Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مس

خمسْ

(خــمسْ)
فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ «محمَّدٌ والْخَمِيسُ» الْخَمِيسُ: الْجَيْشُ، سُمّي بِهِ لِأَنَّهُ مَقْسوم بخَــمْســة أَقْسَامٍ: المُقَدّمة، والسَّاقة، والميْمنَة، والمَيْسرة، والقَلْب. وَقِيلَ لأنَّه تُخَــمَّسُ فِيهِ الْغَنَائِمُ. ومحمَّد خبرُ مُبْتَدأ مَحْذُوفٍ، أَيْ هَذَا مُحَمَّدٌ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرو بْنِ مَعْدي كرِب «هُمْ أعْظَمُنا خَمِيساً وأشَدُّنا شَرِيساً» أَيْ أعْظَمُنا جَيْشاً.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَدي بْنِ حَاتِمٍ «رَبَعْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وخَــمَسْــتُ فِي الإسْلام» أَيْ قُدْتُ الجيْشَ فِي الحَالَيْن، لأنَّ الأميرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يأخُذُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ، وَجَاءَ الْإِسْلَامُ فَجَعَلَهُ الْخُــمُسَ، وجَعل لَهُ مصَارِفَ، فيكونُ حِينئذٍ مِنْ قَوْلِهِمْ: رَبَعْتُ القومَ وخَــمَسْــتُهُمْ- مُخَففاً- إِذَا أخذْت رُبع أَمْوَالِهِمْ وخُــمُسَــهَا. وَكَذَلِكَ إِلَى العَشَرة.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ مُعَاذ «كَانَ يَقُول فِي الْيَمَنِ: ائتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبيس آخُذه مِنْكُمْ فِي الصَّدَقة» الْخَمِيسُ: الثَّوبُ الَّذِي طُولُه خَــمْسُ أذرُع. وَيُقَالُ لَهُ الْمَخْمُوسُ أَيْضًا. وَقِيلَ سُمّي خَمِيساً لِأَنَّ أولَ مَنْ عَملَه مَلِكٌ بِالْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ الخِــمْسُ بِالْكَسْرِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: «الخِــمْسُ: ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ» . وَجَاءَ فِي البُخَاري خَمِيصٌ بِالصَّادِ، قِيلَ إِنْ صَحَّت الرِّوَايَةُ فَيَكُونُ مُذَكَّرَ الخَميصَة، وَهِيَ كِسَاءٌ صَغيرٌ، فاستعارَها للثَّوب.
(س) وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ «أنَّه سَأَلَ عَمَّن يَشْتَري غُلَامًا تَامًّا سَلَفاً، فَإِذَا حَلَّ الأجَلُ قَالَ:
خُذْ مِنِّي غلامَيْن خُمَاسِيَّيْنِ، أَوْ عِلْجاً أمْرَدَ، قْيل لَا بَأْسَ» الخُمَاسِيَّان: طُول كلِّ واحدٍ مِنْهُمَا خَــمْسَــةُ أشْبار، والأنْثَى خُمَاسِيَّة. وَلَا يُقَالُ سُدَاسِيٌّ وَلَا سُبَاعِيٌّ وَلَا فِي غَيْرِ الخَــمْســة.
وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ «أَنَّهُ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ عَنِ الْمُخَــمَّسَــةِ» هِيَ مَسْــألَةٌ مِنَ الفَراَئِض اخْتَلفَ فِيهَا خَــمْسَــةٌ مِنَ الصَّحابة: عُثْمان، وَعَلِيٌّ، وَابْنُ مســعودٍ، وزَيْد، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَهِيَ أمٌّ وأخْتٌّ وجَدٌّ.

بهرمس

بهرمس
بُهَرْــمِسُ بالضَّمّ: قَريَةٌ بجيزَة مِصرَ، مِنْهَا الشــمسُ مُحَمَّد بنُ عليّ بن مُحَمَّد بنِ عَبْد الله الشَّافِعِيُّ، ولد سنة، سَمِع عَنهُ الحافظُ السَّخاوِيُّ، مَاتَ سنة. قلتُ: وَهِي أَبو هَرْمِيس، وسيأْتي ذكرُها فِي هرمس.

