Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بس

اليبس

(اليــبس) الْيَابِس وَيُقَال حطب يــبس وَجمع يَابِس وَيُقَال شَاة يــبس اتقطع لَبنهَا فيــبس ضرْعهَا (ج) أيباس

(اليــبس) الْيَابِس يُقَال أَرض يــبس صلبة شَدِيدَة وَمَكَان يــبس كَانَ فِيهِ مَاء فَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَاضْرب لَهُم طَرِيقا فِي الْبَحْر يــبســا} وشَاة يــبس يــبس وَامْرَأَة يــبس لَا خير فِيهَا (ج) أيباس

حبلبس

حبلــبس: الحَبَلْــبَسُ: الحريص اللازم للشيء ولا يفارقه كالحَلْــبَسِ.

حبلــبس
الحَبَلْــبَس، كَسَفَرْجَل، أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ الحريصُ المُقيمُ اللازِمُ بالمكانِ لَا يَبْرَحُه وَلَا يُفارِقُه، وَفِي بعضِ النُّسَخ لَا يَبْرَحُ، وأوردَه الأَزْهَرِيّ فِي التهذيبِ فِي رعس فَقَالَ الحَبَلَّسُ كَعَمَلَّسٍ، والحَبَلْــبَس والعُلابِس: الشجاعُ لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ، وَأنْشد:
(سَيَعْلمُ من يَنْوِي جَلائيَ أنَّني ... أَريبٌ بأكْنافِ النَّضيضِ حَبَلْــبَسُ)
ويُروى حَبَلَّس، وَهَذَا مُستدرَكٌ على المُصَنِّف والصَّاغانِيّ وَصَاحب اللِّسان، ثمّ رأيتُ الصَّاغانِيّ ذَكَرَ فِي العُبابِ فِي حَلــبس مَا نصُّه: والحَبَلْــبَس: قيل هُوَ الحَلْــبَسُ فزادوا فِيهِ بَاء، وأنشدَ أَبُو عَمْرو لنَبْهان. فساقَه، وَذَكَره الجَوْهَرِيّ أَيْضا فِي حَلــبس قَالَ: وَقد جاءَ فِي الشِّعرِ الحَبَلْــبَسُ، وأظنُّه أرادَ الحَلْــبَسَ، فزادَ بَاء، وأنشدَ لنَبْهان عَن أبي عمروٍ، وَفِيه: بأَكْناف النفية، فَظَهَرَ بِمَا ذَكَرَه أنّ هَذِه المادّة الصوابُ كَتْبُها بالسّوادِ لَا بالحُمرَة. فَتَأَمَّلْ.

سبس

ســبس
سابُس - مثال كابُل -: من قُرى واسِط. ونَهَرُ سابُسَ مضاف إليها.
ســبس
عن الفارسية من سبز بمعنى أخر، أو من سباس بمعنى حمد وشكر نثناء.
ســبس
عن الفارسية من سباسي بمعنى الحمد والثناء والشكر.
ســبس: سَــبْسَــى: غليون، بيبة (بوشر بربرية).
سَبُوس: سنف القمح والأرز والشعير (نيبو، ب ص151).
سَبُوس: فالاريس (براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 342).
ســبس
سَابُسُ، ككَابُلَ، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ. وقالَ الصّاغَانِيُّ: ة بوَاسِطَ، ونَهْرُ سَابُسَ مُضافٌ إِلَيْهَا، قَالَ يَاقُوت: وَهُوَ فَوْقَ وَاسِطَ، وَعَلِيهِ قُرًى.

اللبس

اللــبس: ما يلــبس، وجعل اللباس لكل ما يغطي الانسان عن قبيح، وجعل التقوى لباسا على طريق التمثيل والتشبيه. وأصل اللــبس ستر الشيء فيقال ذلك في المعاني يقال: لــبســت عليه أمره.

بسذ

ب س ذ

الــبَسْــذُ ضربٌ معروفٌ من الخرز

بســذ



بُسَّــذٌ an arabicized word, [because س and ذ do not occur in any one Arabic word, (Msb, voce أُسْتَاذٌ,)] Coral; syn. مَرْجَانٌ. (K.)

بســذ: قال الأَزهري في تهذيبه: أُهملت السين مع التاء والذال والظاء إِلى

آخر حروفها على ترتيبه فلم يُستعمل من جميع وجوهها شيء في مُصاصِ كلام

العرب، فأَما قولهم: هذا قضاءُ سَذُومَ بالذال فإِنه أَعجمي؛ وكذلك

الــبُسَّــذُ لها الجَوْهَرِ ليس بعربي، وكذلك السَّبَذَة فارسي.

