- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: %D8%AA%D8%AD%D9%8A%D8%B2
37213. الْقبل1 37214. القُبَلّارُ1 37215. الْقبْلَة1 37216. القبلة1 37217. القِبلة1 37218. القَبْلَشُ1 37219. القَبَلِيّةُ1 37220. القَبَنْجَرُ137221. القبو1 37222. القبوة1 37223. الْقُبُور1 37224. القبول2 37225. القَبول1 37226. القَبُولُ1
القَبَنْجَرُ، كغَضَنْفَرٍ: العظيمُ البَطنِ.
11731. الأزملة1 11732. الأزهار الفايحة، على الفاتحة...1 11733. الأزهار المتناثرة، في الأخبار المتو...1 11734. الأزهار، في أنواع الأشعار...1 11735. الأزهار، في شرح المصابيح...1 11736. الأزهار، في فقه الأئمة الأطهار...1 11737. الأزهار، فيما عقده الشعراء من الآثا...1 11738. الأَزهَرُ111739. الأزهر1 11740. الْأَزْهَر1 11741. الأزهر الواضح، في اللغة...1 11742. الأزهران1 11743. الأزهية، في النحو1 11744. الأزوح1
الأَزهَرُ:
موضع على أميال من الطائف، فيه قال العرجيّ:
يا دار عاتكة التي بالأزهر، ... أو فوقه بقفا الكثيب الأعفر
لم ألق أهلك، بعد عام لقيتهم، ... يا ليت أنّ لقاءهم لم يقدر
والأزهر أيضا: موضع باليمامة فيه نخل وزرع ومياه.
موضع على أميال من الطائف، فيه قال العرجيّ:
يا دار عاتكة التي بالأزهر، ... أو فوقه بقفا الكثيب الأعفر
لم ألق أهلك، بعد عام لقيتهم، ... يا ليت أنّ لقاءهم لم يقدر
والأزهر أيضا: موضع باليمامة فيه نخل وزرع ومياه.
76677. حوف14 76678. حَوْفَة1 76679. حوفز1 76680. حوفه1 76681. حَوْفِيَّة1 76682. حُوقٌ1 76683. حوق13 76684. حَوَقَ 176685. حَوْقَل1 76686. حوقل5 76687. حوك13 76688. حَوِكَ 1 76689. حَوْكَان1 76690. حَوْكَة1
(حَوَقَ) الْحَاءُ وَالْوَاوُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَقْرُبُ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ. فَالْحُوقُ: مَا اسْتَدَارَ بِالْكَمَرَةِ. وَالْحَوْقُ: كَنْسُ الْبَيْتِ. وَالْمِحْوَقَةُ: الْمِكْنَسَةُ. وَالْحُوَاقَةُ: الْكُنَاسَةُ.
74319. حزبهم1 74320. حَزَّةُ1 74321. حَزْجَلٌ1 74322. حزجل2 74323. حزحز1 74324. حزد3 74325. حزر17 74326. حَزْر174327. حَزَرَ1 74328. حَزَّر1 74329. حَزْرٌ1 74330. حَزَرَ 1 74331. حَزْراوِيّ1 74332. حزرق3
حَزْر
من (ح ز ر) التقدير والعد بالحدس والتخمين، وفوق الحامض من اللبن.
من (ح ز ر) التقدير والعد بالحدس والتخمين، وفوق الحامض من اللبن.
130330. مدحج1 130331. مُدْحِم1 130332. مدحه1 130333. مَدَحَهُ1 130334. مَدْحُوح1 130335. مَدْحُوس1 130336. مدخَ1 130337. مدخ6130338. مَدَخَ 1 130339. مَدْخَل1 130340. مُدْخِل1 130341. مَدْخَلِي1 130342. مُدْخِلِيّ1 130343. مُدَخمس1
[مدخ] تَمَدَّختِ الإبل: تقاعست في سيرها، وبالذال معجمة أيضا.
مدخ
مَدَخَ(n. ac. مَدْخ)
a. Was great, mighty.
b. Succoured.
تَمَدَّخَa. Was proud.
b. Was fat.
تَمَاْدَخَa. Was unjust.
إِمْتَدَخَa. see VI
مَاْدِخa. Great, mighty.
مَدِيْخa. see 21
مَدُوْخa. Quick, expert.
مِدِّيْخa. see 21
N.Ag.
تَمَاْدَخَa. see 21 & 26
مدخ
المَدْخُ: العَظَمَةُ، رَجُل مُمَدَخٌ مَدِيْخ: عَظِيمٌ عَزِيز.
والتمادُخُ: التثاقُل والتقاعُسُ عن الشيْء. والبَغْيُ أيضاً.
ورَجُلٌ مَدُوْخ مُتَمادِخ: يَعْمَل الشيْء بعَجَلَة.
دمخ: دمْخٌ: جَبَل معروف، وهو مُشْتَق من الدمُوخ وهو الارتفاع.
ولَيْل دامِخٌ: لا حار ولا بارِد.
وطَوْدٌ دَمُوخ: مُرْتَفِع.
المَدْخُ: العَظَمَةُ، رَجُل مُمَدَخٌ مَدِيْخ: عَظِيمٌ عَزِيز.
والتمادُخُ: التثاقُل والتقاعُسُ عن الشيْء. والبَغْيُ أيضاً.
ورَجُلٌ مَدُوْخ مُتَمادِخ: يَعْمَل الشيْء بعَجَلَة.
دمخ: دمْخٌ: جَبَل معروف، وهو مُشْتَق من الدمُوخ وهو الارتفاع.
ولَيْل دامِخٌ: لا حار ولا بارِد.
وطَوْدٌ دَمُوخ: مُرْتَفِع.
