عقــبل

عقــبل: العَقَابِيلُ: بَقايا العِلَّة والعَداوةِ والعِشْقِ، وقيل: هو

الذي يخرج على الشَّفَتَينِ غِبَّ الحُمَّى، الواحدة منهما جميعاً

عُقْبُولة وعُقْبُول، والجمع العَقَابِيل؛ قال رؤبة:

منْ وِرْدِ حُمَّى أَسْأَرَتْ عَقابِلــا

أَي أَبْقَتْ. وفي حديث عليٍّ، كرم الله وجهه: ثم قَرَنَ بسَعَتِها

عَقَابِيلَ فاقَتِها؛ قال ابن الأَثير: العَقابِيلُ بقايا المرض وغيره. ويقال

لصاحب الشَّرِّ: إِنه لذو عَقَابِيل، ويقال لذو عَوَاقِيلَ؛

والعَقابيلُ: الشدائد من الأُمور. والعَباقِيل: بقايا المرض والحُبِّ؛ عن اللحياني،

كالعَقابِيل. الأَزهري: رَماه الله بالعَقَابِيس والعَقابِيل، وهي

الدَّوَاهي. الجوهري: العُقْبُولة والعُقْبُول الحَلاءُ، وهو قُروح صِغار تخرج

بالشَّفَة من بقايا المرض، والجمع العَقَابِيل.

بلــعك: الــبَلْــعَكُ من النوق: المسترخية المُسِنَّة؛ قال ابن بري: هذا قول

ابن دريد ولم يذكر المُسِنَّة أحد غيره؛ الأَزهري: هي الــبَلْــعَك

والدَّلْعَك للناقة الثقيلة. ابن سيده: ناقة بَلْــعَك مسترخية، وقيل: ضخمة ذلول.

ورجل بَلْــعَكٌ: بلــيد. وفي النوادر: رجل بَلْــعَك يُشْتم ويحقر فلا ينكر

ذلك لموت نفسه وشدة طمعه. الليث: الــبَلْــعَكُ الجمل الــبلــيد. والــبَلْــعَكُ:

لغة في الــبَلْــعَقِ وهو ضرب من التمر.

بلــأص: بَلــأَصَ الرجلُ وغيرُه مِنِّي بَلــأَصَةً، بالهمز: فَرَّ.

قهــبل

قهــبل: القَهْــبَلــة: ضرب من المشي. والقَهْــبلــة: الأَتان الغليظة من الوحش.

الفراء: حيَّا الله قَهْــبَلَــته أَي حيَّا الله وجهَه. ابن الأَعرابي:

حيَّا الله قَهْــبَلــه ومُحيَّاه وسَمَامَتَه وطَلَله وآلَه. أَبو العباس:

الهاء زائدة فيبقى حيَّا الله قَــبَلَــه أَي ما أَقــبل منه، وقد تقدم. المؤرج:

القَهْــبَلــة القَمْلة.

رهــبل: الرَّهْــبَلــة: ضرب من المشي، يقال: جاء يَترَهْــبَل.

رهــبل

دعــبل

دعــبل: الدِّعْــبِل: الناقة الشديدة، وقيل الشارف. ودِعْــبِل: اسم رجل، وفي

الصحاح: اسم شاعر من خُزاعة. ابن الأَعرابي: يقال للناقة إِذا كانت

فَتِيَّة شابة: هي القِرْطاس والدِّيباج والدِّعْــبِلــة والدِّعْــبِل

والعَيْطَمُوس.