Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أب

بأَب

بــأَب
: ( {البُؤَبُ كزُفَرَ) أَهْمَلَه الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَقَالَ صَاحب اللِّسَان: هُوَ (القَصيرُ مِنَ الخَيْلِ الغَلِيظُ اللَّحْمِ الفَسِيحُ الخَطْوِ البَعِيدُ القَدْرِ) .

أَبْرَح

(أَبْــرَح) بِهِ ألح عَلَيْهِ بالأذى وَيُقَال أبــرحت لؤما وأبــرحت كرما إِذا تعجبت من إفراطه فِي اللؤم وَالْكَرم وَالشَّيْء أزاله عَن مَكَانَهُ وَالشَّيْء فلَانا أعجبه وَفُلَانًا أكْرمه وعظمه

أَبْرَقُ الحَنَّان

أَبْــرَقُ الحَنَّان:
يفتح الحاء المهملة وتشديد النون وآخره نون أخرى: هو ماء لبني فزارة. قالوا: سمّي بذلك لأنه يسمع فيه الحنين، فيقال: إن الجنّ فيه تحنّ إلى من قفل عنها، قال كثيّر:
لمن الديار بــأبــرق الحنّان، ... فالبرق، فالهضبات من أدمان
أقوت منازلها، وغيّر رسمها، ... بعد الأنيس، تعاقب الأزمان
فوقفت فيها صاحبيّ، وما بها ... يا عزّ! من نعم ولا إنسان

أَبْرَقُ ذاتِ مَأسَل

أَبْــرَقُ ذاتِ مَأسَل:
قال الشّمردل بن شريك اليربوعي، وكان صاحب شراب:
شربت ونادمت الملوك، فلم أجد ... على الكأس ندمانا لها مثل ديكل
أقلّ مكاسا في جزور، وإن غلت، ... وأسرع إنضاجا وإنزال مرجل
ترى البازل الكوماء فوق خوانه، ... مفصّلة أعضاؤها لم تفصّل
سقيناه بعد الرّيّ، حتى كأنما ... يرى، حين أمسى، أبــرقي ذات مأسل
عشيّة أنسينا قبيصة نعله، ... فراح الفتى البكريّ غير منعّل

الأبُّ

الــأبُّ: الكَلأَ، أو المَرْعَى، أو ما أنْبَتَتِ الأرضُ، والخَضِرُ،
ود باليَمَنِ، وبالكَسْر: ة باليَمَنِ.
وأبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّــاً وأَبِــيباً وأَبَــاباً وأَبَــاباً وأَبَــابَةً: تَهَيَّأَ، كَائْتَبَّ،
وـ إلى وطَنِهِ أَبّــاً وإِبَابَةً وأَبَــابَةً: اشْتاقَ،
وـ يَدَهُ إلى سَيْفِه: رَدَّها لِيَسُلَّهُ.
وهو في أَبَــابِه: في جِهَازِهِ.
وأَبَّ أبَّــهُ: قَصَدَ قَصْدَه.
وأبَّــتْ أبــابته ويُكْسَرُ اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والــأبــاب الماءُ والسَرابُ وبالضَمِّ مُعْظَمُ السَّيلِ وأَبَّ: هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها،
وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ.
وأبَّــةُ: اسمٌ، وبِهِ سُمِيَتْ أَبَّــةُ العُلْيَا والسُّفْلَى: قَرْيَتَانِ بِلَحْجٍ،
وبالضمِّ: د بإفْرِيقِيَّةَ.
وأبَّــبَ: صاحَ.
وتَــأَبَّــبَ به: تَعَجب، وتَبَجَّحَ.
وأَبَّــى، كَحَتَّى: نَهْرٌ بَيْنَ الكُوفةِ وقَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ، يُنْسَبُ إلى أبَّــى بنِ الصَّامِغانِ من مُلُوكِ النَّبَطِ، ونَهْرٌ بواسط العراقِ، وبِئْرٌ بالمَدِينةِ، أو هي أُنا بالنُّونِ مُخَفَّفَةً، كَهُنا.

