Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بس

بسلان

بســلان
عن اللغة العبرية من بشلان بمعنى طباخ.
بســلان
عن التركية بســلاين اسم فاعل من المصدر بســل مك بمعنى التربية والإطعام فيكون المعنى المطعم المربي، والمحافظ المؤيد.

بَسَطَه

بَسَــطَه: نَشَرَه،
كــبَسَّــطَه فانْــبَسَــطَ وتَــبَسَّــطَ،
وـ يَدَهُ: مَدَّها،
وـ فلاناً: سَرَّه،
وـ المكانُ القَوْمَ: وَسِعَهُم،
وـ اللهُ فُلاناً عَلَيَّ: فَضَّلَهُ،
وـ فلانٌ من فُلانٍ: أزالَ منه الاحْتِشامَ،
وـ العُذْرَ: قَبِلَه.
وهذا فِراشٌ يَــبْسُــطُني، أي: واسِعٌ عَريضٌ.
والباسِطُ: اللهُ تعالى يَــبْسُــط الرِزقَ لِمَنْ يشاءُ: يُوَسِّعُهُ،
وـ من الماءِ: البعيدُ من الكَلَأِ.
وخِمْسٌ باسِطٌ: بائصٌ.
و {المَلائِكَةُ باسِطُو أيْديهِم} ، أي: مُسَلَّطونَ عليهم،
كما يقال: بُسِــطَتْ يَدُه عليه، أي: سُلِّطَ عليه.
و {كباسِطِ كفَّيْهِ إلى الماءِ ليَبْلُغَ فاهُ} ، أي: كَالداعِي الماءَ يُومِئُ إليه ليُجيبَه.
والــبِســاطُ، بالكسر: ما بُسِــطَ
ج: بُسُــطٌ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُــبْسَــطُ له ثَوْبٌ، ثم يُضَرَبُ، فَيَنْحَتُّ عليه، وبالفتح: المُنْــبَسِــطةُ المُسْتَوِيةُ من الأرضِ،
كالــبَســيطَةِ، والأرضُ الواسِعةُ، وتُكْسَرُ،
كالــبَســيطِ، والقِدْرُ العظيمةُ.
والــبَســيطةُ: الأرضُ،
وع بباديَةِ الشَّأمِ، ويُصَغَّرُ، والناقةُ مع وَلَدِهَا.
وذَهَبَ في بُسَــيْطَةَ، مَمْنوعةً مُصَغَّرَةً، أي: في الأرضِ.
والــبَســيطُ: المُنْــبَسِــطُ بِلسانِهِ، وهي: بهاءٍ، وقد بَسُــطَ، ككَرُمَ، وثالِثُ بُحورِ العَرُوضِ، ووَزْنُهُ: مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ثَمانِي مَرَّاتٍ.
وبَســيطُ الوَجْهِ: مُتَهَلِّلٌ،
وـ اليَدَيْنِ: مِسْماحٌ
ج: بُسُــطٌ.
وأذُنٌ بَسْــطاءُ: عظيمةٌ عريضةٌ.
وانْــبَسَــطَ النهارُ: امْتَدَّ، وطالَ.
والــبَسْــطَةُ: الفَضيلةُ.
وـ في العِلْمِ: التَّوَسُّعُ،
وـ في الجسْمِ: الطُّولُ والكمالُ، ويُضَمُّ في الكلِّ.
والــبُسْــطُ، بالكسر وبالضم وبضَمَّتَيْنِ: الناقةُ المَتْروكةُ مع وَلَدِها لا تُمْنَعُ
ج: أبْســاطٌ وبُسْــطٌ، وبِســاطٌ، بالكسر، وبالضم: شاذٌّ.
والمَــبْسَــطُ: المُتَّسعُ.
وعُقْبَةٌ باسِطةٌ: بينها وبين الماءِ لَيْلَتانِ.
والباسُوطُ والمَــبْســوطُ من الأَقْتابِ: ضِدُّ المَفْروقِ.
وبَسْــطةُ، ويُصْرَفُ: ع بجَيَّانِ الأَنْدَلُسِ.
ورَكِيَّتُه قامَةٌ باسِطةٌ، وقامةُ باسِطَةَ، مُضافةً غيرَ مُجْراةٍ، كأَنَّهُم جَعَلوها مَعْرِفةً، أي: قامةٌ وبَسْــطَةٌ.
ويَدُهُ بُسْــطٌ وبُسُــطٌ، ويُكْسَرُ: مُطْلَقَةٌ، ومنه:
"يَدَا اللهِ بُسْــطانِ لِمُسيءِ النهارِ"، وقُرئَ:
(بَلْ يَدَاه بُسْــطانِ) بالكسر والضم.

