خزف: الخَزَفُ: ما عُمِلَ من الطين وشُويَ بالنار فصار فَخّاراً، واحدته
خَزَفةٌ. الجوهري: الخَزَفُ، بالتحريك، الجَرُّ والذي يَبيعُه
الخَزَّاف. وخَزَفَ بيده يَخْزِفُ خَزْفاً: خَطَرَ. وخَزَفَ الشيءَ خَزْفاً:
خَرَقَه. وخَزَفَ الثوبَ خَزْفاً: شَقَّه. والخَزْفُ: الخَطْرُ باليدِ عند
الـمَشْي.
خجف: الخَجيفُ: لغة في الجَخيف وهو الطَّيْشُ والخِفَّةُ والتكبر. وغلام
خُجافٌ: صاحب تكبر وفخر؛ حكاه يعقوب.
الليث: الخَجِيفَةُ المرأَة القَضيفةُ، وهُنَّ الخِجافُ. ورجل خَجِيفٌ:
قَضِيفٌ. قال أَبو منصور: لم أَسمع الخجيف، الخاء قبل الجيم، في شيء من
كلام العرب لغير الليث.
خفع: خفَع يخفَعُ خَفْعاً وخُفوعاً: ضَعُف من جُوع أَو مَرَض؛ قال جرير:
يَمْشون قد نَفَخ الخَزِيرُ بُطونَهم،
وغَدَوْا، وضَيْفُ بني عِقالٍ يَخْفَعُ
وقيل: خُفِع الرجلُ من الجوع، فهو مَخْفُوع، وأُورِدَ بيتُ جرير
يُخْفَع، بضم الياء، وكذلك أَورده ابن بري على ما لم يُسمَّ فاعله، قال: وكذا
وجدته في شعره يُخْفَعُ أَي يُصْرَعُ. والمَخْفوع: المجنون. ورجل خَفوعٌ:
خافِعٌ.
وانخفَعَت كبِدُه جوعاً: تَثَنَّتْ ورَقَّت واسترخت من الجوع.
وانْخَفَعَت رِئتُه: انْشقَّت من داء، وفي التهذيب: من داء يقال له الخُفاعُ.
وانْخَفَعَتِ النخلةُ وانخفَعَت وانْقَعَرَتْ وتَجَوَّخَتْ إِذا انْقَلَعَت
من أَصلها.
ورجل خَوْفَعٌ: وهو الذي به اكتئاب ووجُوم. وكلُّ من ضَعُفَ ووجَم، فقد
انخفعَ وخُفِعَ، وهو الخُفاعُ.
وخفَع على فراشه وخُفِعَ وانخفَع: غُشِيَ عليه أَو كاد يُغْشَى.
والخَفْعةُ: قِطْعة أَدم تُطْرَحُ على مُؤْخرةِ الرَّحْل.
والخَيْفَعُ: اسم.
لطس: اللَّطْس: الضَّرْب للشيء بالشيء العَريض؛ لَطَسه يَلْطُسُه
لَطْساً. وحجرٌ لَطَّاس: تُكْسَر به الحجارة. والمِلْطَسُ والمِلْطاس: حَجَرٌ
ضخْم يُدَقُّ به النَّوى مثل المِلْدَم والمِلْدام، والجمع المَلاطِس.
والمِلْطاس: مِعْوَل يكسَر به الصخر. قال ابن شميل: المَلاطِيس
المَناقِير من حديد يُنْقَر بها الحجارة، الواحدة مِلْطاس. والمِلْطاس ذو
الخَلْفَين: الطويل الذي له عَنَزَة، وعَنَزَتُه حدُّه الطويلُ؛ قال أَبو خيرة:
المِلْطَس ما نَقَرْتَ به الأَرجاء؛ قال امرؤْ القيس:
وتَرْدي على صُمٍّ صِلاب مَلاطِس،
شَديدات عَقْد، لَيِّنات مِتان
وقال الفرّاء: ضربه بِمِلْطاس، وهي الصخرة العظيمة، لَطَسَ بها أَي ضرَب
بها ابن الأَعرابي: اللَّطْسُ اللَّطْمُ؛ وقال الشماخ فجعل أَخفاف
الإِبل مَلاطِس:
تَهْوي على شَراجِعٍ عَلِيَّاتْ،
مَلاطِسِ الأَخْفافِ أَفْتَلِيَّاتْ
قال ابن الأَعرابي: أَراد أَنها تضرِب بأَخْفافِها تَلْطُسُ الأَرض أَي
تَدُقُّها بها. واللَّطْس: الدَّقُّ والوَطءُ الشديد؛ قال حاتم:
وسُقِيتُ بالماءِ النَّميرِ، ولم
أَُترَكْ أُلاطِسُ حَمْأَة الحَفْرِ
قال أَبو عبيدة: معنى أُلاطِسُ أَتَلَطَّخ بها. ولَطَسه البعيرُ بخفِّه:
ضرَبه أَو وَطِئَه. والمِلْطَس والمِلْطاس: الخُفُّ أَو الحافر الشديد
الوطء.
التهذيب: وربما سمي خُفُّ البعير مِلْطاساً. والمِلْطاس: الصخرة
العظيمة، والمِدَقُّ المِلْطاس، والمِلْطاس: حجر عَريض فيه طُول.
ضبرك: الضِّبْراكُ والضُّبارِك: الشديد الطولِ الضَّخْمُ الثقيل، وقد
يقال ذلك للثقيل الكثير الأَهل؛ قال الفرزدق:
ورَدُوا أُراقَ بجَحْفَلٍ من تَغْلِبٍ،
لَجِبِ العَشِيِّ ضُبارِكِ الأَركانِ
ابن السكيت: يقال للأَسد ضُبارِمٌ وضُبارك، وهما من الرجال
الشجاع.الجوهري: رجل ضِبْراكٌ أَي ضخم، وكذلك الضُّبارِك؛ قال الراجز:
أَعْدَدْتُ فيها بازلاً ضُبارِكا،
يَقْصُر يَمْشي، ويَطُولُ بارِكا
قال: والجمع الضَّبارِكُ بالفتح.
