Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مس

مَسْبَحة

مَسْــبَحة
الجذر: س ب ح

مثال: في مَسْــبَحته تسع وتسعون حبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.

الصواب والرتبة: -في مِسْــبَحته تسع وتسعون حبة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَلَة» بكسر الميم قياسًا؛ ولذا وردت الكلمة في المعاجم بكسر الميم؛ وفتح الميم منها خطأ قديم سجله ابن قتيبة.

الأَمْس

الأَــمْس
الجذر: أ م س

مثال: خرجت بالأمس
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها وردت بغير هذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اليوم السابق

الصواب والرتبة: -خرجت أمسِ [فصيحة]-خرجت بالأمس [مقبولة]
التعليق: كلمة «أمس» إذا جاءت مجردة من «أل» دلت على اليوم السابق المحدد المعروف، وإذا دخلت عليها «أل» دلت على أي يوم مضى. وفي القرآن الكريم: {فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَــمْسِ} يونس/24. ومن عمم استخدام لفظ «الأمس» لم يقدم ما يثبت صحة ذلك. أما استعمال «أمس» لأي يوم مضى فهو على سبيل المجاز كما ذكر المصباح.

مَسْطَبَة

مَسْــطَبَة
الجذر: س ط ب

مثال: جَلَسَ على الــمَسْــطَبَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان.
المعنى: مكان مرتفع قليلاً مُمَهَّد يُجْلَس عليه

الصواب والرتبة: -جَلَسَ على الــمَسْــطَبَة [فصيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «مفعلة» بفتح العين أو كسرها، مع ختمها بتاء التأنيث في أسماء الأماكن؛ بناء على الأمثلة الوفيرة الواردة عن العرب، وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة كاللسان، والوسيط والأساسي.

مَسَخَ 

(مَسَــخَ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْخَاءُ كَلِمَتَانِ: إِحْدَاهُمَا الْــمَسْــخُ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَشْوِيهٍ وَقِلَّةِ طَعْمِ الشَّيْءِ، وَــمَسَــخَهُ اللَّهُ: شَوَّهَ خَلْقَهُ مِنْ صُورَةٍ حَسَنَةٍ إِلَى قَبِيحَةٍ. وَرَجُلٌ مَسِــيخٌ: لَا مَلَاحَةَ لَهُ. وَطَعَامٌ مَسِــيخٌ: لَا مِلْحَ لَهُ وَلَا طَعْمَ. قَالَ:

وَأَنْتَ مَسِــيخٌ كَلَحْمِ الْحُوَارِ ... فَلَا أَنْتَ حُلْوٌ وَلَا أَنْتَ مُرُّ

وَيَقُولُونَ: مَسَــخْتُ النَّاقَةَ، إِذَا أَدْبَرْتَهَا بِالْإِنْعَابِ.

وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى: الْقِسِيُّ الْمَاسِخِيَّةُ، تُنْسَبُ إِلَى مَاسِخَةَ: رَجُلٍ مِنَ الْأَسْدِ. قَالَ:

فَقَرَّبْتُ مُبْرَاةً تَخَالُ ضُلُوعَهَا ... مِنَ الْمَاسِخِيَّاتِ الْقِسِيَّ الْمُوَتَّرَا.

مُسَجَّل

مُسَــجَّل
من (س ج ل) المقيد والمثبت والمدون.
مُسَــجَّل
الجذر: س ج ل

مثال: خطاب مُسَــجَّل
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مكتسب صفة رسمية بإثباته في دفتر خاص

الصواب والرتبة: -خطاب مُسَــجَّل [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج واللسان: «سَجَّل القاضي لفلان بماله: استوثق له به .. وقيل: قَرّره وأثبته»؛ ومن ثم يصح استخدام «مُسَــجَّل» بمعنى مُوَثَّق ومُثْبَت. وهذا هو ما يقوم به موظف البريد، حيث يثبت كل المعلومات التي تحمي الرسالة من الضياع، وقد سجَّلت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال، فقد جاء في الوسيط: «يقال: عَقْدٌ مُسَــجَّلٌ، وخطاب مُسَــجَّلٌ: اكتسب صفة الرسمية بإثباته في دفتر خاصّ (محدثة)».

الْمس

(الْــمس) الْجُنُون وعلاج يكون بِــمَسّ الْجلد أَو الغشاء المخاطي بمادة كاوية (محدثة) وَيُقَال رَأَيْت لَهُ مســا فِي مَاله أثرا حسنا

مسكن

مســكن: مســكن: انظرها عند فوك في مادة ( miser) أي (مســكين، تعيس، حزين).
مســكن: أعطى على مضض، عن كراهة (الكالا) (وبالأسبانية escatimar) : أي بخل، شح (انظر فكتور).
مســكن: استكان وتذلل ل ... (بوشر).

مســكن: جاء في الخبر: أَنه نهى عن بيع الــمُسْــكانِ، روي عن أَبي عمرو أَنه

قال: الــمَســاكِين العَرَابين، واحدها مُسْــكان. والــمَســاكِين: الأَذلاَّء

المقهورون، وإن كانوا أَغنياء.

[مســكن] ط: فيه: أحيني "مســكينا"، هي من الــمســكنة وهي الذلة والافتقار، أراد إظهار تواضعه وافتقاره إلى ربه إرشادًا لأمته للتواضع. نه: فيه "مســكن"- بفتح ميم وكسر كاف: صقع بالعراق وموضع بدجيل الأهواز حيث كانت وقعة الحجاج وابن الأشعث.
مســكن
تــمســكنَ يتــمســكن، تَــمَسْــكُنًا، فهو مُتــمســكِن
• تــمســكن الشَّخْصُ:
1 - تذلَّل وتضرَّع "تــمســكن الشَّحّاذُ للحصول على المال".
2 - تظاهر بالــمســكنة؛ تظاهر بالعَجْز أو الفَقْر وادّعاه "تــمســكن حتَّى حصل على ما تمنَّى- يَتَــمَسْــكن حتَّى يتمكَّن [مثل]: يُضرب لمن يُظهر العجزَ والضَّعفَ في سبيل الحصول على ما يريد أو ما يقوّي شوكتَه". 

مِسْــكين [مفرد]: ج مَسَــاكينُ: (انظر: س ك ن - مِسْــكين) ° قطيفة الــمســاكين: الشَّــمس، يسمّيها بذلك فقراءُ العربِ في الشِّتاء. 

مستى

مســتى:
[في الانكليزية] Passion ،aberration
[ في الفرنسية] Passion ،egarement
السّكر بالفارسية. وعند أهل التصوّف عبارة عن الحيرة والوله الذي يجعل السّالك صاحب الشهود حين مشاهدته لجمال المعشوق يستسلم. كذا في كشف اللغات. 

المس

الــمس



أَلْمَاسٌ, or الْمَاسُ: see art. موس.
الــمس: ملاقاة ظاهر الشيء ظاهر غيره، قاله الحرالي. وقال غيره: اجتماع التقاءين من غير نقصان. وقال الراغب: اللــمس كاللــمس، لكن قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد. والــمس يقال فيما معه إدراك بحاسة السمع. وكني به عن النكاح، وكني بالــمس عن الجنون. والــمس يقال في كل ما ينال الإنسان من اذى بخلاف اللــمس.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.