Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بس

قطربس

قطربس: التهذيب في الخُماسي: أَنشد أَبو زيد:

فَقَرَّبوا لي قَطْرَبُوساً ضارِباً، * عَقْرَبَةً تُناهِزُ العَقارِبا

قال: والقَطْرَبُوس من العقارب الشديد اللَّسْع؛ وقال المازني:

القَطْرَبُوس الناقة السريعة.

قطربس
الليث: القَطْرَبُوْس: الشديدةُ الضرب من العقارِب. وأنشد أبو زَيد:
فَقَرَّبوا لي قَطْرَبُوْساً ضارِباً ... عَقْرَبَةً تُناهِزُ العَقارِبا
وقال المازنيّ: القَطْرَبُوْس الناقة السريعة، وقال ابن عبّاد: القَطْرَبُوْس الشديدة.
قطربس
القَطْرَبوُس، بِفَتْح القَاف وَقد تُكْسَر، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، كَمَا أَهْمَلَ هُوَ القَرْطَبوُس، فَهَذِهِ بِتِلْكَ.
وَقَالَ اللَّيْثُ: هِيَ الشَّديدةُ الضَّرْبِ، وَفِي التَّهْذيب: اللَّسْعِ من العَقَارِب، وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ: فَقَرَّبُوا لي قَطْرَبُوساً ضَارِبَاً عَقْربَةً تُناهِزُ العَقارِبَا كَذَا فِي خَمَاسيِّ التَّهْذيب، وَقَالَ المازِنيُّ: القَطْرَبُوس: النَّاقَةُ السَّريعَةُ فِي السَّيْر، أَو الشَّديدَةُ من النُّوق، عَن ابْن عَبّاد، وكأَنَّهُ أُخِذَ من مَقْلُوبه: القَرْطَبُوس، فقد مَرّ َ عَن السَّيَرَافيّ وأَبي حَيّانَ أَنّها الشَّديدَةُ.

قنبس

قنــبس: قَنْــبَسُ: اسمٌ.

قنــبس: قنــبس عليه: خمن. (محيط المحيط).
قنــبس (كنابس باليونانية): حب القنب، بذرة القنب، شنارق، يتغذى بها الطير. شهدانج (بوشر) وقد ضبطت فيه الكلمة هذا الضبط. (دي ساسي طرائف 1: 83).
قنــبس
القَنْــبَس: من أعلام النِّساء، إن جَعَلْتَ النّون أصلِيّة فهذا موضِع ذِكْرِهِ فيه، وإن كانت زائِدة - كما قال ابن دُرَيد - فَمَوْضِعُ ذِكْرِهِ تركيب ق ب س، وقد ذَكَرْتُه فيه.
قنــبس
قَنْــبَسٌ، كجَعْفَرٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ، وَهُوَ مِن أَعْلامِ النِّسَاءِ. وَفِي اللِّسَان: عَلَمٌ. وَلم يَزِدْ على ذلِك، وَقد مَرَّ للمصنِّفِ رَحمه اللهُ فِي ق ب س، وَزْنُه بقَنْبَرٍ، على أَنّ النُّونَ زَائِدَةٌ، ومالَ إِليه ابنُ دُرَيْدٍ. فَتَأَمَّلْ.

بَسْكِير

بَسْــكِير: يقول دونانت (ص202) في كلامه عن نساء تونس: ((بســكير، منديل كبير طويل مطرز يغطي الذقن واسفل الوجه، ويربط طرفاه خلف الرأس، ويتدليان حتى الركبة)) ويقول ميشيل ص103: ((الــبســكير يغطي الوجه إلى ما تحت العينين)).

بِسم

(بِســم)
بســما انفرجت شفتاه عَن ثناياه ضَاحِكا بِدُونِ صَوت وَهُوَ أخف الضحك وَأحسنه فَهُوَ باسم وبســام وَهُوَ وَهِي مــبســام وَيُقَال مَا بســمت فِي هَذَا الطَّعَام مَا ذقته

هلبس

هلــبس: يُقال: ليس بها هَلْــبَسِــيسٌ، أي: أحدٌ يُستأنس به.
[هلــبس] يقال: ما عليها هَلْــبَســيسةٌ ولا خربصيصة، أي شئ من الحلى. لا يتكلم به إلا بالنفى.

هلــبس: الهَلْــبَسِــيسُ

(* قوله «الهلــبســيس» هو بهذا الضبط في القاموس ونقل

شارحه عن الصاغاني أَنه بكسر الهاء والباء.»: الشيء اليسير. وليس بها

هَلْــبَسِــيسٌ أَي أَحد يستأْنس به. وجاءت وما عليها هَلْــبَسِــيسَة ولا

خَرْبَصِيصَة أَي شيء من الحَلْي. وما عنده هَلْــبَسِــيسَةٌ إِذا لم يكن عنده شيء.

وما في السماء هَلْــبَسِــيسَةٌ أَي شيء من سحاب؛ عن ابن الأَعرابي، قال:

لا يُتكلم به إِلا في النفي.

