118712. قربش1 118713. قربص2 118714. قربض2 118715. قربط1 118716. قربع4 118717. قربق3118718. قُرْبَقُ1 118719. قربل1 118720. قربلة1 118721. قربن1 118722. قربني1 118723. قَرَبوتُ1 118724. قَرَبُوت1 118725. قربوج2 118726. قربوز1 118727. قَرَبُوص1 118728. قُرْبُوط1 118729. قُرْبُوطِيّ1 118730. قَرَبُوطِيّ1 118731. قَرْبُوع1 118732. قَرْبُون1 118733. قِرْبَويّ1 118734. قُرْبَى1 118735. قِرَبَيَّة1 118736. قُرْبِيَّة1 118737. قُرْبَيْط1 118738. قُرَّة1 118739. قِرَّة1 118740. قُرَّة الْعين1 118741. قَرَتَ1 118742. قرت8 118743. قَرَتَ 1 118744. قَرَتّا1 118745. قَرَتَانُ1 118746. قرتب1 118747. قُرْتُبُ1 118748. قَرْتُوَه1 118749. قَرَتِي1 118750. قَرَتَيّا1 118751. قرتيج1 118752. قرث8 118753. قرثع5 118754. قَرْثَعُ1 118755. قَرْثَعٍ 1 118756. قرثل2 118757. قرثه1 118758. قَرْجُ1 118759. قرج1 118760. قرجن1 118761. قرجومة1 118762. قَرْجيّ1 118763. قَرْجِيَّة1 118764. قرح21 118765. قُرْحٌ1 118766. قَرَحَ 1 118767. قُرْحَانُ1 118768. قَرَحْتَاءُ1 118769. قرحه1 118770. قَرْحَى1 118771. قِرْحِياءُ1 118772. قرد21 118773. قُرَدُ1 118774. قَرَدٌ1 118775. قَرِدَ1 118776. قَرَدَ 1 118777. قَرَدَا1 118778. قِرْدَاع1 118779. قِرْدَال1 118780. قردان1 118781. قِرْدَان1 118782. قِرْدَانَة1 118783. قردايون1 118784. قِرْدِبَّة1 118785. قَرَدَةُ1 118786. قردح7 118787. قَرْدَحَ1 118788. قُرْدَحْجِيّ1 118789. قردحم3 118790. قِرْدَحْمَةَ1 118791. قردد1 118792. قَرْدَدٌ1 118793. قردس6 118794. قردش1 118795. قردع4 118796. قرْدَعْجي1 118797. قردل1 118798. قردم4 118799. قردماني1 118800. قردن2 118801. قردنة1 118802. قُرْدُوْسٌ1 118803. قُرْدوسٌ1 118804. قُرْدُوسُ1 118805. قردوف1 118806. قَرْدَى1 118807. قرديا1 118808. قَرْدِيَّة1 118809. قَرَدِيَّة1 118810. قرذع1 118811. قُرَر1 Prev. 100
«
Previous

قربق

»
Next
[قربق] القربق: اسم موضع. وأنشد الاصمعي : يتبعن ورقاء كلون العوهق لاحقة الرجل عنود المرفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد طوى القربق من قطرة غير النجاء الادفق ورواه أبو عبيدة: " الكربق " بالكاف وبالقاف أيضا، وقال هو البصرة. وقال النضر بن شميل: هو الحانوت، فارسي معرب. يعنى كلبه. 

قربق: يقال للحانوت كُرْبَجٌ وكُرْبَق وقُرْبَق.

والقُرْيَقُ: اسم موضع؛ وأنشد الأصعمي:

يَتْبَعْنَ وَرْقاءَ كلَوْن العَوْهَقِ،

لاحقةَ الرِّجْلِ عَنُودَ المِرْفَقِ،

يا ابن رُقَيْع، هل لها من مَغْبَقِ؟

ما شربَتْ بعد طَوِيِّ القُرْيَقِ،

من قطرةٍ، غير النَّجاءِ الأدْفَقِ

قال ابن بري: الرجز لسالم بن قُحْفان، وقال أبو عبيد: يا ابن رقيع، وما

بعده للصَّقر بن حكيم بن مُعَيَّة الرَّبَعِيّ؛ قال ابن بري: والذي يروى

للصقر ابن حكيم:

قد أقْبَلتْ طَوامِياً من مَشْرِقِ،

تَرْكَبُ كلَّ صَحْصَحان أخْوَقِ

وبعد قوله يا ابن رقيع:

هل أنْتَ ساقِيها، سَقَاك المُستْقي؟

وروى أبو علي النِّجاء، بكسر النون، وقال: هو جمع نجْوةَ وهي السحابة،

والمعنى ما شربت غير ماءِ النِّجاء، فحذف المضاف الذي هو الماء لأن السحاب

لا يُشْرَبُ، قال: والظاهر من البيت عندي أنه يريد بالنَّجاء الأدفق

السير الشديد، لأن النَّجْوَ هو السحاب الذي هَراقَ الماء، وهذا لا يصح أن

يوصف بالغُزْرِ والدَّفْقِ، ورواه أبو عبيد: الكُرْبَق، بالقاف والكاف،

وقال هو البصرة؛ وقال النضر بن شميل: هو الحانوت، فارسي معرب، يعني

كُلْبَهْ.

قربق
القُرْبَق، كجُنْدَب كُتِب فِي بعض النسخِ بالحُمْرة، والصوابُ كَمَا هُنا: دُكّانُ البقّال وَكَذَلِكَ الكُرْبَج، والكُرْبَق، فارسيٌّ معرّب كُرْبَه هَكَذَا فِي سائِرِ النُسخِ. وَقَالَ ابنُ شُمَيل: القُرْبَق: الْحَانُوت، فارسيٌّ مُعرب كُلْبه، كَمَا نَقله الجوهريُّ والصاغانيّ. قُلتُ: وَهَذَا هُوَ الصّواب. وَأما كُرْبَه الَّذِي ذكَره المُصنِّفُ وضبَطَه بالكافِ الفارسيّة، فَإِن معْناها عندَهُم الهِرّة. وَأما الدُكّانُ فَهِيَ كُلْبَه لَا غير. وَأما القُرْبَقُ فِي قولِ أبي قُحْفانَ عبدِ اللهِ بنِ قُحْفانَ العَنْبَريّ، وأنشدَهالأصمعيّ لسالِمِ بنِ قُحْفانَ، وصوّبَه ابنُ بَرّي: يَتْبَعْنَ ورْقاءَ كلَوْنِ العوْهَقِ لاحِقَةَ الرِّجلِ عَنودَ المِرْفَقِ يَا بن رُقَيْعٍ هلْ لَها من مَغْبَقِ مَا شرِبَت بعْدَ قَليب القُرْبَقِ ويُروى طَويِّ القُرْبَقِ.
منع قَطْرَةٍ غيرِ النّجاءِ الأدْفَقِ ويروى: بقَطرة. وَقَالَ أَبُو عبيد: يَا ابنَ رُقَيعٍ. وَمَا بعْدَه للصّقْرِ بنِ حَكيم بن مُعَيّة الرّبَعِيّ. قَالَ ابنُ بَرّي: وَالَّذِي يُروى للصّقْرِ بنِ حَكيم: قد أقْبَلتْ طوامِياً من مَشرِقِ تركَبُ كُلَّ صَحْصَحانٍ أخوَقِ وَبعد قولِه: يَا بنَ رُقَيعٍ: هلْ أنتَ ساقِيها سَقاكَ المُستَقي وروى أَبُو عليّ: النِّجاء بكسْر النُّون. وَقَالَ: هُوَ جمْع نَجْوة، وَهِي السّحابَةُ. وَالْمعْنَى: مَا شرِبت غيْرَ ماءِ النِّجاءِ، فحذَف المُضافَ الَّذِي هُوَ الماءُ لأنّ السّحابَ لَا يُشرَبُ. قَالَ: والظاهِرُ من البَيْتِ عِندي أنّه يُريدُ بالنَّجاءِ الأدفق السّيرَ الشّديدَ لأنّ النّجْو هُوَ السّحابُ الَّذِي هَراقَ الماءَ، وَهَذَا لَا يصِحُّ أَن يوصَفَ بالغُزْر والدَّفْقِ. فالمُرادُ البَصْرة بعَيْنِها، قَالَه أَبُو عُبيْدة. ورواهُ أَيْضا بِالْكَاف. قَالَ الصَّاغَانِي: وَهَذَا مِمَّا يُستَثْنى من غيرِه، يَقُول: إنّها لم تشْرب مَاء منذُ خرجَت من البَصْرةِ حَتَّى وردَت الرُّقَيْعيّ بقطرة، أَي: بقَليل.)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.