بســذ
: (الــبُسَّــذُ، كسُكَّرٍ) : أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ (: المَرْجَانُ) قَالَ الأَزهريُّ فِي التَّهذيب: أُهْمِلت السينُ مَعَ التاءِ والذال والظاءِ إِلى آخر حُروفها على تَرْتِيبه، فَلم يُسْتَعْمَل من جميعِ وجُوهِها شيْءٌ فِي مُصَاصِ كلامِ العَربِ، فأَمَّا قولُهُم هاذا قَضَاءُ سَذُومَ، بِالذَّالِ فإِنه أَعجميٌّ، وكذالك الــبُسَّــذُ، لهاذا الجَوْهَرِ، لَيْسَ بِعربيَ، بل فارسيُّ (مُعَرَّب) ، وكذالك السَّبَذَةُ فارِسيُّ، قَالَه الأَزهريّ.

بَسَلُ

بَسَــلُ:
بالتحريك، ولام: واد من اودية الطائف، أعلاه لفهم وأسفله لنصر بن معاوية، بينه وبين ليّة بلد يقال له جلذان، يسكنه بنو نصر بن معاوية، وعن أبي محمد الأسود: بســل، بســكون السين، وضبطه بعضهم بالنون، وذكر في موضعه.

بَسَمَ 

(بَسَــمَ) الْبَاءُ وَالسِّينُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ إِبْدَاءُ مُقَدَّمِ الْفَمِ لِمَسَرَّةٍ; وَهُوَ دُونَ الضَّحِكِ يُقَالُ: بَسَــمَ يَــبْسِــمُ وَتَــبَسَّــمَ وَابْتَسَمَ.

قربس

قربس


قَرْــبَسَ — قَرَبُوْس قَرْبُوْس (pl.
قَرَاْبِيْسُ)
a. Pommel of the saddle; saddlebow.
قربس: القَرَبُوسُ: حنو السرج، وبعض أهل الشام يثقله وهو خطأ. ويجمعه: قَرَبابيس، وهو أشد خطأ.
[قربس] القَرَبوسُ للسرج، ولا يخفَّف إلا في الشعر، مثل طَرسوسَ، لأنَّ فَعْلولٌ ليس من أبنيتهم.
ق ر ب س: (الْقَرَبُوسُ) بِفَتْحَتَيْنِ لِلسَّرْجِ وَلَا يُخَفَّفُ إِلَّا فِي الشِّعْرِ. 
قربس
القَرَبُوْس للسَّرْجِ - بتحريك الراء -، ولا يُخَفَّفْ إلاّ في ضرورة الشِّعْر، لأنَّه ليس فَعْلُوْل بسُــكون العَين من أبْنِيَتِهِم، وهما قَرَبُوْسانِ، والجمع: قَرابِيْس. وقال الليث: القَرَبُوْس حِنْوُ السَّرْجِ، وبعض أهل الشَّامِ يُثَقِّلُه وهو خَطَأٌ؛ ويَجْمَعُه قَربابِيْسَ وهو أشَدُّ خَطَأً.
قربس: قربس: انظر قربص قربوس: باليونانية كسريــبس: أساس، أس، قاعدة، ركيزة. (فليشر معجم ص74) ويجمع على قربوسات أيضا (فوك). ومعناه الأصلي: القسم الأمامي من السرج، أما القسم الخلفي فاسمه قربوس ورائي (الجريدة الآسيوية 1848، 2: 226). والعامة تقول قربوس، ولا تسكن الراء إلا في ضرورة الشعر. وفي محيط المحيط: القربوس ولا تسكن راؤه إلا في ضرورة الشعر: حنو السرج وهما قربوسان= والجمع قرابيس. والعامة تسمى به الخشبة الصغيرة القائمة في مقدم السرج وتلتزم فيه سكون الراء. قربوس: قربوس الدقن، حنك (بوشر).
قربوس: نوع من الطعام، هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة. ففي ألف ليلة (1: 211): قربوس مغلي منزل في عسل نحل وفي (برسل 2: 154) قرموس.