مدخ: المَدْخُ: العظَمة. ورجل مادخٌ ومَدِيخ: عظيم عزيز؛ وروي بيت ساعدة
بن جُوؤُيَّة الهذلي:
مُدَخاء كُلُّهمُ، إِذا ما نُوكرُوا
يُتقَوا، كما يُتقَى الطَّلِيُّ الأَجْرَبُ
ومتمادخ ومدّيخ: كمادخ.
وتَمَدَّخَت الناقةُ: تلوّت وتعكست في سيرها.
وتَمَدَّخَت الإِبل: سَمنت. وتمدَّخت الإِبل: تقاعست في سيرها، وبالذال
معجمة أَيضاً.
والتمادُخ: البغي؛ وأَنشد:
تَمادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علينا؛
فهَلاًّ بالقيان تُمادِخِينا
وقال الزَّفَيَانُ:
فلا تَرى في أَمرنا انْفساخا،
من عُقَد الحَيّ، ولا امتداخا
ابن الأَعرابي: المدخ المعونة التامة.
وقد مَدَخَه يمدَخُه مَدْخاً ومادَخه يمَادخُه إِذا عاونه على خير أَو
شرّ.
مدخ
: (المَدْخُ: العَظَمَةُ) . رَجلٌ مَادِخٌ ومَدِيخٌ: عَظيمٌ عَزيزٌ، من قَوْمٍ مُدَخَاءَ. ورِوِيَ بَيْتُ سَاعدَةَ الهُذليّ:
مُدَخَاءُ كلّهم إِذَا مانُوكِرُوا
يُتحقَى كَمَا يُتْقَى الطَّلِيُّ الأَجرَبُ
(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: المَدْخُ: (المَعُونَةُ التَّامَّةُ) ، وَقد (مَدَخَه كمَنَعَه) يَمْدَخُه مَدْخاً: (أَعانَهُ) على خَيْرٍ أَو شَرَ.
(والمادِخُ والمَدِيخ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ) ، والمُتمَادِخ: العَظِيمُ العَزِيز) ، من قَوم مُدَخاءَ.
(ورَجُلٌ مَدُوخٌ ومُتَمادِخٌ: يَعْمَل الشّيْءَ بعَجَلةٍ) .
(والتَّمَادُخُ: البَغْيُ) ، قَالَ:
تَمَادَخُ بالحِمَى جَهْلاً علَيْنَا
فهَلاَّ بالقَنَانِ تَمادَخِينا
(كالامتِدَاخِ) ، قَالَ الزَّفَيَان:
فَلَا تَرَى فِي أَمرِنا انْفِساخَا
من عُقَدِ الحَيّ وَلَا امتِدَاخَا
(و) التمادُحُ: (التَّثَاقُلُ، والتَّقَاعُسُ عَن الشَّيْءِ) . وَقد تَمدَّخت الإِبلُ، إِذا تَقَاعسَتْ فِي سَيْرها، والذال الْمُعْجَمَة لُغة فِيهِ.
(وتَمَدَّخَتِ النَّاقَةُ) تَلَوَّت و (تَعَكَّسَتْ فِي سَيْرِهَا. و) تَمدَّخَ (الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ) وبَغَى. (و) تَمدّخَت (الإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً) .
(مدخ)
مدخا عظم فَهُوَ مادخ وَفُلَانًا أَعَانَهُ إِعَانَة تَامَّة
مدخا عظم فَهُوَ مادخ وَفُلَانًا أَعَانَهُ إِعَانَة تَامَّة
131803. مسَحراتيَّة1 131804. مَسْحَرِيّ1 131805. مسحقونيا1 131806. مُسْحِل1 131807. مِسْحَل1 131808. مُسْحُلانُ1 131809. مسحوقا كالتّبنة المستطيل...1 131810. مِسَحِية1131811. مِسْحِية1 131812. مَسَخَ1 131813. مسخ16 131814. مسخَ1 131815. مَسَخَ 1 131816. مسخر3
مِسَحِية
من (س ح ح) نسبة إلى المِسَحّ.
من (س ح ح) نسبة إلى المِسَحّ.
85541. راطنه1 85542. راطية1 85543. رَاع2 85544. راع1 85545. راعَ1 85546. راعاه1 85547. راعب1 85548. راعز185549. راعنا1 85550. راعوص1 85551. رَاعُون1 85552. رَاعي1 85553. راغ1 85554. راغَ1
(راعز)
انقبض وَفُلَانًا عاتبه
انقبض وَفُلَانًا عاتبه
35579. الغلفة1 35580. الغُلفة والقُلفة1 35581. الغَلْفَقُ1 35582. الغَلْفَقُ 1 35583. الغلق1 35584. الغَلْقَةُ1 35585. الغلل1 35586. الغلمة135587. الغلوّ1 35588. الغلو1 35589. الغُلُوُّ في الدين1 35590. الغلواء2 35591. الغلوة1 35592. الغَلوة1
(الغلمة) شدَّة الشَّهْوَة للجماع
137068. ناقشه1 137069. ناقص1 137070. نَاقض1 137071. نَاقِع1 137072. ناقفه1 137073. نَاقِل1 137074. ناقل1 137075. نَاقِلَة1137076. نَاقِمَان1 137077. نَاقُوديّ1 137078. نَاقُور1 137079. نَاقُوزَة1 137080. ناقوس1 137081. ناكثه1
نَاقِلَة
من (ن ق ل) مؤنث نَاقِل.
من (ن ق ل) مؤنث نَاقِل.