مسترخاش

مســترخاش: مســترخاش والجمع مســتر خاشلار (تعبير تركي) رئيس نجارين، رئيس عمال الميناء (بوسييه) وهو ما يقابل في الإيطالية والأسبانية معا كلمة maestro ( مايسترو) وخواجه في الفارسية لكلتا المهنتين.
مســترداش: نجار (هلو) مشترداش هما تصحيفان لهذه الكلمة (بوشر).

حَمَسَ 

(حَــمَسَالْحَاءُ وَالْمِيمُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الشِّدَّةِ. فَالْأَحْــمَسُ: الشُّجَاعُ. وَالْحَــمَسُ وَالْحَمَاسَةُ: الشَّجَاعَةُ وَالشِّدَّةُ. وَرَجُلٌ حَــمِسٌ. قَالَ:

وَمِثْلِي لُزَّ بَالْحَــمِسِ الرَّئِيسِ

وَيُقَالُ: " بِالْحَــمِسِ الْبَئِيسِ ". وَيُقَالُ تَحَــمَّسَ الرَّجُلُ: تَعَاصَى. وَالْحُــمْسُ قُرَيْشٌ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَحَــمَّسُــونَ فِي دِينِهِمْ، أَيْ يَتَشَدَّدُونَ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْحُــمْسَــةُ الْحُرْمَةُ، وَإِنَّمَا سُمُّوا حُــمْسًــا لِنُزُولِهِمْ بِالْحَرَمِ. وَيُقَالُ عَامٌ أَحْــمَسُ، إِذَا كَانَ شَدِيدًا. وَأَرَضُونَ أَحَامِسُ: شَدِيدَةٌ. وَزَعَمَ نَاسٌ أَنَّ الْحَمِيسَ التَّنُّورُ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ بِالشِّينِ مُعْجَمَةً. وَأَيَّ ذَلِكَ كَانَ فَهُوَ صَحِيحٌ ; لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ مِنَ السِّينِ فَهُوَ مِنَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَيَكُونُ مِنْ شِدَّةِ الْتِهَابِ نَارِهِ ; وَإِنْ كَانَ بِالشِّينِ فَهُوَ مِنْ أَحْمَشْتُ النَّارَ وَالْحَرْبَ.

غَمَسَ

(غَــمَسَ)
(هـ) فِيهِ «اليَمينُ الغَمُوسُ تَذرُ الدِّيارَ بَلاقِعَ» هِيَ اليَمين الكاذِبة الْفَاجِرَةُ كَالَّتِي يَقْتَطِع بِهَا الحالفُ مالَ غَيْرِهِ. سُمِّيت غَمُوساً، لِأَنَّهَا تَغْــمِسُ صاحِبَها فِي الإثْمِ، ثُمَّ فِي النَّارِ.
وفَعُول للمبالَغة.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْهِجْرَةِ «وَقَدْ غَــمَسَ حِلْفاً فِي آلِ العَاص» أَيْ أخَذ بِنَصيب مِنْ عَقْدِهم وحِلْفِهم يَأمَنُ بِهِ، كَانَتْ عادَتُهم أَنْ يُحْضِروا فِي جَفْنةٍ طِيبًا أَوْ دَماً أَوْ رَمَاداً، فيُدْخلون فِيهِ أيْديَهُم عِنْدَ التَّحالُف لِيَتِمَّ عَقْدهم عَلَيْهِ باشْتراكِهم فِي شَيْءٍ واحدٍ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ المَوْلود «يَكُونُ غَمِيساً أَرْبَعِينَ لَيْلة» أَيْ مَغْمُوساً فِي الرَّحِم.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فانْغَــمَسَ فِي العَدُوّ فَقَتلوه» أَيْ دَخَلَ فِيهِمْ وغاصَ.

