Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بل

دوبل

[دوبل] نه: في ح معاوية إلى ملك الروم: لأردنك أريسا من الأرارسة ترعى "الدوابل" هي جمع دوبل وهو ولد الخنزير والحمار، وخص الصغار لأن راعيها أوضع.
(دوبل) - في حديث مُعاوِيَة: "أنَّه كَتَب إلى ملِك الروم: لأَرُدَّنَّك إرِّيساً من الأَرَارِسَة تَرْعَى الدَّوَابل".
هي جمع دَوْــبَل، وهو ولد الخِنْزِير والحمار، وإنما خصَّ الصغارَ لأنّ راعِيها أوضَعُ من راعى الكبار، والواو زائدة.
دوث - في حديث أَبِي الرَّبَاب: "فأَتَى رَجلٌ فيه كالدِّيَاثَة واللَّخْلَخَانِيَّة " .
قيل: الدِّيَاثَة: الالْتِواءُ في اللِّسان، كما قال عزَّ وجلّ: {يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ} وَ {لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ} .
ولَعلَّه من دَاثَ يدُوثُ ويَدِيثُ: إذا لَانَ، ومنه الدَّيُّوث فِيما قِيل كأَنَّ لِسانَه أُلِينَ وذُلِّلَ فهو يُحرِّكه فيما يُرِيده.
قال ابنُ الأَنْبارى: الدَّيُّوثُ سُرْيانِي عُرِّب، وهو الذي لا يَغار على أَهِله. 

جبلُ الفِضَّةِ

جــبلُ الفِضَّةِ:
موضع ينسب إليه أبو إسحق إبراهيم ابن الشادّ الجــبلــي، سكن هراة وورد بغداد وحدث بها عن محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وذكره الخطيب، وأظن هذا الجــبل هو جــبل بنجهير وقد تقدم ذكره.

بَلْجَانُ

بَلْــجَانُ:
بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون:
قرية كبيرة بين البصرة وعبّادان، رأيتها مرارا، آخرها سنة 588 أو بعدها، وهي فرضة مراكب كيش التي تحمل بضائع الهند، وبها قلعة ووال من قــبل ملك كيش ليس لمتولي البصرة معه فيها حكم، ثم جرى بين صاحب كيش وصاحب البصرة خلف أدّى إلى تحويل أصحاب ملك كيش إلى بلــيد في طرف جزيرة عبّادان من جهة البصرة تسمّى المحرزة، وصارت فرضة المراكب، وهي باقية على ذلك إلى هذا الوقت. وبلــجان أيضا: من قرى مرو، ينسب إليها يعقوب بن يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن محمود الــبلــجاني ثم الكمساني، وبلــجان وكمسان:
قريتان متّصلتان، كان فقيها واعظا صوفيّا ظريفا، صحب أبا الحسن البستي، سمع منه أبو سعد، توفي في جمادى الأولى سنة 536 بقرية كمسان، ومحمد ابن عبد الله الــبلــجاني من بلــجان مرو، مات سنة 276.

مَنْع زيادة الواو قبل الاسم الموصول

مَنْع زيادة الواو قــبل الاسم الموصول

مثال: يَفْتَتح الرئيس سوق القاهرة الدولي والَّذي يقام بأرض المعارض
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإقحام الواو قــبل الاسم الموصول «الذي».

الصواب والرتبة: -يفتتح الرئيس سوق القاهرة الدولي الذي يُقام بأرض المعارض [فصيحة]
التعليق: الاسم الموصول «الذي» وصف لسوق القاهرة الدولي، والصفة لا تعطف على الموصوف، ولا يصح تخريج المثال على عطف الاسم الموصول على «أل» الموصولة، كما أمكن في أمثلة أخرى؛ لأن الاسم الموصول هنا لم يسبق بمشتق محلًّى بأل.

كَبَلَ

(كَــبَلَ)
(س) فِيهِ «ضَحِكْتُ مِنْ قَوْمٍ يُؤْتَى بِهِمْ إِلَى الجنَّة فِي كَــبْل الحَدِيد» الكَــبْل:
قَيْد ضَخْم. وَقَدْ كَــبَلْــتُ الأسِير وكَــبَّلْــته، مُخَفَّفاً ومُثَقَّلاً، فَهُوَ مَكْبول ومُكَــبَّل.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مَرْثَد «فَفُكَّت عَنْهُ أَكْــبُلُــه» هِيَ جَمْع قِلّة لِلْكَــبْل: الْقَيْدُ.
وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبِ بْنِ زهير: مُتَيَّمٌ إثْرَها لَمْ يُفْدَ مَكْبُول
أَيْ مُقَيَّد.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ «إِذَا وَقَعَت السُّهْمانُ فَلَا مُكَابَلَــة» أَيْ إِذَا حُدّت الْحُدُودُ فَلَا يُحْبَسُ أحَدٌ عَنْ حَقِّه، مِنَ الكَــبْل: وَهُوَ القَيْد.
وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ لَا يَرَى الشّفعة إلا للخيط.
وَقِيلَ: المُكَابَلَــة: أَنْ تُبَاع الدَّارُ إِلَى جَنْب دارِك وَأَنْتَ تُريدها، فَتُؤَخِّرها حَتَّى يَسْتَوْجِبَها المُشْتَرِي، ثُمَّ تَأخذها بالشُّفعة، وَهِيَ مَكْرُوهَةٌ.
وَهَذَا عنْد مَنْ يَرَى شُفْعة الجِوار.
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ «لَا مُكَابَلَــةَ إِذَا حُدَّت الحُدُودُ، وَلَا شُفْعة» .
(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ الفَرْوَ والكَــبَل» الكَــبَل:
فَرْوٌ كَبِيرٌ.