11782. الأَسْتَنُ1 11783. الأُسُجُ1 11784. الأسجر1 11785. الأسجوعة1 11786. الأسحت1 11787. الأسحوان1 11788. الأسحية1 11789. الأسخم111790. الْأسد1 11791. الأَسَدُ1 11792. الأسدران1 11793. الأسدف1 11794. الأسدية1 11795. الْأسر2
(الأسخم) الْأسود وَهِي سخماء (ج) سخم
25870. الرُّزْداقُ1 25871. الرزداق1 25872. الرَّزْدَق1 25873. الرَّزْدق1 25874. الرزدق1 25875. الرَّزَغَةُ1 25876. الرزغة1 25877. الرِّزْقُ225878. الرّزق1 25879. الرزق3 25880. الرِّزْق1 25881. الرزق الحسن1 25882. الرزقة1 25883. الرُّزَمُ1
الرِّزْقُ:
بكسر الراء، وسكون الزاي، كذا ذكره ابن الفرات في تاريخ البصرة للساجي وقال: مدينة الرزق إحدى مسالح العجم بالبصرة قبل أن يختطها المسلمون. [1] في الصفحة السابقة: بجنب الرّد.
بكسر الراء، وسكون الزاي، كذا ذكره ابن الفرات في تاريخ البصرة للساجي وقال: مدينة الرزق إحدى مسالح العجم بالبصرة قبل أن يختطها المسلمون. [1] في الصفحة السابقة: بجنب الرّد.
الرِّزْقُ، بالكسْرِ: ما يُنْتَفَعُ به،
كالمُرْتَزَقِ، والمَطَرُ، ج: أرْزاقٌ، وبالفَتْحِ: المَصْدَرُ الحَقيقِيُّ، والمَرَّةُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، ج: رَزَقاتٌ، مُحرَّكةً، وهي: أطْماع الجُنْدِ.
ورَزَقَهُ اللهُ: أوْصَلَ إليه رِزْقاً،
وـ فُلاناً: شَكَرَهُ، أزْدِيَّةٌ، ومنه: {وتَجْعَلونَ رِزْقَكُم أنكم تُكَذِّبونَ} .
ورَجُلٌ مَرْزوقٌ: مَجْدودٌ.
والرازِقِيُّ: الضَّعيفُ، والعِنَبُ المُلاحِيُّ، وبهاءٍ: ثِيابُ كَتَّانٍ بيضٌ، والخَمْرُ،
كالرازِقِيِّ.
ومَدينَةُ الرِزْقِ: كانَتْ إِحْدَى مَسالِحِ العَجَمِ بالبَصْرَةِ قَبْلَ أن يَخْتَطَّهَا المُسْلِمونَ. وكزُبَيْرٍ أو أميرٍ: نَهْرٌ بمَرْوَ، وإليه نُسِبَ أحْمَدُ بنُ عيسَى الرُّزَيْقِيُّ صاحِبُ ابنِ المُبَاركِ. وكزُبَيْرٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ، وتابِعِيَّانِ،
وـ ابنُ سَوَّارٍ، وابنُ عَبدِ اللهِ، وابنُ حُكيمٍ، وابن أبي سَلْمَى، وأبو عَبدِ اللهِ الأَلْهانِيُّ، والثَّقَفِيُّ، والأَعْمَى، وأبو جَعْفَرٍ، وأبو بَكَّارٍ، وأبو وَهْبَةَ، ومَوْلَى عبدِ العَزيزِ بنِ مَرْوانَ، وابنُ حَيَّانَ الأيْلِيُّ، وابنُ حَيَّانَ الفَزارِيُّ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ هِشامٍ، وابنُ عَمْرِو بنِ مَرْزُوقٍ، وابنُ نُجَيْحٍ، وابنُ كُرَيْمٍ، وابنُ وَرْدٍ، وأمَّا من أبوهُ رُزَيْقٌ: فَحَكيمٌ، وعُبَيدُ الله، والهَيْثَمُ، وسُفْيانُ، وعَمَّارٌ، والحُسَيْنُ، والجَعْدُ، وعَلِيُّ، ومُحمَّدٌ، وأمَّا مَنْ جَدُّهُ رُزَيْقٌ، أو أبو جَدِّهِ: فسُلَيْمانُ بنُ أيُّوبَ، وأحْمَدُ بنُ عبدِ اللهِ، ويَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ، وسُلَيْمانُ بنُ عَبدِ الجَبَّارِ، وسَعيدُ بنُ القَاسِمِ بنِ سَلَمَةَ، وطاهِرُ بنُ الحُصَيْنِ بنِ مُصْعَبٍ، والحُسَيْنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُصْعَبٍ. وأبو رُزَيْقٍ الراوِي عن علِيِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقانَ، بالكسر، وأحمدُ بنُ عبدِ الوهّابِ بنِ رُزْقونَ، بالضم، الإِشْبِيلِيُّ المالِكِيُّ المُتَأَخِّرُ، وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ رُزْقونَ المُرْسِيُّ، ورِزْقُ الله الكَلْواذانِيُّ، وابنُ الأَسْوَدِ، وابنُ سَلاَّمٍ، وابنُ موسَى، ومَرْزوقٌ الحِمْصِيُّ، والباهِلِيُّ، والتَيْمِيُّ: مُحَدِّثونَ، وعُلماءُ.
وارْتَزَقوا: أخَذوا أرْزاقَهُم.
كالمُرْتَزَقِ، والمَطَرُ، ج: أرْزاقٌ، وبالفَتْحِ: المَصْدَرُ الحَقيقِيُّ، والمَرَّةُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، ج: رَزَقاتٌ، مُحرَّكةً، وهي: أطْماع الجُنْدِ.
ورَزَقَهُ اللهُ: أوْصَلَ إليه رِزْقاً،
وـ فُلاناً: شَكَرَهُ، أزْدِيَّةٌ، ومنه: {وتَجْعَلونَ رِزْقَكُم أنكم تُكَذِّبونَ} .
ورَجُلٌ مَرْزوقٌ: مَجْدودٌ.