قِرْمِس

قِرْــمِس
صورة كتابية صوتية من قِرْــمس بمعنى الحفرة الواسعة الجوف الضيقة الرأس يستكن فيها من البرد، وعش الحمام، والخبز يخبز في التراب الحراب أو الجمر.

عباد الشَّمْس

(عباد الشَّــمْس) نَبَات من الفصيلة المركبة تتجه نورته إِلَى الشَّــمْس وَيعرف بالطرنشول (مُعرب تورنسول الفرنسية) (انْظُر الطرنشول)

عكمس

عكــمس


عَكْــمَسَ
a. Became dark.

عُكَــمِسa. A troop of camels ( about 1000 ).

عُكَامِس
a. see 55b. Dark (night).
[عكــمس] عَكْــمَسَ الليل، إذا أظلم. وليلٌ عُكامِسٌ، أي شديد الظلمة. وإبل عكامس، أي كثيرة.
عكــمس: ويُقالُ: عَكْــمَسَ اللَّيلُ عَكْــمَسَــةً: إذا أظْلَمَ، قال: واللَّيلُ ليلُ السَّماكَيْن العُكامِس. وكلُّ شيءٍ كَثُفَ وتَراكَم فهو عُكامِس، قال العجّاج:

عُكامِسٌ كالسُّنْدُسِ المَنْشورِ 

عكــمس: العُكَــمِسُ والعُكامِس: القطيع الضَّخْم من الإِبل. وقال

اللحياني: إِبل عُكامِس وعُكابِس وعُكَــمِس وعُكَبِس إِذا كثرت. قال أَبو حاتم:

إِذا قاربت الإِبلُ الأَلف فهي عُكامِس. وكل شيء تراكب وتراكم وكثُر حتى

يُظْلِم من كثرته، فهو عُكامِس وعُكَــمِس؛ قال العجاج:

عُكامِسٌ كالسُّنْدُسِ المَنْشُورِ

وليلٌ عُكامِس: مُظلِم متراكبُ الظلْمة شديدُها. وقد عَكْــمَسَ الليلُ

عَكْــمَسَــةً إِذا أَظلم وتَعَكْــمَس.

عكــمس
إبِلٌ عُكَــمِسٌ وعُكَامِسٌ وعُكَبِسٌ وعُكَابِسٌ: أي كثيرة. وقال أبو حاتم: إذا قارَبَتِ الإبِلُ الألْفَ فهي عُكَــمِسٌ وعُكَامِسٌ وعُكَبِسٌ وعُكَابِسٌ.
وقال ابن فارِس: ليلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِم، وأنشد:
والليلُ ليلٌ مُظْلِمٌ عُكَامِسُ
قال: وهذا منحوت من عَكَسَ وعَــمَسَ؛ لأنَّ في عَــمَسَ معنىً من معاني الإخفاء، والظُّلْمَة تُخْفي، يقال: عَــمَسَ عليه الخَبَر.
والعُكْموس والعُمْكوس والكُعسوم والكُسْعُوْم: الحِمار.
وعَكْــمَسَ الليل: إذا أظْلَمَ.
عكــمس
عَكْــمَسَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، كتَعَكْــمس. والعُكْمُوس، بالضَّمِّ: الحِمَار، حِمْيَرِيَّةٌ، وَهُوَ مَقْلُوب الكُسْعُومِ والعُكْسُومِ، ويُذْكَر فِي محلِّه. وإِبِلٌ عُكَــمِسٌ وعُكَامِسٌ كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ: كَثِيرةٌ، أَو قَارَبَت الأَلْفَ، وَكَذَلِكَ عُكَبِسٌ وعُكَابِسٌ، وَقد تَقَدَّم عَن اللِّحْيانِيِّ وأَبِي حاتِمٍ. وَقَالَ غَيرهمَا: العُكَــمِس والعُكَامِس: القَطِيعُ الضَّخمُ من الإِبل، وكذلِك الكُعَــمِس والكُعَامِس، ويُروَى بالشِّينِ، والسينُ أَعْلَى. ولَيْلٌ عُكَامِسٌ: مُظْلِمٌ مُتَراكِبُ الظُّلْمةِ شَدِيدُها، وكُلُّ شَيٍْ تَرَاكَبَ وتَرَاكَمَ وكثُرَ حَتّى يظْلِمَ من كَثْرتهِ فَهُوَ عُكَامِسٌ وعُكَــمِسٌ. ولَيْلٌ عُكَــمِسٌ مثل عُكَامِسٌ، وَهَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وَقَالَ ابنُ فارِس: لَيْلٌ عُكَامِسٌ: مَنْحوتٌ من عَكَسَ وعَــمس، لأَنَّ فِي عَــمس معنى من معانِي الإِخْفَاءِ، والظُّلْمةُ تُخْفِي.

