Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دم

دندم

دنــدم: الدِّنْــدِمُ: النبت القديم المسودّ كالدِّنْدِنِ، بلغة بني أَسَد؛

قال ابن سيده: ولولا أنه قال بلغة بني أَسد لجَعَلْتُ ميم الدِّنْــدِمِ

بدلاً من نون الدِّنْدِنِ.

[د ن د م] الدِّنْــدِمُ: النَّبْتُ القَديِمُ المُسْوَدُّ، كالدِّنْدِنِ، بلُغَةِ بنى أَسَدْ، ولولاَ أنه قالَ: بلُغَةِ بنى أَسَدِ، لجَعَلْتُ ميمَ الدِّنْــدِمِ بَدَلاً من نُون الدِّنْدِنِ.
دنــدم

(الدِّنْــدِم، كَزِبْرِج) أهمله الجَوهريُّ. وَفِي المُحْكم: (النَّبتُ القَدِيم المُسْوَدُّ) ، كالدِّنْدِن بِلُغَة أَسد. قَالَ: وَلَوْلا أَنَّه قَالَ: بِلُغَة أَسَد، لجَعلتُ مِيمَ الدِّنْــدِم بَدَلاً من نُونِ الدِّنْدِن. قُلتُ: وَيَعْنِي بقوله: وَلَوْلَا أنَّه قَالَ يَعْنِي أَبَا حَنِيفة. وَالَّذِي وَجدتُه فِي كِتاب النَّبات لَهُ مَا نَصُّه: الدِّنْدِن: الصِّلِّيان المُحِيل بِلُغّة تَمِيم. وبلُغَة أَسَد بِميم، وَقيل: الدِّنْدِن: اليَبِيس المُسْوَدُّ المتكسر فَتَأَمَّل.

نَدِمَ

نَــدِمَ عليه، كفَرِحَ،
نَــدَمــاً ونَدامةً وتَنَــدَّمَ: أسِفَ، فهو نادِمٌ ونَــدْمــانُ
ج: كَسكارَى وكِتابٍ وزُنَّارٍ.
والنَّديمُ والنَّديمةُ: المُنادِمُ
ج: نُــدَمــاءُ، كالنَّــدْمــانِ
ج: نَدامَى ونِدامٌ، وقد يكونُ النَّــدْمــانُ جَمْعاً. ومحمدُ بنُ حَسَنِ بنِ أبيِ بَكْرِ بنِ نَدِيمَة، كسَفينةٍ: أبو بَكْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، شيخُ السَّمْعانِيِّ.
ونادَمَــه مُنادَمَــةً ونِداماً: جالَسَه على الشَّرابِ.
والنَّــدْمُ: الكَيِّسُ الظّريفُ، وبالتحريكِ: الأَثَرُ.
وخُذْ ما انْتَــدَمَ، أي: ما تَيَسَّرَ.
(نَــدِمَ)
- فِيهِ «مَرْحَبًا بالقومِ غيرَ خَزايا وَلَا نَدَامَى» أَيْ نَادِمِــينَ. فَأَخْرَجَهُ عَلَى مَذْهَبِهِمْ فِي الْإِتْبَاعِ لِخزايا؛ لِأَنَّ النَّدَامَى جَمْعُ نَــدْمَــانَ، وَهُوَ النَّدِيمُ الَّذِي يُرَافِقُكَ ويُشاربك.
وَيُقَالُ فِي النَّــدَمِ: نَــدمــانُ، أَيْضًا، فَلَا يَكُونُ إِتْبَاعًا لِخَزَايَا، بَلْ جَمْعًا بِرَأْسِهِ.
وَقَدْ نَــدِمَ يَنْــدَمُ، نَدَامَةً ونَــدَمــاً، فَهُوَ نَادِمٌ ونَــدْمــانُ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «إِيَّاكُمْ ورَضاعَ السُّوءِ؛ فَإِنَّهُ لابدّ مِنْ أَنْ يَنْتَــدِمَ يَوْمًا» أَيْ يظهَر أثرُه. والنَّــدَمُ: الأثَر، وَهُوَ مِثل النَّدَب. وَالْبَاءُ وَالْمِيمُ يَتَبَادَلَانِ.
وَذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ بِسُكُونِ الدَّالِ، مِنَ النَّــدْمِ: وَهُوَ الغَمّ اللَّازِمُ، إِذْ يَنْــدَمُ صاحبُه، لِمَا يَعْثُرُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءِ آثَارِهِ.