والرازِقِيُّ: الضَّعيفُ، والعِنَبُ المُلاحِيُّ، وبهاءٍ: ثِيابُ كَتَّانٍ بيضٌ، والخَمْرُ،
كالرازِقِيِّ.
ومَدينَةُ الرِزْقِ: كانَتْ إِحْدَى مَسالِحِ العَجَمِ بالبَصْرَةِ قَبْلَ أن يَخْتَطَّهَا المُسْلِمونَ. وكزُبَيْرٍ أو أميرٍ: نَهْرٌ بمَرْوَ، وإليه نُسِبَ أحْمَدُ بنُ عيسَى الرُّزَيْقِيُّ صاحِبُ ابنِ المُبَاركِ. وكزُبَيْرٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ، وتابِعِيَّانِ،
وـ ابنُ سَوَّارٍ، وابنُ عَبدِ اللهِ، وابنُ حُكيمٍ، وابن أبي سَلْمَى، وأبو عَبدِ اللهِ الأَلْهانِيُّ، والثَّقَفِيُّ، والأَعْمَى، وأبو جَعْفَرٍ، وأبو بَكَّارٍ، وأبو وَهْبَةَ، ومَوْلَى عبدِ العَزيزِ بنِ مَرْوانَ، وابنُ حَيَّانَ الأيْلِيُّ، وابنُ حَيَّانَ الفَزارِيُّ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ هِشامٍ، وابنُ عَمْرِو بنِ مَرْزُوقٍ، وابنُ نُجَيْحٍ، وابنُ كُرَيْمٍ، وابنُ وَرْدٍ، وأمَّا من أبوهُ رُزَيْقٌ: فَحَكيمٌ، وعُبَيدُ الله، والهَيْثَمُ، وسُفْيانُ، وعَمَّارٌ، والحُسَيْنُ، والجَعْدُ، وعَلِيُّ، ومُحمَّدٌ، وأمَّا مَنْ جَدُّهُ رُزَيْقٌ، أو أبو جَدِّهِ: فسُلَيْمانُ بنُ أيُّوبَ، وأحْمَدُ بنُ عبدِ اللهِ، ويَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ، وسُلَيْمانُ بنُ عَبدِ الجَبَّارِ، وسَعيدُ بنُ القَاسِمِ بنِ سَلَمَةَ، وطاهِرُ بنُ الحُصَيْنِ بنِ مُصْعَبٍ، والحُسَيْنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُصْعَبٍ. وأبو رُزَيْقٍ الراوِي عن علِيِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ رِزْقانَ، بالكسر، وأحمدُ بنُ عبدِ الوهّابِ بنِ رُزْقونَ، بالضم، الإِشْبِيلِيُّ المالِكِيُّ المُتَأَخِّرُ، وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ رُزْقونَ المُرْسِيُّ، ورِزْقُ الله الكَلْواذانِيُّ، وابنُ الأَسْوَدِ، وابنُ سَلاَّمٍ، وابنُ موسَى، ومَرْزوقٌ الحِمْصِيُّ، والباهِلِيُّ، والتَيْمِيُّ: مُحَدِّثونَ، وعُلماءُ.
وارْتَزَقوا: أخَذوا أرْزاقَهُم.
124609. كَلُيَانِيّ1 124610. كَلْيَانِيَّا1 124611. كُلَيْب1 124612. كُلَيْبان1 124613. كُلَيْبَاوِيّ1 124614. كُلَيْبَة1 124615. كُلْيَةُ1 124616. كُلَيّةُ1124617. كُلِّيَّة1 124618. كِلْية1 124619. كُلَيْثم1 124620. كليجة1 124621. كليجرد1 124622. كليد1
كُلَيّةُ:
بالضم ثم الفتح، وتشديد الياء، كأنه تصغير الذي قبله، قال عرّام: واد يأتيك من شمنصير بقرب الجحفة، وبكليّة على ظهر الطريق ماء آبار يقال لتلك الآبار كليّة وبها سمي الوادي وكان النّصيب يسكنها وكان بها يوم للعرب، قال خويلد بن أسد ابن عبد العزّى:
أنا الفارس المذكور يوم كليّة ... وفي طرف الرّنقاء يومك مظلم
قتلت أبا جزء وأشويت محصنا، ... وأفلتني ركضا مع الليل جهضم
وفي الأغاني: كليّة قرية بين مكة والمدينة، وأنشد لنصيب:
خليليّ! إن حلّت كليّة فالرّبا ... فذا أمج فالشعب ذا الماء والحمض
وأصبح من حوران أهلي بمنزل ... يبعّده من دونها نازح الأرض
وإن شئتما أن يجمع الله بيننا ... فخوضا بي السّمّ المضرّج بالمحض
ففي ذاك عن بعض الأمور سلامة، ... وللموت خير من حياة على غمض
بالضم ثم الفتح، وتشديد الياء، كأنه تصغير الذي قبله، قال عرّام: واد يأتيك من شمنصير بقرب الجحفة، وبكليّة على ظهر الطريق ماء آبار يقال لتلك الآبار كليّة وبها سمي الوادي وكان النّصيب يسكنها وكان بها يوم للعرب، قال خويلد بن أسد ابن عبد العزّى:
أنا الفارس المذكور يوم كليّة ... وفي طرف الرّنقاء يومك مظلم
قتلت أبا جزء وأشويت محصنا، ... وأفلتني ركضا مع الليل جهضم
وفي الأغاني: كليّة قرية بين مكة والمدينة، وأنشد لنصيب:
خليليّ! إن حلّت كليّة فالرّبا ... فذا أمج فالشعب ذا الماء والحمض
وأصبح من حوران أهلي بمنزل ... يبعّده من دونها نازح الأرض
وإن شئتما أن يجمع الله بيننا ... فخوضا بي السّمّ المضرّج بالمحض
ففي ذاك عن بعض الأمور سلامة، ... وللموت خير من حياة على غمض
49914. الواسطة العددية1 49915. الْوَاسِطَة فِي الثُّبُوت...1 49916. الْوَاسِع1 49917. الواسل1 49918. الواسلة1 49919. الواشجة1 49920. الواشق1 49921. الواشل149922. الواشي1 49923. الواصبة1 49924. الواصلية3 49925. الواصية1 49926. الْوَاضِح1 49927. الْوَاضِحَة1
(الواشل) يُقَال جبل واشل لَا يزَال يتحلب مِنْهُ مَاء وَفُلَان واشل الْحَظ ناقصه وواشل الرَّأْي ضعيفه ورأي واشل ضَعِيف
117242. فَوَلَ 1 117243. فولادي1 117244. فولاذ1 117245. فولاذ خان1 117246. فُولازِيَّة1 117247. فولت1 117248. فولذ1 117249. فولسكاب1117250. فولف2 117251. فولفي1 117252. فَوْلَفِيّ1 117253. فولكلور1 117254. فُولُو1 117255. فُوليّ1
فولسكاب
فولسكاب [مفرد]: ورق كبير القطع يتراوح طوله من 13: 16 بوصة.
