Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مس

لَمَسَ

(لَــمَسَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْع المُلَامَسَــة» هُوَ أَنْ يَقُول: إِذَا لَــمسْــتَ ثَوْبي أو لــمســت ثوبك فقد وجب البيع. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَلْــمِس المَتاع مِنْ وَرَاءِ ثَوب، وَلَا يَنْظُر إِلَيْهِ ثُمَّ يُوقع البَيْع عَلَيْهِ.
نهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ، أَوْ لأنَّهُ تَعْليقٌ أوْ عُدُول عَنِ الصِّيغة الشَّرعيّة.
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنْ يُجْعَل اللَّــمْسُ بِاللَّيْلِ قاطِعاً للخِيارِ، وَيَرجع ذَلِكَ إِلَى تَعْليق اللُّزوم، وَهُوَ غَيْرُ نافِذٍ.
(س) وَفِيهِ «اقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ والأبتَر، فَإِنَّهُمَا يَلْــمِسَــان البَصَر» وَفِي رِواية «يَلْتَــمِسَــانِ البَصَر» أَيْ يَخْطِفَانِ وَيَطْــمِسَــانِ.
وَقِيلَ: لَــمَسَ عينَهُ وسَمَل بِمَعْنًى.
وَقِيلَ: أَرَادَ أنَّهما يَقْصِدان البَصَر باللَّسْع.
وَفِي الحيَّاتِ نوعٌ يُسَمَّى الناظِر، مَتَى وَقَعَ نَظَرُه على عين إنسان مات من ساعَتِه. ونَوعٌ آخَرُ إِذَا سَمِع إنْسَانٌ صَوْتَه مَاتَ.
وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ الخُدْرِيّ عَنِ الشَّابِّ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي طَعَن الحيَّة برُمْحه، فمَاتَتْ وَمَات الشَّابُّ مِنْ سَاعَته.
وَفِيهِ «أنَّ رجُلا قَالَ لَهُ: إنَّ امْرَأتي لاَ تَرُدّ يَدَ لاَــمِس، فَقَالَ: فارِقْها» قِيل: هُو إجابَتُها لَمن أرادَها.
وَقَوْلُهُ فِي سِيَاق الْحَدِيثِ «فاسْتَمتِع بِهَا» : أَيْ لَا تُــمْسِــكْها إلاَّ بقَدْر مَا تَقْضِي مُتْعَة النَّفْس مِنْهَا وَمِن وَطَرِها. وخافَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنْ هُو أوْجَب عَلَيْهِ طَلاقَها أَنْ تَتُوقَ نَفْسَه إِلَيْهَا فَيقَعَ فِي الحَرَام.
وَقِيلَ: مَعْنى «لَا تَرُدُّ يَدَ لاَــمس» : أَنَّهَا تُعْطي مِنْ مَاله مَن يَطْلُب مِنْهَا، وَهَذَا أشْبَه.
قَالَ أَحْمَدُ: لَمْ يَكُنْ لِيأمرَه بإمْســاكها وَهِيَ تَفْجُر.
قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْــعود: إذَا جَاءَكُمُ الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أهْدَى وأتْقَى.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَــمِسُ فِيهِ عِلْماً» أَيْ يَطْلُبه، فاسْتَعارَ لَهُ اللَّــمْسوَحَدِيثُ عَائِشَةَ «فالْتَــمَسْــتُ عِقْدِى» .
وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

