Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دم

المقدّم

المقــدّم:
[في الانكليزية] Proportional number ،premise ،previous condition
[ في الفرنسية] Nombre proportionnel ،premisse ،condition prealable
بفتح الدال المشدّدة عند المحاسبين هو العدد المنسوب إلى الآخر والمنسوب إليه يسمّى تاليا، ويجيء في لفظ النسبة. وعند المنطقيين هو الشرط في العضدي المقــدّمــة المشتملة على الشرط تسمّى شرطية ويسمّى الشرط مقــدّمــا والجزاء تاليا.

ددم

د د م

هو كالدّودم أو كلون الــدم وهو صمغ يخرج من السّمر أحمر

ددم: الدُّوادِمُ والدُّوَــدِمُ، على وزن الهُدَبِدِ: شيء شِبْهُ الــدَّمِ

يخرج من السَّمُرَةِ، وخاصّته مذكورة في باب الصُّموغِ؛ قال الأَزهري:

هو الحُذالُ. يقال: قد حاضت السَّمُرَةُ إذا خرج ذلك منها، وقال في موضع

آخر: الــدِّمْدِمُ ما يبس من الكلإ والشجر، وقيل: هو الدِّنْدِنُ؛ قال ابن

بري: قال أَبو زياد الحُذالُ شيء آخر غير الدُّوَــدِمِ يشبهه، يأكله مَنْ

يعرفه ومنْ لا يعرفه يظنه دُوَــدِمــاً.

ددم

( {الدُّوَــدِم كَعُلَبِطٍ وعُلابِط) أهمَلَه الجَوْهَرِيّ هُنَا، وأورَدَه فِي تَرْكيب دوم. وَفِي اللّسان: هُوَ (شَيءٌ كالــدَّم يَخْرُج من السَّمُرِ) ، قَالَ الأزهريُّ والجَوْهَرِيّ: هُوَ الحُذالُ. يُقَال: قد حاضَت السَّمُرَة إِذا خَرَج ذَلِك مِنْهَا. (أَو) يَخرُج (من شَجَر العَرْزِ يُسْتَعْمل فِيمَا تُسْتَعْمَل فِيهِ الموميا، مُجَرَّب، وأَكْثَرَ مَا يَكُون بِجَبَل بَيْروت من الشَّام) . وَقَالَ ابنُ بَرّيّ: قَالَ أَبُو زِياد: الحُذال: شَيْء آخر غَيْرُ الدُّوَــدِم يُشْبَهُه، يَأْكُلُه مَنْ يَعرِفه ومَنْ لَا يَعْرِفه، يَظُنّه} دُوَــدِمًــا، (وذِكْرُه فِي دوم وَهَمٌ) . فِيهِ تَعْوِيض بالجَوْهَرِيّ حَيْثُ ذَكَره هُنَا، وَهَذَا هُوَ المُوجِب لإيراده بالقَلَم الأَحْمر كالمُسْتَدْرَك عَلَيْهِ، وَفِيه نَظَر لَا يَخْفَى.

أُمُّ جَحْدَمَ

أُمُّ جَحْــدَمَ:
من حدود اليمن من جهة الحجاز، وهي قرية بين كنانة والأَزد، عن ابن الحائك.
أُمُّ جَحْــدَمَ:
اسم موضع باليمن، ينسب اليه الصّبر الجحــدمــي وهو النهاية في الجودة، عن أبي سهل الهروي، وقال ابن الحائك: أمّ جحــدم في آخر حدود اليمن من جهة تهامة، وهي قرية بين كنانة والأزد.

بشرى الكريم الأمجد، بعدم تعذيب من يسمى: بأحمد ومحمد

بشرى الكريم الأمجد، بعــدم تعذيب من يسمى: بأحمد ومحمد
للشيخ: عثمان الفتوحي، الحنبلي.
أوله: (أحمد الله الذي اطلع في سماء الأزل... الخ).
رسالة.
في الكلام، على قوله سبحانه وتعالى في سورة الصف: (يأتي من بعدي، اسمه: أحمد).

