حــأب: حافِرٌ حَوْــأَبٌ: وَــأْبٌ مُقَعَّبٌ؛ ووادِ حَوْــأَبٌ: واسِعٌ.

الأَزهري: الحَوْــأَبُ: وادٍ في وَهْدةٍ من الأَرضِ واسِعٌ. ودَلْوٌ

حَوْــأَبٌ وحَوْــأَبَــةٌ، كذلك، وقيل: ضَخْمةٌ. قال:

حَوْــأَبــةٌ تُنْقِضُ بالضُّلُوعِ

أَي تسمع للضُّلُوعِ نَقِيضاً من ثِقَلِها، وقيل: هي

الحَوْــأَبُ، وإِنما أَنَّث على معنى الدَّلْو. والحَوْــأَبــةُ: أَضْخَمُ ما يكونُ مِن العِلابِ. وحَوْــأَبٌ: ماءٌ أَو موضع قريب من البَصرة، ويقال له أَيضاً الحَوْــأَبُ. الجوهري: الحَوْــأَبُ، مهموز، ماءٌ مِن مِياهِ العرب على طريق البصرة، وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، قال لنسائه: أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُها كِلابُ الحَوْــأَبِ؟ قال: الحَوْــأَبُ مَنْزِل بين البصرة ومكة، وهو الذي نزلته عائشةُ، رضي اللّه عنها، لـمَّا جاءَت إِلى البَصرة في وَقْعة الجَمل.

التهذيب: الحَوْــأَبُ: موضع بئر نبحت كلابُه أُمَّ المؤْمنين، مَقْبَلَها

مِن البَصرة. قال الشاعر:

ما هِيَ إِلاَّ شَرْبةٌ بالحَوْــأَبِ، * فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِها، أَوْ صَوِّبي

وقال كراع: الحَوْــأَبُ: الـمَنْهَلُ، قال ابن سيده: فلا أَدري أَهُوَ

جِنْس عنده، أَم مَنْهَل معروف.

والحَوْــأَبُ: بنْتُ كَلْبِ بن وَبْرَةَ.

أبــش: الــأَبْــشُ: الجمْع. وقد أَبــشه وأَبَــشَ لأَهله يَــأْبــشُ أَبْــشاً:

كَسَب. ورجل أَبَّــاش: مكتسِب. ويقال: تَــأَبَّــش القوم وتَهَبَّشوا إِذا

تجيَّشوا وتجمَّعوا.