فولسكاب [مفرد]: ورق كبير القطع يتراوح طوله من 13: 16 بوصة.
126886. لظلظت1 126887. لَظَّى1 126888. لظى7 126889. لظَى1 126890. لظي9 126891. لظيت1 126892. لَظِيم1 126893. لَظِيميّ1126894. لع3 126895. لع لع1 126896. لَعَّ 1 126897. لعا4 126898. لَعَّابَة1 126899. لَعَّاج1
لَظِيميّ
نسبة إلى لَظِيم.
نسبة إلى لَظِيم.
52833. بَاحُوث1 52834. باخ2 52835. باخَ1 52836. باخار1 52837. بَاخَة1 52838. بَاخِت1 52839. بَاخُدَيْدا1 52840. بَاخَرْز152841. بَاخِريَّة1 52842. باخِرِين1 52843. باخَشْوَان1 52844. بَاخَمْرَا1 52845. بَاخِن1 52846. باخو1
بَاخَرْز:
بفتح الخاء، وسكون الراء، وزاي: كورة ذات قرى كبيرة، وأصلها بادهرزه لأنها مهب الرياح وهي باللغة البهلوية، تشتمل على مائة وثمان وستّين قرية قصبتها مالين، خرج منها جماعة كثيرة من أهل الأدب والفقه والشعر، منهم: علي بن الحسن الباخرزي صاحب كتاب دمية القصر، وأبوه كان أديبا فاضلا، وهي بين نيسابور وهراة.
بفتح الخاء، وسكون الراء، وزاي: كورة ذات قرى كبيرة، وأصلها بادهرزه لأنها مهب الرياح وهي باللغة البهلوية، تشتمل على مائة وثمان وستّين قرية قصبتها مالين، خرج منها جماعة كثيرة من أهل الأدب والفقه والشعر، منهم: علي بن الحسن الباخرزي صاحب كتاب دمية القصر، وأبوه كان أديبا فاضلا، وهي بين نيسابور وهراة.
135933. مَوْحَد1 135934. مُوَحِّد1 135935. مَوْحَدِي1 135936. مُوَحِّدي1 135937. مُوْحوش1 135938. مُوحِي1 135939. مُوحيات1 135940. موخ3135941. مَوَدَ1 135942. مود1 135943. مُودَا1 135944. مُودِب1 135945. مُوَدِّب1 135946. مَوَدَّة1
موخ
مَاخَ (و)(n. ac. مَوْخ)
a. Subsided (anger).
موخ: الليث: ماخَ يَميخ مَيْخاً وتميَّخَ تميُّخاً، وهو التبختر في
الأَمر؛ قال الأَزهري: هذا غلط والصواب ماحَ يَميحُ، بالحاء، إِذا تبختر، وقد
تقدم في الحاء؛ وأَما ماخ فإِن أَحمد بن يحيى روى عن ابن الأَعرابي أَنه
قال: المَاخُ سكون اللَّهبِ، ذكره في باب الخاء؛ وقال في موضع آخر: ماخَ
الغضَبُ وغيرُه إِذا سكن؛ قال الأَزهري: والميم فيه مبدَلة من الباء؛
يقال: باخ حرُّ اللهب وماخ إِذا سكن وفتر حرّه، والله أَعلم.
موخ
: ( {مَاخَ الغَضَبُ) وغيرُه (} يَمُوخُ) {مَوْخاً، إِذا (سَكَنَ) ، عَن ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ. وَقَالَ الأَزهريّ: الْمِيم فِيهِ مُبدلَة من الباءِ، يُقَال بَاخَ حَرُّ اللَّهَبِ ومَاخ، إِذا سَكَن وَفَتَرَ حَرُّه.
(} وماخُ: مَحَلَّةٌ ببُهَارَا) سُمّيَتْ بمَجوسيَ اسمُه ماخ، أَسلَمَ وجعَلَ دارَه مَسْجِداً ومَحَلَّة وسُوقاً، فنُسِبَا إِليه، مِنْهَا أَبو عُمرَ أَحمَدُ بنُ محمّد بن أَحمدَ المُقْرِىء الماخِيّ، وَابْنه مُحَمَّد، رَوَيَا.
(و) مَاخ: اسْم (جَدّ لأَحمَد بنِ خَنْبٍ البُخَاريِّ) المحدِّث، (وَيُقَال فِيهِ مَاخَكُ) ، وَيُقَال إِنّ {ماخَكَ هُوَ جَدّ أَبي إِسحاقَ إِبراهِيمَ بن إِسحاقَ بن مَاخكَ الصَّفَّار، رَوَى عَن الجُوَيْبَارِيّ وَغَيره.