عَدَمَ

(عَــدَمَ)
(هـ س) فِي حَدِيثِ الْمَبْعَث «قالَت لَهُ خَدِيجة: كَلا إِنَّك تَكْسِبُ المَعْدُوم وتَحْمِل الكَلَّ» يُقَالُ: فُلَانٌ يَكْسِبُ المَعْدُوم إِذَا كَانَ مَجْدُودًا مَحْظُوظًا: أَيْ يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُه غَيرُه.
وقيل: أرادَت تَكْسِبُ الناسَ الشيء المَعْدُوم الذيث لَا يَجِدُونَه مِمَّا يَحْتَاجُون إِلَيْهِ.
وَقِيلَ: أَرَادَتْ بالمَعْدُوم الفَقِيرَ الَّذِي صَار مِنْ شِدَّة حاجَتِه كالمَعْدُوم نفسه. فَيَكُونُ «تَكْسب» عَلَى التَّأْوِيلِ الأوَّل متعدَّيا إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ هُوَ المَعْدُوم، كَقَوْلِكَ: كَسَبْت مَالًا، وَعَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي والثَّالث يَكُونُ متعدَّياً إِلَى مفعُولَين، تَقُولُ: كَسَبْتُ زَيْداً مَالاً أَيْ أعْطَيتُه. فمعنَى الثَّانِي: تُعْطي الناسَ الشيءَ المَعْدُوم عندَهُم، فحُذفَ المفعولُ الأوّلُ. وَمَعْنَى الثَّالث:
تُعْطي الفَقير المالَ، فيكونُ المحذُوفُ المفعولَ الثَّانِيَ. يُقَالُ: عَــدِمْــتُ الشيءَ أَعْــدَمُــه عَــدَمــاً إذا فَقَدْته.
وأَعْــدَمْــتُه أَنَا. وأَعْــدَمَ الرجلُ يُعْــدِمُ فَهُوَ مُعْــدِمٌ وعَدِيم: إِذَا افْتَقَر.
وَفِيهِ «مَنْ يُقْرِض غَير عَدِيم وَلَا ظَلُوم» العَدِيم الَّذِي لَا شَيءَ عِنْدَهُ، فَعِيل بِمَعْنَى فاعِل.

دمرغ

دمــرغ: الــدُّمَّــرِغُ: الرجلُ الشديدُ الحُمْرة. قال ابن سيده ،وأَرى

اللحياني قال أَبْيَضُ دُمَّــرِغٌ أَي شديد البياضِ، شكَّ فيه الطوسِي.

دمــرغ
ابن دريد: الــدُّمَــرِغُ؟ مثال عُلِبطٍ -: الرجل الشديد الحُمرة.
وقال ابن عبّاد: أبيضص دُمَّــرغيّ: إذا كان يَقَقاً.
(د م ر غ)

والــدمــرغ: الرجل الشَّديد الْحمرَة. وَأرى اللحياني قَالَ: ابيض دمــرغ: أَي شَدِيد الْبيَاض، شكّ فِيهِ الطوسي.
دمــرغ
الــدُّمَــرِغُ، كعُلَبِطٍ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ، هَكَذَا ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ وَفِي اللسانِ بتَشْدِيدِ المِيمِ.
وأبْيَضُ دُمَّــرْغِيٌّ، كقُبَّيْطِيٍّ: يَقَقٌ، نَقَلَه ابنُ عبادٍ هَكَذَا، وقالَ ابنُ سِيدَه: أُرَى اللِّحْيَانِيِّ قالَ: أبْيضُ دُمَّــرِغٌ، أَي: شَدِيدُ البَيَاضِ، وقدْ شَكَّ فيهش الطُّوسِيُّ.

دَمَجَ

(دَمَــجَ)
(هـ) فِيهِ «مَنْ شقَّ عَصا الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ فِي إسلامٍ دَامِجٍ فَقَدْ خلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقه» الدَّامِجُ: المجتمعُ. والــدُّمُــوجُ: دُخولُ الشيءِ فِي الشَّيْءِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ زَيْنَبَ «أَنَّهَا كَانَتْ تَكْرَه النَّقْطَ والأطرافَ إِلَّا أَنْ تَــدْمُــجَ اليدَ دَمْــجاً فِي الخِضاب» أَيْ تعُمّ جميعَ الْيَدِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «بَلِ انْــدَمَــجْتُ عَلَى مكنونِ عِلمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لاضْطَربتم اضْطِرابَ الأرْشِيَةِ فِي الطَّوِىِّ البعيدةِ» أَيِ اجتمعتُ عَلَيْهِ، وَانْطَوَيْتُ وَانْدَرَجْتُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ «سبحانَ مَنْ أَــدْمَــجَ قوائمَ الذَّرّة والهَمَجَة» .
دَمَــجَ دُمــوجاً: دَخَلَ في الشيءِ، واسْتَحْكَمَ فيه،
كانْــدَمَــجَ وادَّمَــجَ وادْرَمَّجَ،
وـ الأَرْنَبُ: عَدَتْ فأسرَع تقارُبُ قَوائِمِها في الأرضِ.
والــدَّمْــجُ: الضَّفيرةُ، وبالكسر: الخِذْنُ، والنَّظيرُ،
والمُنْــدَمِــجُ: المُدَوَّرُ.
والتَّدامُجُ: التَّعاوُنُ.
والدَّامِجُ: المُظْلِمُ.
والمِــدْمــاجَةُ: العِمامَةُ.
والــدُّمَّــيْجَةُ، بالضم، وفتح الميم المشدَّدة: النَّوَّامُ اللازِمُ في مَنْزِلِه.
وصُلْحٌ دُمــاجٌ، كغُرابٍ وكِتابٍ: خَفيٌّ، أو مُحْكَمٌ.
وأدْمَــجَهُ: لَفَّهُ في ثَوْبٍ.
والمُــدْمَــجُ، كمُكْرَمٍ: القِدْحُ، والمُــدَمْــلَجُ. وكغُرابٍ: ع.

