دُمَــيْثِر
من (د م ث ر) تصغير الــدَّمْــثر: الــدمــث؛ أو تصغير الــدمــثر: البعير الكثير اللحم.

دمــعه
عن العبرية بمعنى دمــع ودمــعة. يستخــدم للإناث.

مُحَادِم
من (ح د م) الشديد الحمرة، والمغضب.

دَمَّــاش
من (د م ش) الهائج الثائر من حرارة أو شرب دواء.

دمَّــاح
من (د م ح) المكثر من طأطأة الرأس.

دَمَــنْهُورِيّ
نسبة إلى دَمَــنْهور: عاصمة محافظة البحيرة بمصر.

دُمَــيْنِكَةُ:
قرية من قرى مصر غربي النيل، والله أعلم بالصواب.

عَبْدُ دِمْــج
من (د م ج) النظير والخدن.

دمــح مُهْمَلٌ عند الخَليلِ. الخارْزَنْجِيُّ الــدَّمَــحْمَحُ من الرِّجَالِ - مِثْلُ الــدَّمَــكْمَكِ - وهو المُسْتَدِيْرُ المُلَمْلَمُ، وجَمْعُه دَمَــامِحُ. ودَمَّــحَ الرَّجُلُ طَأْطَأ رَأْسَه.

دُمَــيْك
من (د م ك) تصغير ترخيم الدامك: المسرع في مشيه، والشيء إذا صار أملس، والطاحن الشيء، والفاتل الرشاء أي حبل الدلو.

دِمْــنَا
صورة كتابية صوتية من دِمْــنَة.

دَمَــادِيّ
صورة كتابية صوتية من جَمَادي نسبة إلى جَمَاد: الأرض لم يصبها مطر، والناقة إذا قل لبنها، والبخيل من الناس، والجماد القسم الثالث من الكائنات.

دَمــامِين:
بفتح أوله، وبعد الألف ميم أخرى مكسورة، وياء تحتها نقطتان، ونون: قرية كبيرة بالصعيد شرقي النيل على شاطئه فوق قوص، وعليها بساتين ونخل كثير.

القــدم الذاتي: هو كون الشيء غير محتاج إلى الغير.

القــدم الزماني: هو كون الشيء غير مسبوق بالعــدم.

المتقــدم بالزمان: هو ما له تقــدم زماني، كتقــدم نوح على إبراهيم، عليهما السلام.

المتقــدم بالطبع: هو الشيء الذي لا يمكن أن يوجد شيء آخر إلا وهو موجود، وقد يمكن أن يوجد هو ولا يكون الشيء الآخر موجودًا كتقــدم الواحد على الاثنين؛ فإن الاثنين يتوقف وجودهما على وجود الواحد، فإن الواحد متقــدم بالطبع على الاثنين، وينبغي أن يزاد في تفسير المتقــدم بالطبع قيد كونه غير مؤثر في المتأخر؛ ليخرج عنه المتقــدم بالعلية.

المتقــدم بالشرف: هو الراجح بالشرف على غيره، وتقــدمــه بالشرف، وهو كونه كذلك، كتقــدم أبي بكر على عمر، رضي الله عنهما.

المتقــدم بالرتبة: هو ما كان أقرب من غيره إلى مبدأ محدود لهما، وتقــدمــه بالرتبة هو تلك الأقربية. وهما: إما طبعي، إن لم يكن المبدأ المحدود بحسب الوضع والجعل بل بحسب الطبع، كتقــدم الجنس على النوع، وإما وضعي، إن كان المبدأ بحسب الوضع والجعل، كترتب الصفوف في المسجد بالنسبة إلى المحراب، أي كتقــدم الصف الأول على الثاني، والثاني على الثالث، إلى آخر الصفوف.

المتقــدم بالعلية: هي العلة الفاعلية الموجبة بالنسبة إلى معلولها، وتقــدمــها بالعلية كونه علة فاعلية، كحركة اليد؛ فإنها متقــدمــة بالعلية على حركة القلم، وإن كانا معًا بحسب الزمان.