الشَّمْسُ

الشَّــمْسُ: م مُؤَنَّثَةٌ
ج: شُموسٌ، وضَرْبٌ من المَشْطِ، وضَرْبٌ من القَلائدِ، وصَنَمٌ قَديمٌ وعَيْنُ ماءٍ، وأبو بطنٍ، وسَمَّتْ: عبدَ شَــمْسٍ، ونَصَّ أبو علِيٍّ على منْعِهِ للتعْريفِ والتأنيثِ، وأُضيفَ إلى شَــمْسِ السماءِ، لأنهم كانوا يَعْبدُونَها. والنِّسْبَةُ: عَبْشَميٌّ. وأما عَبْشَــمْسُ بنُ سَعْدِ بنِ زيدِ مَناةَ، فأصلُه عَبُّ شَــمْسٍ، أي حَبُّها، أي: ضَوءُها، والعينُ مُبْدَلَةٌ من الحاءِ، كما في عَبِّ قُرٍّ، وهو البَرْدُ، وقد يُخَفَّفُ، وإما أصلُهُ: عَبْءُ شَــمْسٍ، بالهَمْزِ، أي: نَظيرُها وعِدْلُها.
وعينُ شَــمسٍ: ع بمِصْرَ بالمَطَرِيَّةِ.
والشَّــمْسَــتانِ: مُوَيْهتانِ في جَوْفِ غَريضٍ، وهي قُنَّةٌ مُنْقادَةٌ في طَرَفِ النِّيرِ نِيرِ بني غاضِرَةَ.
والشُّمَيْسَتانِ: جَنَّتانِ بإِزاءِ الفِرْدَوْسِ.
والشَّمَّاسُ، كشَدَّادٍ: من رُؤُوسِ النصارَى الذي يَحْلِقُ وَسَطَ رأسِهِ لازِماً للبِيعَةِ
ج: شمامِسَــةٌ، وجَدُّ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ الصحابِيِّ.
والشَّمَّاسِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ،
وع قربَ رُصافَةِ بَغْدادَ.
وشَــمَسَ يَوْمُنَا يَشْــمُسُ ويَشْــمِسُ
وشَــمِسَ، كسَمِعَ،
وأشْــمَسَ: صارَ ذا شَــمْسٍ.
وشَــمَسَ الفرسُ شُموساً وشِماساً: مَنَعَ ظَهْرَهُ، فهو شامِسٌ وشَموسٌ، من شُــمْسٍ وشُــمُسٍ.
والشَّموسُ: الخَمْرُ، وبنتُ أبي عامِرٍ عبدِ عَمْرٍو الراهِبِ، وبنتُ عَمْرِو بنِ حِزامٍ، وبنتُ مالِكِ بنِ قَيْسٍ، وبنتُ النُّعْمانِ: صحابيَّاتٌ، وفرسٌ للأَسْوَد بنِ شَريكٍ، وليزيدَ بنِ خَذَّاقٍ، ولسُوَيْدِ بنِ خَذَّاقٍ، ولعَبْدِ اللهِ بنِ عامِرٍ القُرَشِيِّ، ولشبيبِ بنِ جَرادٍ أحدِ بني الوَحيد، وهَضْبَةٌ صَعْبَةٌ المُرْتَقَى.
وشَــمَسَ له: أبْدَى له عَداوة.
والتَّشْميسُ: بَسْطُ الشيءِ في الشــمسِ، وعِبادَةُ الشــمسِ.
والمُتَشَــمِّسُ: القويُّ الشديدُ، والبخيلُ غايَةً، والمُنْتَصِبُ للشــمسِ، ووالدُ أسيدٍ التابعِيِّ. وشُماسَةُ، كثُمامةَ، ويفتحُ: اسمٌ.
وشامِسْــتانُ: ة.
وجَزيرةُ شامِسَ: من الجَزائِرِ اليُونانيَّةِ، ويقالُ: إنها فوقَ الثَّلاثِ مِئَةِ جَزيرة.

الطَّمْس

الطَّــمْس
الجذر: ط م س

مثال: نَتِيجَة انقطاع الطــمس
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لورود كلمة «الطــمس» بحرف السين.
المعنى: دم الحيض

الصواب والرتبة: -نتيجة انقطاع الطمث [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة والحديثة كلمة «الطمث» بحرف الثاء للمعنى المذكور، ولم ترد في أيّ منها بحرف السين.

مسخر

مســخر


مَسْــخَرَ
a. [ coll. ] ['Ala], Ridiculed, mocked.
تَــمَسْــخَرَa. Was mocked.

مَسْــخَرَة
a. [ coll. ], Laughing-stock, butt.
b. Mask; masquerade.
مســخر: سخر: سخر من، هزئ ب، استهزأ، مزح، داعب، أضحك، جعله هزأة أو سخرة (الكلمة مصوغة من مســخرة وجذرها سخر (معجم الأسبانية 306: 7).
تسخر: تقتنع بقناع (م. الأسبانية).
تــمســخر: لعبة القناع، تقنع (تنكر بواسطة الأقنعة) (معجم الأسبانية 307).
متــمســخر: مقنع بقناع (معجم الأسبانية 307).
مســخر
مســخَرَ يــمســخِر، مَسْــخَرةً، فهو مُــمســخِر، والمفعول مُــمســخَر
مســخَره بين القوم: هزَأ به. 