} وماخَانُ: علمٌ، و: ة، بمرْوَ.
( {وماخُوَانُ) قَرْيَةٌ (أُخْرَى) من قُرَى مَرْوَ، مِنْهَا خَرَجَ أَبو مُسلِم الخُرَاسانيُّ صاحبُ الدَّعوة إِلى الصحراءِ.
} وامْتاخَه: انتَزعَه. إِن لم تكن الأَلفُ للإِشباعِ وَقد تقدّم فِي متخ.
: ( {مَاخَ الغَضَبُ) وغيرُه (} يَمُوخُ) {مَوْخاً، إِذا (سَكَنَ) ، عَن ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ. وَقَالَ الأَزهريّ: الْمِيم فِيهِ مُبدلَة من الباءِ، يُقَال بَاخَ حَرُّ اللَّهَبِ ومَاخ، إِذا سَكَن وَفَتَرَ حَرُّه.
(} وماخُ: مَحَلَّةٌ ببُهَارَا) سُمّيَتْ بمَجوسيَ اسمُه ماخ، أَسلَمَ وجعَلَ دارَه مَسْجِداً ومَحَلَّة وسُوقاً، فنُسِبَا إِليه، مِنْهَا أَبو عُمرَ أَحمَدُ بنُ محمّد بن أَحمدَ المُقْرِىء الماخِيّ، وَابْنه مُحَمَّد، رَوَيَا.
(و) مَاخ: اسْم (جَدّ لأَحمَد بنِ خَنْبٍ البُخَاريِّ) المحدِّث، (وَيُقَال فِيهِ مَاخَكُ) ، وَيُقَال إِنّ {ماخَكَ هُوَ جَدّ أَبي إِسحاقَ إِبراهِيمَ بن إِسحاقَ بن مَاخكَ الصَّفَّار، رَوَى عَن الجُوَيْبَارِيّ وَغَيره.
} وماخَانُ: علمٌ، و: ة، بمرْوَ.
( {وماخُوَانُ) قَرْيَةٌ (أُخْرَى) من قُرَى مَرْوَ، مِنْهَا خَرَجَ أَبو مُسلِم الخُرَاسانيُّ صاحبُ الدَّعوة إِلى الصحراءِ.
} وامْتاخَه: انتَزعَه. إِن لم تكن الأَلفُ للإِشباعِ وَقد تقدّم فِي متخ.
133831. مُفْتَنّ1 133832. مُفْتُو1 133833. مَفْتُوح1 133834. مَفْتُون1 133835. مُفْتِوي1 133836. مُفْتِي1 133837. مفتي1 133838. مفج5133839. مَفَجَ2 133840. مُفْجِع1 133841. مُفْحِلٌ1 133842. مُفَحَّم1 133843. مُفْحَم1 133844. مُفْحِم1
مفج
مَفَجَ(n. ac. مَفْج)
a. Was foolish.
مَفَاْجَةa. Foolish.
[مفج] نه: فيه: ضل علي واهتدى "مفاجة"، رجل مفاجة أي أحمق، ومفج- إذا حمق.
باب مق
باب مق
مفج
: (الرَّجُلُ: إِذا حَمُقَ) ، حَكَاهُ الهَرَوِيّ فِي الغَرِيبينِ.
(ورَجلٌ مَفَاجَةٌ كثَفَاجَةٍ، زِنَةً ومَعْنًى) ، أَي أَحمقُ مائِقٌ.
: (الرَّجُلُ: إِذا حَمُقَ) ، حَكَاهُ الهَرَوِيّ فِي الغَرِيبينِ.
(ورَجلٌ مَفَاجَةٌ كثَفَاجَةٍ، زِنَةً ومَعْنًى) ، أَي أَحمقُ مائِقٌ.
(م ف ج)
رجل مَفَاجَةٌ: احمق، وَفِي حَدِيث بَعضهم: " ثمَّ أَوْمَأ بالقضيب إِلَى دجَاجَة كَانَت تبختر بَين يَدَيْهِ وَقَالَ: تسمعي يَا دجَاجَة، تعجبي يَا دجَاجَة، ضل عَليّ واهتدي مَفَاجة ".
وَقد مَفَج: إِذا حمق، حكى ذَلِك الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.
رجل مَفَاجَةٌ: احمق، وَفِي حَدِيث بَعضهم: " ثمَّ أَوْمَأ بالقضيب إِلَى دجَاجَة كَانَت تبختر بَين يَدَيْهِ وَقَالَ: تسمعي يَا دجَاجَة، تعجبي يَا دجَاجَة، ضل عَليّ واهتدي مَفَاجة ".
وَقد مَفَج: إِذا حمق، حكى ذَلِك الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.
مفج: رجل ثَفاجةٌ مَفَاجةٌ: أَحْمَقُ مائقٌ. وفي حديث بعضهم: أَخذني
الشُّراةُ فرأَيتُ مُساوِراً قد ارْبَدَّ وجْهُه، ثم أَوْمأَ بالقَضيب إِلى
دجاجة كانت تَتبَخْتَرُ بين يديه، وقال: تسَمَّعي يا دجاجةُ، تَعَجَّبي
يا دَجاجةُ، ضَلَّ عليَّ واهْتَدى مَفاجةٌ. وقد مَفَجَ وثَفَجَ إِذا
حَمُقَ، حكى ذلك الهرويّ في الغريبين.
142607. همش9 142608. هَمَشَ 1 142609. هَمَشَان1 142610. همص4 142611. هِمْص1 142612. هِمَّص1 142613. هَمَصَ1 142614. هِمْصِيّ1142615. همط10 142616. هَمَطَ2 142617. هَمَطَ 1 142618. همع9 142619. هَمَعَ 1 142620. هَمَعَتْ1
هِمْصِيّ
صورة كتابية صوتية من حِمْصِيّ نسبة إلى حِمْص.