هلــبس
ابن عبّاد: لَيْسَ بها هَلْــبَسْــيْس وهِبْلِسٌ وهِبْلِيْسٌ: أي أحَدٌ يُسْتَأْنَسُ به، وهِلْــبِسٌ - بالكسر - أيضاً.
وما عَلَيْه هَلْــبَسِــيْسَة وهَلْــبَسِــيْسٌ: أي ثَوْبٌ.
وما أصَبْتُ منه هَلْــبَسِــيْساً: أي شَيْئاً يَسِيْراً، قال رؤبة يصف بَخيلاً:
يا لَيْتَهُ لم يُعْطَ هَلْــبَسِــيْسا ... وعاشَ أعْمى مُقْعَداً سَرِيْسا
يُلْحى ويُبْقي مالَهُ المَحْبُوْسا ... حتى يَضُمَّ الوارِثُونَ الكِيْسا
هـلــبس
. مَا فِي الدّارِ هَلْــبَسٌ وهَلْــبَسِــيسٌ، بفَتْحِهما، أَيْ أَحَدٌ يُسْتَأْنَسُ بِه، وضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بكَسْرِهما.
ويُقَال: جَاءَ وَمَا عَلَيْهِ هَلْــبَسِــيسٌ وهَلْــبَسِــيسَةٌ، أَي ثَوْبٌ. وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ: يُقَال: مَا عَلَيْهَا هَلْــبَسِــيسَةٌ وَلَا خَرْبَصِيصَةٌ، أَيْ شيْءٌ من الحَلْيِ، قَالَ: وَلَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلاّ بالنَّفْيِ. والهَلْــبَسِــيسُ: الشَّيْءُ اليَسِيرُ، يُقَال: مَا أَصَبْتُ هَلْــبَسِــيساً، أَي شَيْئاَ يَسيراً. وَمَا عِندَه هَلْــبَسِــيسَةٌ، إِذا لم يَكُن عندَه شيءٌ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: مَا فِي السَّمَاءِ هَلْــبَسِــيسَةٌ، أَيْ شْئٌ من سَحَابٍ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

بسرط

بســرط
بِســراَطُ: بلد التماسيح قرب دمياط.
بســرط
بِسْــراط، بالكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ، وضَبَطَه الصَّاغَانِيُّ هَكَذَا، والمَشْهورُ عَلَى الألْسِنةِ الضَّمُّ، وَقَدْ أَهْمَلَهُ فِي التَّكْملَة، وَهُوَ: د، كَثيرُ التَّماسيحِ، قُرْبَ دِمْياطَ. وَفِي العُبابِ: بَلدُ التَّماسيحِ، وَفِيه نَظَرٌ من وَجْهَيْنِ: الأوَّلُ أنَّه لم يَبْلُغْنا أنَّ التَّماسيحَ تَظْهَرُ فِي البِلادِ البَحْريَّة، وإنَّما هِيَ من حُدودِ البَهْنَساوِيَّة إِلَى فَوق، وَالثَّانِي: أَن الَّذي ذَكَرَه هُوَ الَّذي بالقُرْبِ من بارَنْبارَةَ. وهُناكَ قَرْيَةٌ أُخْرى تُسَمَّى بِهِ من الأعمالِ الدِّنْجاوِيَّة.

بسو

بســو
: (ي {بُسْــيانُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو سعيدٍ: هُوَ (جَبَلٌ) دونَ وجرةَ إِلَى طخفَةَ؛ وأَنْشَدَ لذِي الرُّمَّة:
سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ
} بــبُسْــيانَ أَيْدِيها مَعَ الفَجْرِ تَلْمَعُوقالَ نَصْر: مَوْضِعٌ فِيهِ بُرَكٌ وأنْهارٌ على أَحد وعِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها وبينَ وجرَةَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{الــبَسِــيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المرأَةُ الآنِسَة بزَوْجِها؛ عَن ابنِ الأعْرابيُّ.

دَبَسَ 

(دَــبَسَالدَّالُ وَالْبَاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى عُصَارَةٍ فِي لَوْنٍ لَيْسَ بِنَاصِعٍ. مِنْ ذَلِكَ الدِّــبْسُ، وَهُوَ الصَّقْرُ. وَالدُّــبْسِــيُّ: طَائِرٌ; لِأَنَّهُ بِذَلِكَ اللَّوْنِ. وَجِئْتَ بِأُمُورٍ دُــبْسٍ، إِذَا جَاءَ بِهَا غَيْرَ وَاضِحَةٍ. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَدْــبَسَــتِ الْأَرْضُ فَهِيَ مُدْــبِسَــةٌ، إِذَا رُئِيَ فِيهَا أَوَّلُ سَوَادِ النَّبْتِ. فَأَمَّا الْكَثْرَةُ فَهِيَ الدَِّــبْسُ، وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ، كَمَا يُقَالُ لَهَا الدَّهْمَاءُ وَالسَّوَادُ، فَقَدْ عَادَ إِلَى ذَلِكَ الْقِيَاسِ. وَيَقُولُونَ الدَِّبَاسَاءُ، عَلَى فَِعَالَاءَ، لِلْإِنَاثِ مِنَ الْجَرَادِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.