بلشون

بلــشون
بَلَــشون [جمع]: (حن) جنس طير من فصيلة الــبَلَــشونيّات أنواعه مُنتشرة في جميع بلــاد العالم، كبير الجُثَّة، طويل العنق والجناحَيْن والسَّاقَيْن. 

تَنْبَلَ

(تَنْــبَلَ)
(س) فِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
يَمْشُون مَشْيَ الجِمال الزُّهْر يَعْصِمُهم ... ضَرْبٌ إِذَا غَرّد السُّودُ التَّنَابِيل
التَّنَابِيل: القِصَار، وَاحِدُهُمْ تِنْــبَل وتِنْبَال.

بُلَيٌّ

بُلَــيٌّ:
بالضم ثم الفتح، وياء مشددة، في كتاب نصر:
الــبلــيّ تلّ قصير أسفل حاذة بينها وبين ذات عرق، وربما ثنّي في الشعر، وقال الحفصي: من مياه عرمة بلــو وبلــيّ، قال الخطيم العكلي أحد اللصوص:
ألا ليت شعري! هل أبيتنّ ليلة ... بأعلى بلــيّ ذي السلام وذي السّدر؟
وهل أهبطن روض القطا غير خائف، ... وهل أصبحنّ الدهر وسط بني صخر؟
وهل أسمعن يوما بكاء حمامة ... تنادي حماما في ذرى قصب خضر؟
وهل أرين يوما جيادي أقودها ... بذات الشّقوق، أو بأنقائها العفر؟
وهل يقطعنّ الخرق بي عيدهيّة، ... نجاة من العيديّ تمرح للزجر؟
وقال عمر بن أبي ربيعة: ... سائلا الرّبع بالــبلــيّ وقولا:
هجت شوقا لنا الغداة طويلا

قصبل

قصــبل


قَصْــبَلَ
a. Ate up all.
قصــبل
قَصْــبَلَ الطعامَ أهمله الجَوْهَرِيّ، وَفِي نوادرِ الْأَعْرَاب: أَي أَكَلَه أَجْمَعَ، وَكَذَلِكَ قَصْفَلَه وقَصْمَلَه، وأوردَه صاحبُ اللِّسان فِي قَصْفَلَ استِطراداً، وَأَهْمَلَهُ هُنَا.

هزبل

هزبل


هَزْــبَلَ
a. Became destitute.

هَزْــبَلِــيْلَة
a. Something.

هزبل: ما في النِّحْيِ هَزْــبَلِــيلةٌ أَي شيء، لا يتكلَّم به إِلاَّ في

الجَحْد، وفي بعض النسخ: ما فيه هَزْــبَلــيّة إِذا لم يكن فيه شيء.

الأَزهري: الهَزْــبلِــيلُ الشيء التافِه اليسير. وهَزْــبَل إِذا افتقر فقراً

مُدْقِعاً.

هـزبل

(هَزْــبَلَ) الرَّجُلُ: (افْتَقَرَ فَقْرًا مُدْقِعًا) ، عَنِ ابْنِ الأَعْرابِيّ. (وَمَا فِيْهِ) أَيْ: فِي النَّحْيِ (هَزْــبَلِــيْلَةٌ) ؛ أَي (شَيْءٌ) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيت، لَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا فِي الجَحْدِ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الإِصْلَاحِ: هَزْبَيَلَّة: إِذا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيءٌ وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: الهَزْــبَلِــيْلُ: الشَّيْءُ التَّافِهُ اليَسِير. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

بلاتين

بلــاتين
بِلــاتين [مفرد]: (فز) عنصر مَعْدِنيّ نَفيس لَدْن فِضِّيّ اللَّون قابل للطّرْق، تُصنع منه المجوهرات والأسنان وغيرهما ولا يتأثر بالهواء أو الحمض (لا يصدأ). 

حُبَلُ

حُــبَلُ:
بوزن زفر وجرذ، ويجوز أن يكون جمع حــبلــة نحو برقة وبرق، وهو ثمر العضاه، ومنه حديث سعد: أتينا النبي، صلى الله عليه وسلم، ما لنا طعام إلا حــبلــة وورق السّمر، وهو جمع حــبلــة أيضا، وهو حلي يجعل في القلائد، قال:
وقلائد من حــبلــة وسلوس
ويجوز أن يكون معدولا عن حابل، وهو الذي ينصب الحبالة للصيد. وحــبل: موضع باليمامة، وفي حديث سراج بن مجّاعة بن مرارة بن سلمى عن أبيه عن جده قال: أتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، فأقطعني الغورة وغرابة والحــبل، وبين الحــبل وحجر خمسة فراسخ، قال لبيد يصف ناقة:
فإذا حرّكت غرزي أجمزت، ... وقرابي عدو جون قد أبل
بالغرابات فزرّافاتها، ... فبخنزير فأطراف حــبل
يسئد السير عليها راكب، ... رابط الجأش على كل وجل
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.