تــمســخَرَ يتــمســخَر، تَــمَسْــخُرًا، فهو مُتــمســخِر
• تــمســخر بين القوم: مُطاوع مســخَرَ: فعل ما يثير سخريّةَ الآخرين. 

مَسْــخَرة [مفرد]: ج مَسْــخَرات ومَســاخِرُ:
1 - ما يجلب السُّخريةَ "تُرتكَب كثير من الــمســاخِر باسم الحرِّيَّة الشخصيّة- هذه الدَّعوى ليست إلاّ مَسْــخَرة".
2 - شيء كالتمثيليّات الخفيفة الهزليّة تُقام في بعض الأعياد للهو والعبث. 

قَمَسَ 

(قَــمَسَالْقَافُ وَالْمِيمُ وَالسِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى غَــمْسِ شَيْءٍ فِي الْمَاءِ، وَالْمَاءُ نَفْسُهُ يُسَمَّى بِذَلِكَ. مِنْ ذَلِكَ قَــمَسْــتُ الشَّيْءَ فِي الْمَاءِ: غَــمَسْــتُهُ. وَيُقَالُ: إِنَّ قَامُوسَ الْبَحْرِ: مُعْظَمُهُ. وَقَالُوا فِي ذِكْرِ الْمَدِّ وَالْجَزْرِ: إِنَّ مَلَكًا قَدْ وُكِّلَ بِقَامُوسِ الْبَحْرِ، كُلَّمَا وَضَعَ رِجْلَهُ فَاضَ، فَإِذَا رَفَعَهَا غَاضَ. وَيَقُولُونَ: قَــمَسَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ: اضْطَرَبَ. وَالْقَمَّاسُ: الْغَوَّاصُ. وَانْقَــمَسَ النَّجْمُ: انْحَطَّ فِي الْمَغْرِبِ. وَتَقُولُ الْعَرَبُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا خَاصَمَ مَنْ هُوَ أَجْرَأُ مِنْهُ: " إِنَّمَا يُقَامِسُ حُوتًا ". 

مسنون

س ن ن [مســنون]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ حَمَإٍ مَسْــنُونٍ .
قال: الحمأ: السوداء وهو الثاط أيضا. والــمســنون: المصور.
قال: فهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب وهو يمدحه عليه السلام.
أغرّ كأنّ البدر شقّة وجهه ... جلا الغيم عنه ضوؤه فتبدّدا 

حرمس

حرمس: الحِرْماس: الأملس. والحُمارِسُ والرُّحامِسُ، والقُداحِسُ: الجَريءُ الشُّجاع.

حرمس: الحِرْــمِسُ: الأَمْلَسُ. والحِرْماسُ: الأَمْلَسُ. وأَرض حِرْماس:

صُلبة شديدة. أَبو عمرو: بلد حِرْماس أَي أَملس؛ وأَنشد:

جاوَزْنَ رَمْلَ أَيْلَةَ الدَّهَاسا،

وبَطْنَ لُبْنَى بَلَداً حِرْماسا

وسِنونَ حَرامِسُ أَي شِدادٌ مُجْدِبَةٌ، واحدها حِرْــمِسٌ.

حرمس
أبو عمرو: بَلَدٌ حِرماس: أي أملَس.
وقال ابن دريد: أرضٌ حِرماس: صُلبَة شديدة واسِعَة، قال:
جاوَزْنَ رملَ أيلَةَ الدَّهاسا ... وبَطنَ لبنى بَلَداُ حِرماسا
وقال شَمِرٌ: سِنون حِرِامِس: أي شِداد مَجْدِبَة، الواحدة حِرْــمِس.
حرمس
بلَدٌ حِرْماسٌ، كقِرْطاسٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو عمروٍ: أَي أَمْلَسٌ، وَأنْشد:
(جاوَزْنَ رَمْلَ أَيْلَةَ الدَّهَاسا ... وبَطْنَ لُبْنى بَلداً حِرْماسا)
قيل: أرضٌ حِرْماسٌ: صُلبةٌ واسعةٌ. عَن ابنِ دُرَيْدٍ. قَالَ شَمِرٌ: سِنُونَ حَرامِسُ، أَي شِدَادٌ مُجدِبَةٌ، جَمْعُ حِرْــمِسٍ بالكَسْر. والحِرْــمِس أَيْضا: الأَمْلَس، كَذَا فِي اللِّسان.

ميمس

ميــمس: متميــمس: كالمتلاهي المتميــمس الذي يرمي الشباك والسهام وسائر آلات الموت (أبو الوليد 16: 793) وهي الكلمة اليونانية ميــمس التي دخلت ايضا في اللغة السريانية.

