض لمادَّة غريبة بعد تعرُّض بادئ.
• معالجة الصَّــدْمــة: (طب) معالجة خلل عقليّ مثل الاكتئاب بأدوية أو صــدمــة كهربائيَّة ينتج عنه تشنُّج أو غيبوبة قصيرة.
 • صَــدْمــة ثقافيَّة: (مع) حالة من الارتباك والقلق تصيب الشّخصَ الذي يجد نفسَه فجأة في بيئة أو ثقافة تختلف عن بيئته وثقافته.
• ممتصّ الصَّــدْمــة: جهاز يستعمل لامتصاص تصادم الآلات مثل المكبس المحرَّك بالماء أو الهواء الذي يخفِّف التصادم القويّ لسيَّارة متحرِّكة. 

دَمْخٌ

دَمْــخٌ: جَبَلٌ.
ودَمَــخَ، كمنع: ارْتَفَعَ،
وـ رأسَه: شَدَخَهُ.
ولَيْلٌ دامِخٌ: لا حارٌّ ولا بارِدٌ. وكغُرابٍ: لُعْبَةٌ للأَعْرَابِ. وككِتابٍ: جِبالٌ بِنَجْدٍ.
دَمْــخٌ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره خاء معجمة: اسم جبل كان لأهل الرّسّ مصعده في السماء ميل، وقيل: جبل لبني نفيل بن عمرو بن كلاب فيه أوشال كثيرة لا تكاد تؤتى من أن يكون فيها ماء، قال:
بركنه أركان دمــخ لا تقر
وقد ذكرت لغته في الــدمــاخ، وقال طهمان بن عمرو الدارمي:
ألا يا أسلما بالبئر من أمّ واصل، ... ومن أمّ جبر أيها الطّللان!
وهل يسلم الرّبعان يأتي عليهما، ... صباح مساء، نائب الحدثان؟
ألا هزئت مني بنجران، إذ رأت ... عثاري، في الكبلين، أمّ أبان
كأن لم تر قبلي أسيرا مكبّلا، ... ولا رجلا يرمي به الرّجوان
عذرتك يا عيني الصحيحة والبكا، ... فما لك يا عوراء والهملان؟
كفى حزنا أني تطاللت كي أرى ... ذرى قلّتي دمــخ كما تريان
كأنهما، والآل يجري عليهما ... من البعد، عينا برقع خلقان
ألا حبّذا، والله لو تعلمانه، ... ظلالكما يا أيها العلمان
وماؤكما العذب الذي لو وردته، ... وبي نافض حمّى، إذا لشفاني
وإنّي والعبسيّ، في أرض مذحج، ... غريبان شتّى الدار مختلفان
غريبان مجفوّان، أكثر همّنا ... وجيف مطايانا بكل مكان
فمن ير ممسانا وملقى ركابنا، ... من الناس، يعلم أننا سبعان
خليليّ ليس الرأي في صدر واحد، ... أشيرا عليّ اليوم ما تريان؟
أأركب صعب الأمر، إنّ ذلوله ... بنجران لا يرجى لحين أوان
وما كان غضّ الطرف منا سجيّة، ... ولكننا في مذحج غربان
وقال آخر:
أمغتربا أصبحت في رامهرمز؟ ... نعم كلّ نجديّ هناك غريب
فيا ليت شعري! هل أسيرنّ مصعدا، ... ودمــخ لأعضاد المطيّ جنيب
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.