بلدم

(بلــدم)
سكت خوفًا
بلــدم: البَلــدَمُ: الثقيل في المنطق، البليد المخبر ومُقَــدَّمُ الصَّدْر بَلْــدَمٌ. دنباوند: بلدةٌ فيها الضَّحّاك وهو بيوراسب ذو الحَيَّتَيْنِ. الساحر، يقال: إنَّه محبوس في جبلها. 
[بلــدم] بَلْــدَمَ الرجلُ، إذا فَرِقَ فسكت، بدال غير معجمة. وبلــدم الفرس: ما اضطرب من حلقومه، بالدال والذال جميعا، عن أبى زيد. وقال الاصمعي في كتاب الفرس: ما اضطرب من حلقومه ومريئه وجرانه. وقرأته على أبى سعيد بذال معجمة. والبلنــدم: الرجل الثقيل المضطرب الخلق. قال الراجز: ما أنت إلا أعفك بلنــدم هردبة هوهاءة مزردم
[ب ل د م] والبَلْــدَمُ: مُقَــدَّمُ الصَّدْرِ، وقيل: الحُلْقُومُ وما اتَّصَلَ به من الَمرِىءِ. وقيلَ: هي بالذّالِ. وبَلْــدَمَ الرَّجُلُ بَلْــدَمِــةً: فَرِقَ فسَكَتِ. والبَلْنَــدم، والبَلْــدَمُ، والبِلْدَامَةُ: الثَّقِيلُ المَنْظَرِ البَلِيدُ. والبَلْتَمُ: لُغَةٌ في ذلك أَُرَى. وسَيْفٌ بَلْــدَمٌ: لا يَقْطَعُ. [ب أد ل] والبَأْدَلَةُ: اللَّحْمَةُ بين الإِبطِ والثُّنْدُوَةِ كُلِّها، وقِيلَ: هي أَصْلُ الثَّدْىِ. وقِيلَ: ما بَيْنَ العُنُقِ إِلى التَّرْقُوَةِ. وقِيلَ: هي جانِبُ المَأْكَمَةِ، وقِيلَ: هي لَحْمُ الثَّدْيَيْنَ. وقِيلَ: هي ثُلاِثَّيةٌ لقولهم: بَدِلَ: إِذا شَكَا ذِلَك، وقد تقــدم. والبَأْدَلَةُ: مِشْيَةٌ سَرِيعَةٌ.
بلــدم

(البَلْــدَمُ، كَجَعْفَرٍ: مُقَــدَّمُ الصَّدْرِ، أَو الحُلْقُومُ وَمَا اتَّصَلَ بِهِ من المَريءِ) ، كَذَا فِي المُحْكَم، (أَو مَا اضْطَرَبَ من حُلْقُومِ الفَرَسِ) وَمَرِيئِهِ وجِرانِه، قَالَه الأصمعيّ فِي كتاب الفَرَس، وَنَقله الجوهريّ، قَالَ ابنُ برِّي: وَمِنْه قَول الراجز:
(مَا زالَ ذِئْبُ الرَّقْمَتَيْن كُلَّما ... دارَتْ بَوَجْهٍ دارَ مَعْها أَيْنَما)

(حَتَّى اخْتَلَى بالنابِ مِنْها البَلْــدَمــا ... )

(و) البَلْــدَم: الرجلُ (البَلِيدُ) فِي المَخْبَر (الثَّقِيلُ المَنْظَرِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، كالبَلَنْــدَمِ) ، كَسَفَرْجَلٍ، وَأنْشد الجوهريُّ للراجِز:
(مَا أَنْتَ إِلاَّ أَعْفَكٌ بَلَنْــدَمُ)
هِرْدَبَّةٌ هَوْهاءَةٌ مُزَرْــدَمُ)

(والبِلْدام والبِلْدامَةِ، بِكَسْرِهما) .
(و) البَلْــدَمُ: (السَّيْفُ الكَهام) الَّذِي لَا يَقْطَعُ.
(وَبْلَــدَمَ) الرجلُ: (خافَ) ، وَفِي الصّحاح: فَرِقَ فَسَكَت.
[] وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.