النمس

(النــمس) جنس حَيَوَان من الثدييات اللواحم والفصيلة الزبادية فِيهِ أَنْوَاع كالمصري والهندي والأشعل (ج) نموس وأنماس

(النــمس) ريح اللَّبن أَو الدسم

نطمس

ط م س [نطــمس]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قَبْلِ أَنْ نَطْــمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها .
قال: من قبل أن نــمســخها فنردّها على غير خالقها.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت يقول:
من يطــمس الله عينيه فليس له ... نور يبيّن به شــمســا ولا قمرا 

خمس عشر كتابًا

خــمس عشر كتابًا
الجذر: خ م س

مثال: اشْتَرَيت خَــمْس عشر كتابًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.

الصواب والرتبة: -اشتريت خــمســة عشر كتابًا [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.

طرمس

(طرمس) : الطِّرْــمِســاءُ والطِّمْرِساءُ: الهَبْوَةُ بالنَّهارِ.

طرمس


طَرْــمَسَ
a. Shrank.
b. Frowned.

طَرْــمَسَــةa. Contraction, astriction.
b. Austerity, sternness.
[طرمس] الطِرْــمِســاءُ، بالمد: الظلمةُ. والطرمســة: الانقباض والنكوص. والطرموس: خبز الملة.
طرمس: الطَّرْــمَسَــةُ: الانقباض والنّكوص. والطِّرمِســاء: الظّلمة الشّديدة

. طلــمس: الطِّلــمِســاء: الظّلمة أيضا.
ط ر م س: (الطُّرْمُوسُ) بِوَزْنِ الْعُصْفُورِ خُبْزُ الْمَلَّةِ. 
طرمس
الطِّرْــمِسَــاءُ والطِّلْــمِسَــاءُ: الظُّلْمَة، قال ضابئُ بن الحرث:
ولَيْلٍ يُواري نَجْمَهُ طِرْــمِســاؤهُ ... كَجُلِّ الشَّامي ذي الهِنَاءِ المُعَبَّدِ
وقال أبو خَيْرَةَ: الطِّرْــمِسَــاءُ: الرقيق من السَّحاب.
وقال ابن دريد: الطِّرْــمِسَــاءُ: تراكُم الظُّلْمَة، وهو الغُبار أيضاً.
والطُّرْمُوُسُ: خُبْزُ المَلَّةِ.
والطَّرْــمَسَــةُ: الانقباض والنُّكُوْص والهَرَب.
وطَرْــمَسَ الرَّجل: إذا قَطَّبَ وَجْهَه.
وطَرْــمَسَ الكِتاب: إذا محاه.
واطْرَــمَّسَ الليل: إذا أظْلَمَ.
ط ر م س

والطِّرِــمْسُ والطِّرْــمِسَــاءُ الظُّلْمَة وقد يوُصَفُ بها فيُقال ليلةٌ طِرْــمِسَــاء ولَيالٍ طِرْــمِسَــاءُ ولَيْلَةٌ طِرِــمْسَــاةٌ شَدِيدَةُ الظُلْمَةِ أنشد ثعلب

(وبَلَدٍ كَخَلَقٍ العَبَايَهْ ... قَطَعْتُه بعِرْــمِسٍ مَشَّايَهْ ... (في ليلةٍ طَخْيَاءَ طِرْــمِسَــايَهْ)

وقد اطْرَــمَّسَ اللَّيْلُ قال أبو حنيفة الطِّرْــمِسَــاءُ السَّحابُ الرَّقِيق لا يُوَارِي السماءَ والطَّرْــمَسَــةُ الانْقِباضُ والنُّكُوصُ وطَرْــمَسَ الرَّجُلُ كَرِه الشيءَ وطَرْــمَسَ الكِتَابَ مَحَاهُ والطُّرْمُوسُ خُبْزُ المَلَّة والطِّرْــمِسُ اللَّئِيمُ الدَّنِيءُ والطُّرْمُوسُ الكَذَّاب

طرمس: الطِّرْــمِسُ والطِّرْــمِســاءُ، ممدوداً: الظلمةُ، وقد يوصف بها

فيقال ليلة طِرْــمِســاءُ. وليالٍ طِرْــمِســاء: شديدة الظلمة؛ أَنشد ثعلب:

