سنــو، سنــى: سَنَّــى: تستعمل غالباً مجازاً بمعنى: سهَّل وأعَدَّ وحضرّ وهيّأ. وفي معجم فوك: الله يــسنّــي لك خيراً أي يهيّئ. وفي عباد (1: 249): إلى أن سنَّــى الله بينهما الصلحَ. وانظر (ص277 رقم104، 3: 118). وفي رحلة ابن بطوطة (1: 34): وسنَّــى الله له الفتح المبين ويسرَّه. وكذلك في كرتاس (ص226، 250).
أسنــى. قولهم أسنــى له الجائزةَ، الذي ترجمه لين بصورة غير مفهومة، يعنى رفعها وأعطاه عطاءً وافراً. (المقدمة 1: 21).
أسنــى: ذكرها فوك في مادة لاتينية معناها رحى أي ركب الرحى على السانية.
تَــسَنّــى: تصحيف تــسنَّــن (المفصل طبعة بروش، ص173).
سَنــا: ثمرة الــسنــا الكاذب وهي جنيبة للتزيين من القرنيات الفراشية أو كوليوثيا (بوشر) غير أن بعضهم يريد بالسينى الكاذب: السينى ويريد بكولوتا: ثيو فراست (لكليرك ص326).
سنــا: سقي بالسانية (وذكرها فوك في مادة سقا).
سنــا أندلسي: عينون (ابن البيطار 2: 62) في مخطوطة2، ويقال له أيضاً: سنــا بلدي (ابن البيطار 2: 226، 278).
سنــا مكّة أو سنــا يسمى أيضاً سنــا مكّي (بوشر، همبرت ص49، المستعيني، ابن البيطار 2: 57: 325) وميهرن (ص29) وفيه سنــا حَرَمِيّ (المستعيني) وسنــا حَرّم (الصواب الحَرَم) أ، رص 25 م، ريشاردسن صحارى 1: 210، كاريت جغرافية ص115، 201).
ويوجد نوع آخر هو سنــارُوِمِيّ (محيط المحيط).
سنــوي: سنــهي: نسبة إلى الــسنــة، وعيد سنــوي: عيد يقام في كل سنــة، ذكرى سنــوية (بوشر، محيط المحيط).
سَنِــيّ: يجمع على أَــسْنــياء (أبو الوليد ص431 رقم94). سَنَّــاء: طحّان (فوك).
سانٍ: طحّان (ألكالا) ويمكن أن نرى أن سيني التي ذكرها هي سَنَّــاء عند فوك، غير أن الذي يعارض هذا إنه يكتب المؤنث طحّانة أو امرأة الطحّان (( Cenia)) التي لا يمكن أن تكون إلا ((سانية)).
سانية: دولاب مائي (معجم الادريسي) وفي بالرم يسمى الدولاب ذو القواديس سنــيا senia ( أماري، الجريدة الأسيوية 1845، 1: 114) سانيّة: بئر، وتطلق بخاصة على البئر ذات الدولاب المائي، ويقال لها أيضاً بئر السانية وجمعها أبار سواني (معجم الادريسي، ابن العوام 1: 146 واقرأ فيه السانية العميقة وفقا لمخطوطتنا (جرابرج ص38، يراكس مجلة الشرق والجزائر 7: 270، 276) وتستعمل اتساعاً بمعنى الغرب وأدواته. ففي ناخريشتن ص (3: 577) ما ترجمته من الألمانية: سطح مستدير الشكل (دولاب) حول بئر عمقها من ثمانية أقدام إلى أثني عشر قدماً وقد يبلغ العمق أحياناً عشرين قدماً مع الأدوات الأخرى المنصوبة فوق البئر ويعرف بالسانية.
سانية: فستقية سبيل، ويقال: سانية. سبيل. (معجم الادريسي) وحوض ماء (رولاند).
سانية: طاحونة حنطة تعمل باندفاع الماء (معجم الإدريسي، فوك).
سانية: طحَّانة، امرأة الطحّان (معجم الادريسي).
سانية: بستان (معجم الادريسي ص388، ابن خلكان 7: 88) وفي تاريخ تونس (ص81): توفي بسانية باردو. وفيه (ص83): احتجب بسانية باردو عاماً. وسميت باردو في (ص93) أحد متنزهات بني أبي حفص. وفيه (ص120): وكان من بساتين بني أبي حفص.
السواني: جاء في شعر ذكره المقرّي (1: 667):
أشرب على بينونش ... بين الشواني والبطاح
ويرى فليشر (بريشت ص218) أنها السواني (وهذه كتابتها في طبعة بولاق) ويترجمها بما معناه مرتفعات وروابي وآكام. ويقول إنها ضد البطاح. ولكني لم أجد الكلمة بهذا المعنى في إي مصدر، وأرى أنها لا يمكن أن تدل على هذا المعنى، لأن الفعل سَيِنَي معناه ارتفع وصار ذا رفعة وقدر وليس معناه علا فيما يتصل بالأرض. وإذا كانت الكلمة السواني صحيحة فلابد أنها تدل على أحد اللذين ذكرتهما أعلاه. أما كلمة الشواني التي ذكرها السيد كريل فهي بمعنى (سفن شراعية حربية) وهذا المعنى يمكن الدفاع عنه لأن هذه الأبيات قد قبلت في بينونش قرب سونا على ساحل البحر المتوسط.
زَرَعِيّ ومَــسَنّــىَ: ذكرت في معجم فوك في مادة لاتينية معناها اخضر مُــسَنَّــاة: جمعها عند فريتاج مــسنــوات خطأ. وقد انتقل هذا الخطأ إلى محيط المحيط وعليك ان تبدله بمــسنــيات كما هو في معجم لين ومعجم البلاذري.
مساناة: دخل سنــوي (الجريدة الأسيوية 1843، 2: 222).