مَسَطَ

مَسَــطَ الناقَة: أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ،
وـ المِعَى: خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ،
وـ الثوبَ: بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه،
وـ السِّقاءَ: أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه،
وـ فلاناً: ضَرَبَه بالسِّياطِ.
والماسِطُ: الماءُ المِلْحُ يَــمْسُــطُ البُطونَ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ، مَسَــطَ بُطونَها، فَخَرَطَها. وكأَميرٍ: الماءُ الكَدِرُ،
كالــمَسِــيطَةِ، والطينُ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ، وبهاءٍ: البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ، فَيُنْتِنُ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ.
وأقَلُّ من ذلك: مُسَــيِّطَةٌ، مُصَغَّرًا.

مسوّمين

س وم [مســوّمين]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مُسَــوِّمِينَ .
قال: الملائكة عليهم عمائم بيض مســوّمة، فتلك سيما الملائكة يا ابن أم الأزرق.
قال: فهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
ولقد حميت الخيل تحمل شكتي ... جرداء صافية الأديم مســوّمة 

الإنصاف، في مسائل الخلاف

الإنصاف، في مســائل الخلاف
للإمام، أبي سعد: محمد بن يحيى النيسابوري، الشافعي.
المتوفى: سنة ثمان وأربعين وخــمســمائة.
الإنصاف، في مســائل الخلاف
للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، الحنبلي.
المتوفى: سنة إحدى وتسعين وخــمســمائة.
ذكر أنه: لم ير تعليقة في الخلاف، غير تعليقة القاضي، أبي يعلى، فصنف.

مرمس

مرمس


مَرْــمَسَ
a. [ coll. ], Tormented, harassed.

تَمَرْــمَسَ
a. [ coll. ], Was tormented &c.

مَرْمَرِيْس
a. Misfortune.
b. Smooth, hairless.
c. Long-necked.
d. Hard.
e. Barren ground.

مِرْمِيْس
a. Rhinoceros.

جَمَسَ

(جَــمَسَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ سُئل عَنْ فَأْرَةٍ وقَعَت فِي سَمْن، فَقَالَ: إِنْ كَانَ جَامِســاً ألْقَى مَا حَوْلَهَا وأكَل» أَيْ جَامِدًا، جَــمَسَ وجَمد بمعْنًى.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَير «لَفُطْسٌ خُنْسٌ بِزُبْدٍ جُــمْسٍ» إنْ جَعَلْت الجُــمْسُ مِنْ نَعْت الزُّبْد كَانَ مَعْناه الْجَامِد، وإنْ جَعَلْتَه مِنْ نَعْت الفُطْس- وتُريدُ بِهِ التَّمر- كان معناه الصُّلْبُ العَلِكُ.
قاله الْخَطَّابِيُّ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الجَــمْسُ بِالْفَتْحِ: الجامِد، وَبِالضَّمِّ جَمْع جُــمْسَــةٍ، وهى البشرة الَّتي أرْطَبَتْ كُلُّها وهي صًلْبَة لم تَنْهضم بَعْدُ.