وبَلَدٍ كَخَلَقِ العَبايَهْ،

قَطَعْتُه بِعِرْــمِسٍ مَشَّايَهْ،

في ليلةٍ طَخْياءَ طِرْــمِســايَهْ

وقد اطْرَــمَّسَ الليلُ. قال أَبو حنيفة: الطِّرْــمِســاء السحاب الرقيق

الذي لا يُواري السماءَ، وقيل: هو الطِّلْــمِســاءُ، باللام. والطِّرْــمِســاء

والطِّلْــمِســاءُ: الظلمة الشديدة. وطَرْــمَسَ الليل وطَرْسَمَ: أَظلم، ويقال

بالشين المعجمة. والطِّرْــمِسُ: اللئيم الدنيء. والطُّرْمُوسُ:

الخَرُوفُ.والطَّرْــمَســةُ: الانقباض والنُّكُوصُ. وطَرْــمَسَ الرجلُ: كَرِه الشيءَ.

وطَرْــمَسَ الرجلُ إِذا قَطَّبَ وجهَه، وكذلك طَلْــمَسَ وطَلْسَم وطرْسَمَ.

ويقال للرجلْ إِذا نَكَصَ هارباً: قد طَرْسَمَ وطَرْــمَسَ وسَرْطَمَ.

وطَرْــمَسَ الكتابَ: محاه.

والطُّرْمُوسة والطُّرْمُوسُ: خُبْزُ المَلَّة، واللَّه أَعلم.

طرمس
الطَّرْــمِســاَءُ، بالكَسْرِ مَمْدُودٌ: الظُّلْمَةُ، نَقَلَهُ الجُوْهَرِيّ، أَو تَرَاكُبُهَا، نَقَلَه اللّيْثُ عَن ابْن دُرَيْدٍ، وَقد يُوصَفُ بهَا، فيُقَال لَيْلَةٌ طِرْــمِسَــاءُ، ولَيَالٍ طِرْــمسَــاءُ. ولَيْلَةٌ طِرْــمِســاءُ شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ، قَالَ:
(وبَلَدٍ كخَلَقِ العَبَايَهْ ... قَطَعْتُه بِعِرْــمِسٍ مَشَّايَهْ)
فِي لَيْلَةٍ طَخْيَاءَ طِرْــمِسَــايَهْ وَقَالَ أَبو حنِيفَةَ، رحِمَه اللهُ تَعالَى ونَسَبَه الصّاغَانِيُّ لأَبِي خَيْرَه: الطِّرْــمِسَــاءُ: السَّحابُ الرَّقِيقُ لَا يُوَارِي السمَاءَ. سُمِّيَ الطِّرْــمِسَــاءَ الغُبَارُ من ذلِكَ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. والطُرْمُوسُ، بالضَّمِّ خُبْزُ المَلَّةِ. والطَّرْــمَسَــةُ: الانْقِبَاضُ والنُّكُوصُ من فَزَعٍ، والهَرَبُ، ويُقَال للرجُلِ إِذا نَكَصَ هارِباً: طَرْسَمَ وطَرْــمَسَ وسَرْطَمَ. والطَّرْــمَسَــةُ: مَحْوُ الكِتَابَةِ، وَقد طَرْــمَسَ الكِتَابِ، إِذا مَحاه، كطَلْــمَس.
والطَّرْــمَسَــةُ: القُطُوبُ التَّعْبُّسُ، يُقال: طَرْــمَسَ الرجُلُ، إِذا قَطَّبَ وَجْهَه، وَكَذَا طَلْــمَس وطَلْسَم وطَرْسَمَ. واطْرَــمَّسَ الليلُ: أَظْلَمَ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الطِّرْــمِسُ: كزِبْرِجٍ: الظُّلْمَةُ، والطِّرْمَاسُ: الظُّلْمَةُ الشَّدِيدَةُ. وطَرْــمَسَ الرَّجُلُ: سَكَتَ من فَزَعٍ. وطَرْــمَسَ، الرَّجُلُ: كَرِهَ الشَّيْءَ.

طلمس

(طلــمس)
طلسم أَو قطب وَجهه وَالْكتاب وَنَحْوه محاه أَو طلسه

طلــمس


طَلْــمَسَ
a. Had a gloomy, morose look.

طِلْــمَسَــانَة
a. Dark, gloomy, hazy (night).
b. Having no water (country).
طَلَنْجَبِيْن
P.
a. Manna.

طَلَنْفَح
a. Hungry; weary, jaded.