أبجد

أبــجد: نعم النَّاظِم:
(الْآحَاد عدهَا من ابجد حَتَّى حرف حطي ... وَكَذَلِكَ من كلمن حَتَّى سعفص بالعشرات ... ) (وَلَكِن من قرشت إِلَى ضنطغ بالمئات ... وَهَكَذَا يُمكن استخلاص حِسَاب الْجمل)
(أبــجد)
أولى الْكَلِمَات السِّت (أبــجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت) الَّتِي جمعت فِيهَا حُرُوف الهجاء بترتيبها عِنْد الساميين قبل أَن يرتبها نصر بن عَاصِم اللَّيْثِيّ التَّرْتِيب الْمَعْرُوف الْآن أما (ثخذ وضظغ) فحروفها من أبــجدية اللُّغَة الْعَرَبيَّة وَتسَمى الروادف وتستعمل الــأبــجدية فِي حِسَاب الْجمل على الْوَضع التَّالِي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 هـ 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خَ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000
والمغاربة يخالفون فِي تَرْتِيب الْكَلِمَات الَّتِي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش
أبــجد: فِي خزانَة الْمُفْتِينَ (أبــجد) أَي وجد آدم نَفسه فِي الْمعْصِيَة (هوز) أَي اتبع هَوَاهُ فَزَالَ عَنهُ نعيم الْجنَّة (حطي) أَي حط عَنهُ ذنُوبه (كلمن) أَي كلم بِكَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ بِالْقبُولِ وَالرَّحْمَة (سعفص) أَي راق عَلَيْهِ الدُّنْيَا فَأصَاب عَلَيْهِ (قرشت) أَي أقرّ بذنب مر عَلَيْهِ (ثخذ) أَي أَخذ من الله الْقُوَّة (ضظغ) أَي شجع عَن وسواس الشَّيْطَان بعزيمة لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله كَذَا فِي (الشافي) وحساب الــأبــجد هَكَذَا (ا) (ب) (ج) 3 (د) 4 (هـ) 5 (و) 6 (ز) 7 (ح) {ط) 9 (ى) 10 (ك) 20 (ل) 30 (م) 40 (ن) 50 (س) 60 (ع) 70 (ف} 0 (ص) 90 (ق) 100 (ر) 200 (ش) 300 (ت) 400 (ث) 500 (خَ) 600 (ذ) 700 (ض} 00 (ظ) 900 (غ) 1000. وَبَعض أولي الْأَلْبَاب رتب حُرُوف الــأبــجد هَكَذَا (ايقغ) 111 (بكر) 22 (جلش) 333 (دمت) 444 (هنث) 555 (وسخ) 666 (زغذ) 777 (حفض} 8 {طصظ) 999 وَيُسمى حِسَاب الــأبــجد بِحِسَاب الْجمل.
أبــجد
أَبْــجَد [مفرد]: أوَّل الألفاظ التي جُمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربيّة، وهي أبــجد هوَّز حُطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وظلَّ هذا الترتيب سائدًا حتى رتَّبها نصر بن عاصم الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائيّ أو الألفبائيّ. 

أَبْــجَديَّة [مفرد]: ج أَبْــجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْــجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل "أَبْــجَدِيَّة العلم".
• الــأَبْــجَدِيَّة: حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الــأبْــجَدِيّ: أبــجد ... ضظغ وهي تستعمل للترقيم.
• الــأَبْــجَدِيَّة المقطعيَّة: (لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا.
أَبْــجَدِيَّة براي/ أَبْــجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْــجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر. 
(أبــجد) (اُنْظُرْهُ فِي بَاب الْهمزَة)

أَبَد

(أَبَــد) بَينهم الْعَطاء أعْطى كلا مِنْهُم بدته على حِدة وَلم يجمع بَين اثْنَيْنِ وَيُقَال أبــدهم الْعَطاء وَمِنْه حَدِيث أم سَلمَة (يَا جَارِيَة أبــديهم تَمْرَة تَمْرَة) وَيَده إِلَيْهِ مدها وبصره نَحْو الشَّيْء مده وأدام النّظر إِلَيْهِ
(أَبَــد) الشَّيْء خلده
(أَبَــد)
أبــدا توحش فَهُوَ أَبَــد وَعَلِيهِ غضب
(أَبَــد)
أبــودا توحش وَانْقطع عَن النَّاس والشاعر وَنَحْوه أَتَى بالعويص فِي شعره وَفُلَان بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ وَلم يبرح

شرأب

شرأب
اشرأبَّ إلى/ اشرأبَّ لـ يشرئبّ، اشرِئْبابًا، فهو مُشرئِبّ، والمفعول مُشرأَبٌّ إليه
• اشرأبَّ إليه/ اشرأبَّ له: مدّ عنُقه، أو ارتفع لينظر إليه "قَدِم الزعيم فاشرأبَّــت إليه الأعناقُ". 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.