قربس: القَرَبُوس: حِنْوُ السَّرْج، والقُرْبُوس لغة فيه حكاها أَبو

زيد، وجمعه قَرَابيس. والقَرَبُوت: القَرَبُوس. قال الأَزهري: بعض أَهل

الشام يقول قَرَّبُوس، مثقل الراء، قال: وهو خطأٌ، ثم يجمعونه على قَرْبابيس،

وهو أَشد خطأَ. قال الجوهري: القَرَبوس للسَّرْج ولا يخفَّف إِلا في

الشعر مثل طرَسُوس، لأَن فَعْلُول ليس من أَبْنِيَتِهم. قال الأَزهري:

وللسرج قَرَبُوسان، فأَما القَرَبُوس المُقَدَّم ففيه العَضُدان، وهما رِجلا

السَّرْج، ويقال لهما حِنْواه، وما قُدَّام القَرَبُوسَيْنِ من فَضْلَةِ

دَفَّة السَّرْج يقال له الدَّرْواسَنْج، وما تحت قُدَّام القَرَبُوس من

الدَّفَّة يقال له الاـراز

(* قوله «الاـراز» كذا بالأصل.)، والقَرَبوس

الآخر فيه رِجْلا المؤخِرة، وهم حِنْواه. والقَيْقب: سَيْرٌ يَدُورُ على

القَرَبُوسَيْن كليهما.

قربس



قَرَبُوسٌ, and قَرْبُوسٌ, but the latter is only used in poetry, (S,) by poetic license, (K,) because فَعْلُولٌ is not one of the measures of Arabic words, (S,) or, accord. to Az, is a dial. form, and, as such, is said by MF, to be written قُرْبُوس, with damm to the ق and with the ر quiescent, but this is a mistake; (TA;) [A thing] pertaining to the saddle of a horse; (S;) each of the two curved pieces of wood of the saddle of a horse, (IDrd, K,) which form its fore part and its hinder part; [one answering to the pommel of our saddle, and the other being the troussequin;] together corresponding to the شَرْخَانِ of the [camel's saddle called] رَحْل: in the قربوس are the عَضُدَانِ, which are its two legs, that lie against, or upon, the دَفَّتَانِ, which are [the two boards that form] the inner sides of the عضدان: each قربوس has two legs (عضدان) and what are termed ذِئْبَتَانِ: then come the دفّتان, which are the two things against which comes the بَادّ of the horse; and in the دفّتان are the عِرَاقَانِ, which are the two edges of the دّفتان, at the fore part of the saddle and its hinder part: (IDrd:) the pl. is قَرَابِيسُ. (K.) Some of the people of Syria pronounce the word with tesh-deed, [قَرَّبُوس,] which is wrong; and make its pl. قَرَبَابِيس, which is more wrong. (O.)
قربس
القَرَبَوس، كحَلَزُونٍ، للسَّرْج، وَلَا يُسَكَّنُ إِلاّ فِي ضَرورَةِ الشِّعْرِ، هَذِه عَبَارَةُ الصّحاح، إِلا أَنَّه قالَ: وَلَا يَخَفَّفُ إِلاّ فِي الشِّعْر، مثل طَرَسُوسَ، لأَنّ فَعْلُول ليسَ من أَبْنيَتهم، وظَنَّ شيخُنَا أَنَّ هَذَا جاءَ بِهِ المصَنِّفُ مِن عنْدِه، فلذَا حَمَلَهُ أَنْ قالَ: هُوَ غَلَطٌ ظاهرٌ، بل تَسْكِينُ الرّاءِ مَعَ ضَمِّ الْقَاف لُغَةٌ مَشْهُورَةٌ فِيهِ، كَمَا أَشَرْتُ إِليه فِي شَرْح الدُّرة وَغَيره، وكلامُ الشِّهَاب فِيهِ قُصورٌ، فإِنّه يَدلُّ على أَنّ سُكُونَه لُغَةٌ مَعَ فتح أَوَّلِه، وَلَا قَائِل بِهِ. إنْتَهَى. وَهَذَا الَّذي غَلَّطَ فِيهِ المصنِّفَ ونَسَبَ القُصورَ فِيهِ للشِّهاب فقد أَبانَ الجَوْهَرِيُّ عَن حَقيقَتِه فِيمَا نَصّهُ، على مَا تَقَدَّم، حَكَاها أَبو زَيْدٍ، فَهِيَ لُغَةٌ صَحيحةٌ عِنْد أَبي زَيْد وعندَ الجَوْهَرِيِّ فِي ضَرورَة الشِّعْر خاصَّةً، ومثَّله بطَرَسُوسَ، فإِنَّه كحَلَزُون، وَقد تُخَفَّف فِي الضَّرورَة، فَمَا ذَهَبَ إِليه شيخُنَا غَلَطٌ، وَلَا قُصورَ فِي كَلام الشِّهَاب، فتأَمَّلْ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ، فِي كتَاب السَّرْج واللِّجَام ونَقَلْتُه مِنْهُ من غير وَاسِطةٍ: إِنَّ القَرَبوسَ: حِنْوُ السَّرْجِ، وهما قَرَبُوسَانِ، وهما مُتَّقَدَّمُ السَّرْجِ ومُؤَخَّره، ويقَالُ لَهما: حِنْوَاه، وهَمَا مِن السَّرْج بمَنْزلَة الشَّرْخَيْن من الرَّحْل، وَج قَرَابِيسُ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَفِي القَرَبُوس العَضُدَان، وهما رِجْلاَه اللَّتَان تَقَعَان عَلَى الدَّفَّتَيْن، وهما بَاطِنَتَا العَضُدَيْن، فَفِي كلِّ قَرَبُوسٍ عَضُدَانِ وذِئْبَتَان ثُمّ الدَّفَّتَانِ، وهما اللَّتَان يقَعُ عَلَيْهما بادُّ الفَرَسِ، وَفِي الدَّفَّتَيْن العِراَقَان، وهما حَرْفَا الدَّفَّتَيْن من مُقَدَّم السَّرْجِ ومُؤَخَّرْه، إِلى آخرِ مَا ذَكَرَه، لَيْسَ هَذَا مَحَلَّه، وَفِي العُباب: وبعضُ أَهْل الشَّام يُثَقِّلُه، وَهُوَ خَطّأٌ ويَجْمَعه علَى قَربَابيسَ، وَهُوَ أَشَدُّ خَطأً.