طلــمس: ليلة طِلْــمِســاءُ كطِرْــمِســاء، والطِّلْــمِســاء والطِّرْــمســاء: الليلة

الشديدة. والطِّلْــمِســاء: الرقيق من السحاب. وقال أَبو خَيْرَة: هو

الطِّرْــمِســاء، بالراء، وقيل: الطِّلْــمِســاء الأَرض التي ليس بها منار ولا عَلَم؛

وقال المَرَّارُ:

لقد تَعسَّفْتُ الفَلاة الطِّلــمِســا

يَسِير فيها القومُ خِــمْســاً أَمْلَسا

وطَرْــمَسَ الرجلُ إِذا قَطَّبَ وجهه، وكذلك طَلْــمَسَ وطَلْسَمَ.

طلــمس
ابن شُمَيل: الطِّلْــمِسَــاء - بالكسر -: الأرض التي ليس بها مَنَارٌ ولا عَلَمٌ، قال:
لقد تَعَسَّفَت الفلاةَ الطِّلْــمِســا ... يَسيرُ فيها القَوْمُ خِــمْســاً أمْلَسا
وقال غيره: الطِّلْــمِسَــاءُ والطِّرْــمِسَــاءُ: الظُّلْمَة، وليلةٌ طِلْــمِسَــانَة: مُظْلِمَة.
وأرض طِلْــمِسَــانَة: لا ماء بها.
وطَلْــمَسَ الرَّجُلُ وطَلْسَمَ: إذا قَطَّبَ وَجْهَه.
طلــمس
الطِّلْــمَســاءُ، بالكَسْرِ والمَدّ، أَهْمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: هِيَ الأَرْضُ الَّتِي ليسَ بِهَا مَنَارٌ وعَلَمٌ، وقالَ المَرّارُ:
(لَقَدْ تَعَسَّفْتُ الفَلاَةَ الطِّلْــمِسَــا ... يَسِيرُ فِيهَا القَوْمُ خِــمْســاً أَمْلَسَا)
وَقَالَ اللَّيْثُ: الطِّلْــمِسَــاءُ: الظُّلْمَةُ مِثْلُ الطِّرْــمِسَــاءِ. وَلَيْلَةٌ طِلْــمِسَــانَةٌ: مُظْلِمَةٌ، هَكَذَا نقلَه الصّاغَانِيُّ، وَكَذَا أَرْضُ طِلْــمِسَــانَةٌ: لَا ماءَ بهَا، وقلَّده المصنِّف، والصّوابُ بالتَّحْتِيّة فيهِمَا بدل النُّون، يُقَال: لَيْلَةٌ طِلْــمِسَــاءَةٌ وطِلْــمِسَــايَةٌ، وكذلِك أَرْضٌ طِلْــمِســاءَةٌ وطِلْــمِسَــايَةٌ. وَقَالَ الأَزهَرِيُّ: طَلْــمَسَ: قَطَّبَ وَجْهَه، كطَرْــمَسَ وطَلْسَم وطَرْسَم. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الطِّلْــمِســاءُ: السَّحَابُ الرَّقِيقُ، ورَوَاه أَبُو خَيْرَةَ بالرَّاءُِ، وَقد تَقَدَّم. واطْلَــمَّسَ اللَّيْلُ كاطْرَفَّس. وليلةٌ طِلْــمِسَــاءُ، كطِرْــمِســاءَ، نَقَلَه ابنُ سِيدَه. وطَلْــمَس الكِتَابَ: مَحَاه، نَقله ابنُ القَطَّاع.

درمس

درمس: دَرْــمَسَ الشيءَ: ستره.

درمس: دُرَــمُس = تُرْــمُس: بسيلة، باقلا مصري، جرجر مصري (باين سميث 1016).
د ر م س

ودَرْــمَسَ الشيءَ سَتَرَه
درمس
الدَّرَوْــمَس - مثال فَدَوْكَس -: الحيَّة.
وقال ابن دريد: دَرْــمَسْــتُ الشيء: إذا سَتَرْتَه.
وقال ابن عبّاد: دَرْــمَسَ الرجل: إذا سَكَتَ.
درمس
الدَّرَوْــمَسُ، كفَدَوْكَسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ الحَيَّةُ. ودَرْــمَسَ الرَّجُلُ: سَكَتَ، عَن ابنِ عَبّادٍ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَرْــمَسَ الشَّيْءَ: سَتَرَه، كَذَا فِي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.