بست

بســت
الــبُسْــتَانُ: مَعْرُوْفٌ.
وُــبسْــتُ: مَدِيْنَة بخُراسان.

بســت: الــبَسْــتُ من السَّيرِ كالسَّبْتِ.

والــبُسْــتانُ: الحَدِيقَةُ.

وبُسْــتُ: مدينة بخُراسان، واللَّه أَعلم.

ب س ت

الــبَسْــتُ من السَّيْر كالسَّبْتِ والــبُسْــتان الحَديقَةُ وبُسْــتُ مدينةٌ بخُرَاسانَ
(ب س ت) : (قَوْلُهُمْ عَشْرُ بســتات) هِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ مَفَاتِحُ الْمَاءِ فِي فَمِ النَّهْرِ أَوْ الْجَدْوَلِ الْوَاحِدِ بســت وَهِيَ بَيْنَ أَهْلِ مَرْوَ مَعْرُوفَةٌ.
ب س ت : الْــبُسْــتَانُ فُعْلَانٌ هُوَ الْجَنَّةُ قَالَ الْفَرَّاءُ عَرَبِيٌّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ وَالْجَمْعُ الْــبَسَــاتِينُ. 
بســت accord. to some: بســتان accord. to others.

بُسْــتَانٌ [accord. to its etymology (which will be explained below) and to general modern usage, A garden of sweet-scented flowers and trees: but accord. to the Arabic Lexicons,] a [garden such as is termed] جَنَّة: (Mgh, Msb:) or a [garden, or walled garden, such as is termed] حَدِيقَة, (M, K, TA,) of palm-trees; as in a poem of El-Aashà: (TA:) said by Fr to be an Arabic word; (Msb, TA;) but this is denied by IDrd: (TA:) and said by some to be رُومِىّ [or Greek]: (Msb:) [but correctly] it is an arabicized word, from [the Persian] بُوسْتَانٌ [bóstán]; (K, [in which the ن is regarded as a radical letter,] Shifá el-Ghaleel, MF,) meaning “taking odour, or fragrance,” or, as some say, “a place where odour, or fragrance, collects, or is collected:” (Shifá el-Ghaleel, MF:) its composition from بو and ستان requires the former meaning to be assigned to it: (TA:) [or rather it signifies “a place of odour, or fragrance:”] afterwards applied to trees: (TA:) pl. بَسَــاتِينُ (Msb, K) and بَسَــاتُونَ, (K,) like شَيَاطِينُ and شَيَاطُونَ. (TA.)

بُسْــتَنْبَانٌ [an arabicized word from the Persian بُسْــتَانْبَانْ, i. q.بُسْــتَانِىٌّ, which is the more common; A gardener, or] a keeper of a بُسْــتَان. (TA.)