قرطبس

قرطــبس: القَرْطَبُوس: الداهية، بفتح القاف، والقِرْطَبُوس، بكسرها:

الناقة العظيمة الشديدة؛ مثَّل بها سيبويه وفسرها السِّيرافي.

قرطــبس
وممَّا أَهْمَلَه المصنِّفُ تَقْصيراً، كالصّاغَانيِّ فِي العُبَاب، وَهُوَ موجودٌ فِي كُتب اللُّغَةِ: القَرْطَبُوسُ، وَهِي بِفَتْح الْقَاف: اسمٌ للدَّاهِيَة، كَمَا فِي الشّافِيَةِ وشُرُوحِها، بالكَسْرِ: النّاقَةُ العَظِيمَةُ الشَّدِيدَةُ، حَكَاهُ الشيخُ أَبُو حَيّانَ عَن المُبَرِّدِ، ومَثّل بهما سِيبَوَيْهِ جَميعاً، وفَسَّرهُما السِّيرافِيُّ، كَمَا قدَّمنا.

بستان الأطباء، وروضة الألباء

بســتان الأطباء، وروضة الألباء
للشيخ، موفق الدين: أسعد بن إلياس، المعروف: بابن مطران.
المتوفى: سنة خمس وثمانين وخمسمائة.
جمع فيه: من الملح، والنوادر، وتعريفات حسنة، مما سمعه، أو طالعه.
ولم يتم.
والذي وجد بخطه: جزآن.

بسبوسة

بســبوسة
عن الفارسية من باسبوس بمعنى آذان الفأر وهو نوع من الرياحين.
(بســبوسة)
حلوى تتَّخذ من دَقِيق الْبر وَالسكر وَالسمن (د)

دعبس

دعــبس: دعــبس على: فتش عن (بوشر).
دعــبس
ابن عبّاد: الدُّعْبُوس: الأحمق.
دعــبس
دعــبسَ على يُدعــبس، دَعْــبَســةً، فهو مُدعْــبِس، والمفعول مُدَعْــبَسٌ عليه
• دعــبس على شيءٍ ضائع: فتّش عنه، بحث عنه. 
دعــبس
الدُّعْبُوسُ، بالضَّمِّ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وأَورده الصاغَانِيُّ، وعَزَاه فِي العُبَابِ لِابْنِ عُبَّادٍ. قَالَ: هُوَ الأَحْمَقُ. قلتُ: وكذلِكَ الدِّعْبَاسُ، بالكَسْر. ويَقُولون للحُمَّى: يَا دِعْبَاسَةُ.
والدَّعْــبَسَــةُ: البَحْثُ والتَّفْتَيِشُ، فِي لُغَةِ العامَّة.

مُحَيْبس

مُحَيْــبس
من (ح ب س) تصغير المَحْــبَس بمعنى السجن، ومعف الدابة؛ أو تصغير المحــبس: ما يغطى به الفراش للنوم عليه، ومحــبس الماء: أداة تحرك تتحكم في مرور سائل أو غاز.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.