صورة كتابية صوتية من حِمْصِيّ نسبة إلى حِمْص.
115329. فرزان1 115330. فِرْزانُ1 115331. فرزانه1 115332. فِرْزَة1 115333. فَرْزة1 115334. فرزج3 115335. فرزجة1 115336. فرزدق7115337. فرزع1 115338. فَرْزَغي1 115339. فرزل3 115340. فرزلة1 115341. فرزم3 115342. فرزمثن1
فرزدق
من (ف ر ز د ق) الرغيف وفتات الخبز وقطع العجين وأصله بالفارسية برازدة.
من (ف ر ز د ق) الرغيف وفتات الخبز وقطع العجين وأصله بالفارسية برازدة.
فرزدق: الفَرَزْدَقُ : الرغيف، والفَرَزْدَقَة (الواحدة) ، ويقال هو فتات الخبز.
والفرزدق: الرَّغِيف.
وَقيل: فتات الْخبز.
وَقيل: قطع الْعَجِين.
واحدته: فرزدقة.
وَبِه سمي الرجل: الفرزدق.
ف ر ز د ق: (الْفَرَزْدَقُ) جَمْعُ (فَرَزْدَقَةٍ) وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْعَجِينِ وَبِهِ سُمِّي الْفَرَزْدَقُ وَاسْمُهُ هَمَّامٌ.
[فرزدق] الفرزدق: جمع فرردقة، وهى القطعة من العجين، وأصله بالفارسية " برازده "، وبه سمى الفرزدق، واسمه همام. فإذا جمعت قلت فرازق، لان الاسم إذا كان على خمسة أحرف كلها أصول حذفت آخر حرف منه في الجمع،
كثير.
قال ابن برى: والخليف: الطريق بين الجبلين. وصواب إنشاده " بذفرى "، لان قبله: توالى الزمام إذا ما ونت ركائبها واحتثثن احتثاثا وكذلك في التصغير. وإنما حذفت الدال من هذا الاسم لانها من مخرج التاء، والتاء من حروف الزيادات، فكانت بالحذف أولى، وإلا فالقياس فرازد. وكذلك التصغر فريزق وفريزد، وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير. فإن كان في الاسم الذى على خمس: أحرف حرق واحد زائد كان بالحذف أولى، مثل مدحرج وجحنفل، قلت دحيرج وجحيفل، والجمع دحارج وجحافل وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير.
كثير.
قال ابن برى: والخليف: الطريق بين الجبلين. وصواب إنشاده " بذفرى "، لان قبله: توالى الزمام إذا ما ونت ركائبها واحتثثن احتثاثا وكذلك في التصغير. وإنما حذفت الدال من هذا الاسم لانها من مخرج التاء، والتاء من حروف الزيادات، فكانت بالحذف أولى، وإلا فالقياس فرازد. وكذلك التصغر فريزق وفريزد، وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير. فإن كان في الاسم الذى على خمس: أحرف حرق واحد زائد كان بالحذف أولى، مثل مدحرج وجحنفل، قلت دحيرج وجحيفل، والجمع دحارج وجحافل وإن شئت عوضت في الجمع والتصغير.
فرزدق: الفَرَزْدَقُ: الرغيف، وقيل: فُتات الخبز، وقيل: قِطَع العجين.
واحدته فَرَزْدَقَة، وبه سمي الرجل الفَرَزْدَق شبه بالعجين الذي يسوِّي
منه الرغيف، واسمه هَمَّام، وأَصله بالفارسية بَرأزَدْه؛ قال الأُموي:
يقال للعجين الذي يقطع ويعمل بالزيت مشتقّ، قال الفراء: واسم كل قطعة منه
فَرَزْدَقة، وجمعها فَرَزْدَق. ويقال للجَرْذَقِ العظيم الحروف: فَرَزْدَق.
وقال الأَصمعي: الفَرَزْدَقُ الفَتُوت الذي يُفَتّ من الخبز الذي تشربه
النساء، قال: وإذا جمعت فَرازِق لأَن الإسم إذا كان على خمسة أَحرف كلها
أُصول حذفت آخر حرف منه في الجمع، وكذلك في التصغير، وإنما حذفت الدال من
هذا الإسم لأَنها من مخرج التاء والتاءُ من حروف الزيادات فكانت بالحذف
أولى، والقياس فَرَازِد، وكذلك التصغير فُرَيْزِقْ وفُرَيْزِدْ، التصغير
فُرَيْزِقْ وفُرَيْزِدْ، وإن شئت عوضتَ في الجمع والتصغير، فإن كان في
الإسم الذي على خمسة أَحرف حرف واحد زائد كان بالحذف أَولى، مثال مُدَحْرِج
وجَحَنْفَل قلت دُحَيْرج وجُحَيْفِل، والجمع دَحارج وجَحافل، وإن شئت
عوضت في الجمع والتصغير.
فرزدق
الفَرَزْدَق، كسَفَرْجَلٍ: الرّغيفُ الَّذِي يسْقُطُ فِي التّنّورِ، الواحِدَةُ بهاءٍ نقَلَه اللّيْثُ. وَقَالَ الفَرّاءُ: اسمُ كلِّ قِطعةٍ مِنْهُ فَرَزْدَقَةٌ. قَالَ: وقالَ بعضُهم: هُوَ فُتات الخُبْزِ. والفَرَزْدَق: لقَبُ أبي فِراس هَمّامِ بنِ غالِبِ بنِ صَعْصَعَة بن ناجِيَة بنِ عِقال بنِ مُحَمَّد بن سُفْيان بنِ مُجاشِع بن دارِم بنِ مالِك بن حَنْظَلَة بنِ مالِك بن زَيْد مَناةَ بنِ تَميم، الشاعِر الْمَشْهُور، وقدذكَره المُصنِّفُ أَيْضا فِي ف ر س.