بُسْــتَانِىٌّ: see what next precedes.
بســت
: (بَسْــتُ) ، بِالْفَتْح: أَهمله الجَوْهريُّ وَقَالَ الصّاغانيُّ: هُوَ (وَاد بأَرْضِ إِرْبِلَ) . وأَمّا أَبو نصرٍ أَحمدُ بنُ زِيادٍ الزَّرّادُ الدّهْقَانُ الْمَعْرُوف بابْنِ أَبي سَعِيدِ السَّمَرْقَنْديّ، فإِنّه كَانَ قَصيراً فلُقِّب (بَسْــتْ) بالعَجَمِيَّة، وَهُوَ الْقصير. ونُسِب إِليه أَبو بكر محمّد بن أَحمد بن أَسدِ الْحَافِظ، كَذَا فِي الأَنساب. وَيُقَال أَيضاً الــبَسْــتانيّ، بإثْباتِ الأَلف. وَهُوَ بَغْدادِيٌّ هَرَوِيُّ الأَصلِ.
(و) بُسْــتُ، (بالضَّمِّ: د، بِسِــجِسْتَانَ) وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: مدينةٌ بكابُلَ، بينَ هَراةَ وغَزْنَةَ، كثيرةُ الخُضْرةِ والأَنهارِ، (منْهُ: أَبو حاتِمٍ محمدُ بنُ حبّانَ) بن أَحمد بن حِبّانَ التَّمِيميّ إِمام عصره، لَهُ تصانيفُ لم يُسبق إِلى مثلهَا، أَخذ الفقهَ عَن أَبي بكرِ بْنِ خُزَيْمَةَ بنَيْسَابُورَ، وتولَّى القضاءَ بسَــمَرْقَنْدَ وَغَيرهَا، وتوفِّي سنة 354 بهَا.
(وإِسحاقُ بْنُ إِبراهِيمَ) بْنِ عبد الجَبَّارِ (القاضِي) أَبو محمّدٍ، وَله مُسْنَدٌ، رَوَى عَن قُتَيْبَةَ وابْنِ راهَوَيْهِ، مَاتَ سنة 357، وَهُوَ شيخ ابْنِ حِبّانَ.
(و) أَبو سُليمانَ (حَمَدُ بْنُ مُحَمَّد الخَطَّابِيُّ) ، قد أَعاده فِي خطب، صاحبُ معالِم السُّنَن وغَريب الحَدِيث وغيرِهما، إِمام عصرِه.
(وأَبو الفَتْح علِيٌّ بنُ مُحَمَّدٍ) الشّاعِرُ الْمَشْهُور.
وعبدُ الغَفّار بْنُ فاخر بن شرِيف أَبو سَعْد الحَنَفِيُّ الــبُسْــتِيُّ، محدِّثٌ.
(ويَحْيَى بْنُ الحَسَنِ) . (والخَلِيلان ابْنا أَحمد القَاضِي) .
(و) ابْنُ أَحمدَ (الفَقيهِ، الــبُسْــتِيُّونَ) مُحَدِّثُونَ.
وبِسْــت، بالكسرِ ثُمَّ مُثَنَّاة تحتيَّة سَاكِنة، ثمّ سين مُهملَة ساكِنَة أَيضاً وتاءٌ مُثنّاةٌ فوقِيّة: قريَةٌ بالرَّيِّ، مِنْهَا أَبو عبد اللَّهِ أَحمدُ بْنُ مُدْرِكٍ عَن عَطَّافِ بْنِ قَيْس الزّاهد.
(والــبَسْــتُ) ، بِالْفَتْح: نوعٌ من (السَّيْرِ) ، قيل: هُوَ لُثْغَةٌ، وأَصلُه بَسْــسُ بســينَيْنِ، (أَو) هُوَ سيرٌ (فَوْقَ العَنَقِ، أَو السَّبْقُ فِي العَدْوِ) ، كالسَّبْتِ فِي الكُلِّ.
(والــبُسْــتَانُ) ، بالضَّمّ: (الحَدِيقَةُ) من النَّخْل، كَمَا ورد فِي شعر الأَعْشَى. ونُقل عَن الفَرّاءِ أَنَّهُ عربيّ، وأَنكره ابْن دُرَيْدٍ. وَفِي شفاءِ الغليل: بُسْــتان، مُعَرّبُ بُوسْتَان، قيل: معناهُ بحَسَبِ الأَصل: آخذُ الرّائحة، وَقيل: مَعْنَاهُ مَجمَعُ الرّائحة، قَالَه شَيخنَا. قلتُ: مقتضَى تركيبه من (بو) و (ستان) أَنّ يكون آخِذَ الرّائحة كَمَا قَالَه، وَهُوَ الْمَعْرُوف فِي اللِّسان، وَسقط الواوُ عندَ الِاسْتِعْمَال، ثمَّ تُوُسِّع فِيهِ حتّى أَطلقوه على الأَشجار.
وبُسْــتَان ابْنِ مَعْمَر على أَميالٍ يَسيرَةٍ من مَكَّةَ، والعَامَّةُ تَقول: ابنُ عامرٍ وبمِصْرَ: الــبُســتانُ: حيثُ مَدْفَنُ العُلماءِ.
وعليُّ بن زِياد الــبُسْــتَانِيُّ، محدِّث، روَى عَن حَفْصِ بْنِ غِياث، وَعنهُ عبدُ الله بن زَيْدَانَ البَجَلِيُّ، ذكره النَّرْسِي.
والــبُسْــتَنْبانُ: هُوَ حافظُ الــبُسْــتانِ، وَقد نُسِب إِليه جماعَةٌ من المُحَدِّثِينَ.