المتردم

(المتردم) الْموضع الَّذِي يرقع وَالَّذِي يصلح وَقَول عنترة الْعَبْسِي
(هَل غادر الشُّعَرَاء من متردم ... أم هَل عرفت الدَّار بعد توهم)
مَعْنَاهُ مستصلح

صَدَمَ

(صَــدَمَ)
(هـ) فِيهِ «الصبرُ عِنْدَ الصَّــدْمَــةِ الأُولى» أَيْ عِنْدَ قُوّة الْمُصِيبَةِ وشِدّتها، والصَّــدْم:
ضَرْبُ الشيءِ الصُّلْب بمثْله. والصَّــدْمَــة الْمَرَّةُ مِنْهُ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسِيرِهِ إِلَى بَدْرٍ «خَرَجَ حَتَّى أَفْتَقَ مِنَ الصَّــدْمَــتَيْنِ» يَعْني مِنْ جَاِنَبِي الوادِي. سُمَيّا بِذَلِكَ كَأَنَّهُمَا لتَقَابُلهما يَتَصَادَمَــانِ، أَوْ لأنَّ كُلَّ واحدةٍ مِنْهُمَا تَصْــدِمُ مَنْ يَمُرُّ بِهَا ويُقابلها.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ «كَتَبَ إِلَى الْحَجَّاجِ: إِنِّي قَدْ وَلَّيْتُكَ الْعِرَاقَيْنِ صَــدْمَــةً فسِرْ إِلَيْهِمَا» أَيْ دَفْعَةً وَاحِدَةً.

دَمَكَ

(دَمَــكَ)
فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «كَانَا يَبْنِيَانِ البيتَ فيرفَعَانِ كلَّ يومٍ مِــدْمَــاكاً» الْمِــدْمَــاكُ: الصَّفُّ مِنَ اللَّبِن والْحِجَارَةِ فِي البِنَاء. عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ: مِــدْمَــاكٌ، وَعِنْدَ أَهْلِ العِراقِ: سافٌ، وَهُوَ مِنَ الــدَّمْــكِ: التَّوْثيق. والْمِــدْمَــاكُ: خَيْطُ الْبَنَّاءِ وَالنَّجَّارِ أَيْضًا.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كَانَ بناءُ الْكَعْبَةِ فِي الجاهِليَّةِ مِــدْمَــاكُ حِجَارة ومِــدْمَــاكُ عِيدانٍ مِنْ سَفِينةٍ انكسرَتْ» . 

خندم

[خنــدم] في ح عباس حين أسره أبو اليسر يوم بدر قال: إنه لأعظم في عيني من "الخنــدمــة" هي جبل بمكة.
(خ ن د م) : (الخنــدمــة) مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ كَانَتْ بِهَا وَقْعَةٌ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَلَى قُرَيْشٍ.
(خنــدم) - في حديث العَبَّاس حين أَسرَه أبو اليَسَر : "إنَّه لأعظَمُ في عينَيَّ من الخَنْــدَمــة"
أظنها: جبلا .

خنــدم: الخِنْــدِمــانُ: إسم قبيلة: وخِنْــدِم: اسم موضع بناحية مكة. وفي

حديث العباس حين أَسَرَهُ أَبو اليَسَرِ يوم بَدْرٍ قال: إنه لأَعظم في عيني

من الخَنْــدَمَــةِ؛ قال أَبو موسى: أَظنه جبلاً، قال ابن الأَثير: هو جبل

معروف عند مكة؛ قال ابن بري: كانت به وقعة يوم فتح مكة، ومنه يوم

الخَنْــدَمَــةِ، وكان لقيهم خالد بن الوَليد فهَزَمَ المشركين وقَتَلَهم؛ وقال

الرَّاعِشُ لامرأَته وكانت لامَتْهُ على انهزامه:

إنَّكِ لو شاهَدْتِ يومَ الخَنْــدَمَــهْ،

إذ فَرَّ صَفْوانُ وفَرَّ عِكْرِمَهْ،

ولَحِقَتْنا بالسُّيوف المُسْلِمَهْ،

يَفْلِقْنَ كلَّ ساعِدٍ وجُمْجُمَهْ

ضَرْباً، فلا تُسْمَعُ إلا غَمْغَمَهْ،

لهم نَهِيتٌ، حَوْلَهُ، وحَمْحَمَهْ،

لم تَنْطِقِي باللوم أَدنى كَلِمهْ

وكان قد قال قبل ذلك:

إن يُقْبِلُوا اليومَ فما بي عِلَّهْ،

هذا سِلاحٌ كامِل وأَلَّهْ،

وذو غِرارَيْنِ سَريعُ السِّلَّهْ

رأيت هنا حاشية أَظنها بخط الشيخ الشاطبي اللغوي صاحبنا، رحمه الله،

قال: هذا الرجز نسبه ابن السيد البَطَلْيُوسِيّ في المُثَلَّث للرَّاعِشِ

الهُذَليّ وأَنشده السَّلّة، بكسر السين، قال: وأَنشده الجموهري في ترجمة

سلل بفتحها، ولم يُسَمِّ الراجز، وذكر ابن بري هناك أَنه حِماسُ بن قَيْس

بن خالد الكنائي، قال: كانت هذه الحاشية، وكذلك شاهدتُ في حاشية

المُثَلَّثِ ما مِثاله: كان حِماسُ بن قَيْس ابن خالد أَحْدِ بني بكر بن كِنانة

يُعِدُّ سلاحاً ويصلحه قبل قدوم سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مكة

يوم الفتح، فقالت له امرأَته: لماذا تُعِدُّهُ؟ فقال: لمحمد وأَصحابه

وإني لأَرجو أَن أُخْــدِمَــكِ بعضَهُمْ؛ ثم قال:

إن يَلْقَني اليوم فَما بي علَّه

. . . الأَبيات. ولقيهم خالد وقتل من المشركين أُناساً، ثم انهزموا فخرج

حِماسُ بن قَيْس منهزماً، قال: وقيل إن هذا الرجز لهُرَيْم بن الحَطيم،

قاله وهو يحارب بني جعفر، وكانوا قتلوا أَخاه فحَمَلَ هُرَيْمٌ على قاتله

فقتله، وجعل يَرْتَجِزُ بها، وذكر ابن هشام في سِيرة سيدنا رسول الله،

صلى الله عليه وسلم، الرَّاعِشَ وحِماساً ولم يذكر هُريماً، وهذا اختلاف

ظاهر.

نَدم

(نَــدم)
على الْأَمر نــدمــا وندامة أَسف وَكَرِهَهُ بَعْــدَمَــا فعله فَهُوَ نادم (ج) ندام وَهِي نادمــة (ج) نوادم وَهُوَ نــدمــان وَهِي نــدمــانة ونــدمــى (ج) ندامى

المُكَرْدَمُ

المُكَرْــدَمُ المُجْتَمِعُ. وألْفٌ مُكَرْــدَمٌ وافٍ مُجْتَمِعٌ. وكَرْــدَمَ في عَدْوِهِ وكَرْدَحَ إِذا عَدَا على جَنْبٍ واحِدٍ. والكَرْــدَمَــةُ النُفُوْرُ. والكُرْدُوْمُ والكَرْــدَمُ القَصِيْرُ الضَخْمُ.

دمهج

دمــهج: الــدَّمْــهَجُ والــدُّمــاهِجُ: العَظيم الخَلْقِ من كل شيءٍ

كالدُّناهِجِ.

دمــهج
: الــدَّمْــهَجُ، والــدُّمَــاهِجُ: العظيمُ الخَلْقِ من كلّ شيْءٍ، كالدُّنَاهِج، وَقد أَهمله المصنِّف، وأَورده فِي اللِّسَان.

شردم

شردم



شِرْــدِمَــةٌ: see the art. here following.
شردم: شَرْــدَم: ثلب، شرم، فتح ثغرة (بوشر).

شردم: الشِّرْذِمَةُ: القليل من الناس، وفي التنزيل العزيز: إِنَّ هؤلاء

لَشِرْذِمةٌ قليلون؛ قال ابن بري: حكى الوزير عن أَبي عمر شِرْذِمَة

وشِرْــدِمَــة، بالذال والدال، والله أعلم.

شردم

الشِّرْــدِمَــة - بالدَّالِ المُهْمَلَة - أهملَه الجَوْهَرِيُّ والجَماعَةُ. وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: حَكَى الوَزِير عَن أَبِي عَمْرو: شِرْــدِمَــة وشِرْذِمَة بالدَّالَ والذَّالِ: القَلِيلُ من النَّاس.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.