أبــت: أَبَــتَ اليومُ يَــأْبِــتُ ويَــأْبُــتُ أَبْــتاً وأُبُــوتاً، وأَبِــتَ،

بالكسر، فهو أَبِــتٌ وآبِتٌ وأَبْــتٌ: كله بمعنى اشتدَّ حَرُّه وغَمُّه،

وسَكَنَتْ ريحه؛ قال رؤْبة:

من سافعاتٍ وهَجِيرٍ أَبْــتِ

وهو يومٌ أَبْــتٌ، وليلةٌ أَبْــتَةُ، وكذلك حَمْتٌ، وحَمْتَةٌ، ومَحْتٌ،

ومَحْتَةٌ: كل هذا في شدّة الحرّ؛ وأَنشد بيت رؤبة أَيضاً. وأَبْــتَةُ

الغَضَبِ: شدَّتُه وسَوْرَتُه.

وتَــأَبَّــتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ.

ظــأب: الظَّـــأْبُ: الزَّجَلُ. والظَّـــأْبُ والظَّـأْمُ، مهموزان:

السِّلْفُ. تقول: هو ظَـــأْبُــه وظَـأْمُه؛ وقد ظاءَبه وظَاءَمَه، وتَظاءَبا،

وتَظاءَما إِذا تزوّجت أَنت امرأَة، وتزوّج هو أُختها. اللحياني: ظاءَبني فُلانٌ مُظاءَبةً، وظاءَمَني إِذا تزوّجت أَنت امرأَة وتزوّج هو أُختها.

وفلانٌ ظَـــأْبُ فلانٍ أَي سلْفُه، وجمعه أَظْؤُبٌ. وحُكي عن أَبــي

الدُّقَيْشِ في جمعه ظُؤُوبٌ. والظَّـــأْبُ: الكلامُ والجَلَبةُ والصَّوْتُ.ابن الأَعرابي: ظَـــأَب إِذا جَلَّبَ، وظَـــأَب إِذا تزوّج، وظَـــأَب إِذا ظَلَم. والأَعْرَفُ أَن الظَّـــأْب السِّلْفُ، مهموز، وأَن الصوتَ والجَلَبة وصِـياحَ التَّيْسِ، كل ذلك مهموز. الأَصمعي قال: سمعت ظَـــأْبَ تَيْسِ

فلانٍ وظَـأْمَ تيسِه، وهو صياحُه في هِـياجِه؛ وأَنشد لأَوْس بن

حَجَرٍ:

يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِـيمُ، * له ظَـــأْبٌ كما صَخِبَ الغَرِيمُ

قال: وليس أَوْسُ بنُ حَجَر هذا هو التيميّ، لأَن هذا لم يجئ في شعره.

قال ابن بري: هذا البيت للـمُعَلَّى بن جَمالٍ العَبْدي. يَصُوعُ أَي

يَسُوقُ ويَجْمَعُ. وعُنُوق: جمع عَناقٍ، للأُنثى من وَلد الـمَعزِ.

والأَحْوى: أَراد به تَيْساً أَسْوَدَ. والـحُوَّةُ: سوادٌ يَضْرِبُ إِلى

حُمْرةٍ. والزَّنيم: الذي له زَنَمتانِ في حَلْقه.