بسكت

بســكت
: وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ:
بِسْــكَت، كدِرْهَم: بلدةٌ بالشَّاش، مِنْهَا أَبو إِبراهيمَ إِسماعيلُ بنُ أَحمد بنِ سَعِيدِ بنِ النَّجْمِ، ماتَ بعدَ الأَربَعمائة.

بُسَافِّيّ

بُسَــافِّيّ
اسم مركب من السابقة ب وسافي من (س ف ف) نسبة إلى الساف الطائر المار على وجه الأرض في طيرانه، وناسج الحصير أو الخوص بالأصابع.

بَسَأَ

بَسَــأَ به، كجَعَلَ وفَرِحَ، بَسْــئاً وبَسَــأً وبَسَــاءً وبُسُــوءاً: أََنِسَ، وأََــبْسَــأْتُهُ.
وبَسَــأَ بالأَمْرِ بَسْــئاً وبُسُــوءاً: مَرَنَ،
وـ به: تَهَاوَنَ.
وناقَة بَسُــوءٌ: لا تَمْنَعُ الحَالِبَ.
(بَسَــأَ)
- فِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَعد وقَعة بدْرٍ: لَوْ كَانَ أَبُو طَالِبٍ حَيًّا لَرَأَى سُيُوفَنَا وَقَدْ بَسِــئَتْ بالمَياثِل» بَســأت بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا: أَيِ اعْتادت واسْتَأنَست، والمياثل:
الأمثال، هَكَذَا فُسر، وَكَأَنَّهُ مِنَ المقْلوب.

قَبَسَ 

(قَــبَسَالْقَافُ وَالْبَاءُ وَالسِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ النَّارِ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ. مِنْ ذَلِكَ الْقَــبَسُ: شُعْلَةُ النَّارِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: {لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَــبَسٍ} [طه: 10] . وَيَقُولُونَ: أَقْــبَسْــتُ الرَّجُلَ عِلْمًا، وَقَــبَسْــتُهُ نَارًا. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: قَــبَسْــتُ مِنْ فُلَانٍ نَارًا، وَاقْتَــبَسْــتُ مِنْهُ عِلْمًا، وَأَقْــبَسَــنِي قَــبَسًــا.

وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ قَوْلُهُمْ: فَحْلٌ قَبِيسٌ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ سَرِيعَ الْإِلْقَاحِ، كَأَنَّهُ شُبِّهَ بِشُعْلَةِ النَّارِ. قَالَ:

فَأُمٌّ لَِقْوَةٌ وَأَبٌ قَبِيسُ

فَأَمَّا الْقِــبْسُ فَيُقَالُ إِنَّهُ الْأَصْلُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.