أَو الفَرَزْدَقَةُ: القِطعةُ من العَجين الَّذِي يُسَوّى مِنْهُ الرّغيف، وَبِه سُمّي الرّجُل. وَقَالَ الفَرّاءُ: يُقال للجَرْدَقِ الْعَظِيم الحُروف: فرَزْدَق، فارسيّتُه برَازْدَه، أَو عربيٌّ منْحوتٌ من كَلِمَتَيْنِ من فَرَز، وَمن دَقّ لأنّهدَقيقٌ عُجِن ثمّ أُفْرِزتْ مِنْهُ قِطعَة فَهِيَ من الإفرازِ والدّقيقِ. هَذَا قولُ ابنِ فارِس. ج: فرازِق، لِأَن الاسْم إِذا كَانَ على خمْسة أحرُفٍ كُلُّها أصولٌ حذَفْتَ آخِرَ حرْف مِنْهُ فِي الجَمْع، وكذلِك فِي التّصْغير، وإنّما حُذِفَت الدّالُ من هَذَا الِاسْم لأنّها من مَخْرج التاءِ، والتاءُ من حروفِ الزّيادة، فَكَانَت بالحَذْفِ أولَى، والقِياسُ فرازِدُ، وَكَذَلِكَ التّصْغيرُ فُرَيْزق، وفُرَيْزِد، وَإِن شِئْتَ عوَّضتَ فِي الجَمْعِ وَفِي التّصْغير. فإنْ كَانَ فِي الاسْمِ الَّذِي هُوَ على خمْسةِ أحْرُف حرْفٌ واحدٌ زائِدٌ، كَانَ بالحَذْف أولَى، مثل: مُدَحْرِج وجَحَنْفل فَقلت: دُحَيْرِجٌ وجُحَيْفِلٌ، والجمعُ دَحارِجُ وجَحافِلُ، وَإِن شِئْتَ عوّضتَ فِي الجَمْعِ والتّصغير، كُلُّ ذَلِك قولُ الأصْمَعيِّ نقَله الصاغانيّ وصاحبُ اللّسان. وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ: الفَرَزْدقُ: الفَتوت الَّذِي يُفَتُّ من الخبزِ تشْرَبُه النساءُ، نَقله الْأَصْمَعِي. والفرَزْدَق: قَرْيَة بمِصْر بالقرْب ...
الفَرَزْدَق، كسَفَرْجَلٍ: الرّغيفُ الَّذِي يسْقُطُ فِي التّنّورِ، الواحِدَةُ بهاءٍ نقَلَه اللّيْثُ. وَقَالَ الفَرّاءُ: اسمُ كلِّ قِطعةٍ مِنْهُ فَرَزْدَقَةٌ. قَالَ: وقالَ بعضُهم: هُوَ فُتات الخُبْزِ. والفَرَزْدَق: لقَبُ أبي فِراس هَمّامِ بنِ غالِبِ بنِ صَعْصَعَة بن ناجِيَة بنِ عِقال بنِ مُحَمَّد بن سُفْيان بنِ مُجاشِع بن دارِم بنِ مالِك بن حَنْظَلَة بنِ مالِك بن زَيْد مَناةَ بنِ تَميم، الشاعِر الْمَشْهُور، وقدذكَره المُصنِّفُ أَيْضا فِي ف ر س.
أَو الفَرَزْدَقَةُ: القِطعةُ من العَجين الَّذِي يُسَوّى مِنْهُ الرّغيف، وَبِه سُمّي الرّجُل. وَقَالَ الفَرّاءُ: يُقال للجَرْدَقِ الْعَظِيم الحُروف: فرَزْدَق، فارسيّتُه برَازْدَه، أَو عربيٌّ منْحوتٌ من كَلِمَتَيْنِ من فَرَز، وَمن دَقّ لأنّهدَقيقٌ عُجِن ثمّ أُفْرِزتْ مِنْهُ قِطعَة فَهِيَ من الإفرازِ والدّقيقِ. هَذَا قولُ ابنِ فارِس. ج: فرازِق، لِأَن الاسْم إِذا كَانَ على خمْسة أحرُفٍ كُلُّها أصولٌ حذَفْتَ آخِرَ حرْف مِنْهُ فِي الجَمْع، وكذلِك فِي التّصْغير، وإنّما حُذِفَت الدّالُ من هَذَا الِاسْم لأنّها من مَخْرج التاءِ، والتاءُ من حروفِ الزّيادة، فَكَانَت بالحَذْفِ أولَى، والقِياسُ فرازِدُ، وَكَذَلِكَ التّصْغيرُ فُرَيْزق، وفُرَيْزِد، وَإِن شِئْتَ عوَّضتَ فِي الجَمْعِ وَفِي التّصْغير. فإنْ كَانَ فِي الاسْمِ الَّذِي هُوَ على خمْسةِ أحْرُف حرْفٌ واحدٌ زائِدٌ، كَانَ بالحَذْف أولَى، مثل: مُدَحْرِج وجَحَنْفل فَقلت: دُحَيْرِجٌ وجُحَيْفِلٌ، والجمعُ دَحارِجُ وجَحافِلُ، وَإِن شِئْتَ عوّضتَ فِي الجَمْعِ والتّصغير، كُلُّ ذَلِك قولُ الأصْمَعيِّ نقَله الصاغانيّ وصاحبُ اللّسان. وَمِمَّا يُستَدرَك عَلَيْهِ: الفَرَزْدقُ: الفَتوت الَّذِي يُفَتُّ من الخبزِ تشْرَبُه النساءُ، نَقله الْأَصْمَعِي. والفرَزْدَق: قَرْيَة بمِصْر بالقرْب ...