عرمس

[عرمس] العِرْــمِسُ: الصخرة. والعِرْــمِسُ: الناقة الشديدة. قال الأصمعي: شُبِّهَتْ بالصخرة.
عرمس: العِرْــمِسُ: اسم للصَّخْرة تُنْعَتُ به الناقةُ الصُلْبة، قال:

وَجْناءُ مُجْمَرةُ المنَاسِمِ عرِــمِسٌ 
(عرمس) : العَرَــمَّسُ: الماضي الظَّريفُ، قال:
وتُدْرِكُنِي من آل عَبْسٍ حَميَّةٌ ... بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأَبيُّ العَرمَّسُ.

عرمس: العِرْــمِسُ: الصخرة. والعِرْــمِسُ: الناقة الصَّلْبَة الشديدة، وهو

منه، شُبِّهَت بالصخرة؛ قال ابن سيده: وقوله أَنشده ثعلب:

رُبَّ عَجُوزٍ عِرْــمِس زَبُون

لا أَدري أَهو من صفات الشديدة أَم هو مســتعار فيها، وقيل: العِرْــمِسُ من

الإِبل الأَديبَة الطَّيِّعة القِيادِ، والأَول أَقرب إِلى الاشتقاق

أَعني أَنها الصُّلبة الشديدة.

عرمس
العِرْــمِسُ، بالكَسر: الصَّخْرةُ. والعِرْــمِسُ: النّاقَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ، وَهُوَ مِنْهُ، شُبِّهَتْ بالصّخْرَةِ، قالَ ابنُ سِيدَه، وقولُه، أَنْشَدَه ثَعلَبٌ: رُبَّ عَجُوزٍ عِرْــمْسٍ زَبُونِ لَا أَدْرِي، أَهْوَ من صِفَاتِ الشِّدِيدَةِ، أَم هُوَ مُسْــتعارٌ فِيهَا. وقِيلَ: العِرْــمِسُ من الإِبِل: الأَدِيبةُ الطَّيِّعةُ القِيَادِ، والأَوّلُ أَقْرَبُ إِلَى الاشْتِقَاق، أَعْنِي أَنَّهَا الصُّلْبَةُ الشَّدِيدةُ. والعَرَــمَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الماضِي الظَّرِيف مِنّا، عَن أَبِي عَمْرٍ و، يُقَال: هُوَ مَقْلُِوبُ عَمَرَّسٍ، كَمَا سَيَأتِي. وعَرْــمَس الرجُلُ، إِذا صَلُبَ بَدَنُه بَعْدَ اسْتِرخَاءٍ، وَهَذَا نَقَله الصّاغَانِيُّ.
عرمس
العِرْــمِسُ - بالكسر -: الصخرة، وبه سُمِّيَت الناقة الصلبة عِرْــمِســاً. قال ابن فارِس: هذا مما زِيْدَت فيه الميم، والأصل عَرس، وقد شُبِّهَتْ بِعَرْسِ البناء، قال ذو الرُّمَّة:
وقُلْتُ لأصحابي هُمُ الحَيُّ فارْفَعُوا ... تَدَارَكْ بنا الوَصْلَ النَّواجي العَرَامِسُ
قال العباس بن مِرداس رضي الله عنه:
يا أيها الرجل الذي تَهوِي بِهِ ... وَجْناءُ مُجْمَرَةُ المَناسِمِ عِرْــمِسُ
إمّا مَرَرْتَ على النَّبيِّ فَقُلْ لَهُ ... حَقّاً عليكَ إذا اطْمَأنَّ المَجْلِسُ
يا خَيْرَ مَنْ رَكِبَ المَطِيَّ ومَنْ مَشى ... فَوْقَ التُّرابِ إذا تُعَدُّ الأنْفُسُ
وفي كتاب سِيْبَوَيْهِ: " إذْما "، وفي شِعْرِه: " إمّا ".
وقال أبو عمرو: العَرَــمَّسْ - مثال عَمَلَّس -: الماضي الظَّرِيْف، وانشد:
وتُدْرِكُني من آلِ عَبْسٍ حَمِيَّةٌ ... بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأبيُّ العَرَــمَّسُ
وعَرْــمَسَ: إذا صَلُبَ بَدَنُه بعد اسْتِرْخاءٍ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.