سنــبك

سُنْــبُكٌ [mentioned in the S and Msb in art. سبك, and said in the latter to be of the measure فُنْعُلٌ, The toe of a horse or mule or ass; i. e.] the extremity of the fore part of the solid hoof; (S, Msb;) or the extremity of the solid hoof (Lth, O, K) and its two sides anteriorly: (Lth, O:) pl. سَنَــابِكُ. (S, O, Msb.) b2: (assumed tropical:) The extremity (T, O, K, TA) of the نَعْل [or iron shoe at the lower end of the scabbard], (T, TA,) or of the حِلْيَة [or gold or silver ornament], (O, K,) of a sword. (T, O, K, TA.) b3: (assumed tropical:) The قَوْنَس [or tapering top] of an iron helmet. (O, K,) b4: Of a بُرْقَع (assumed tropical:) The شِبَام [meaning each, or either, of the two threads, or strings, of the face-veil called برقع, by which the woman draws and binds the two upper corners to the back of her head]: (K, TA: [in the CK, شِيام is erroneously put for شِبَام:]) the سَنَــابِك of the برقع are its شُبُم. (O.) b5: (assumed tropical:) A rugged region or tract of the earth or land, in which is little, or no, good: (S, O, Msb, K:) likened to the سنــبك of the solid hoof. (S, O.) And سَنَــابِكُ الأَرْضِ (assumed tropical:) The extremities of the earth or land. (TA.) b6: (assumed tropical:) The first of rain: (O, K:) and, (TA,) as some say, (Msb,) of anything. (Msb, TA.) One says, أَصَابَتْنَا سُنْــبُكٌ السَّمَآءِ (assumed tropical:) [The first of the rain fell upon us]. (TA.) And one says also, سُنْــبُكٌ مِنْ كَذَا (assumed tropical:) Preceding such a thing. (O, K.) and كَانَ ذٰلِكَ عَلَى سُنْــبُكِهِ (assumed tropical:) That was in the time thereof, (O, K, TA,) and in the first thereof. (TA.) A2: It is also said to signify The [tax called]

خَرَاج: (O:) so says IAar. (TA.) A3: And A sort of run. (K.)

سنــبل

Q. 1 سَنْــبَلَ الزَّرْعُ The seed-produce put forth its سُنْــبُل [or ears]; (M, K;) as also أَسْبَلَ [q. v.]: the former of the dial. of Temeem, and the latter of that of El-Hijáz. (TA.) A2: سَنْــبَلَ ثَوْبَهُ, (K,) inf. n. سَنْــبَلَةٌ, (TA,) He (a man) dragged a shirt of his garment behind him; so says Khálid Ibn-Jembeh: (TA:) or he dragged his garment behind him or before him. (K.) سُنْــبُلٌ [Ears of corn: n. un. with ة: pl. سَنَــابِلُ and سُنْــبُلَاتٌ, the latter pl. occurring in the Kur xii. 43 and 46: it is said in the M, in art. سنــبل, that سُنْــبُلَةٌ signifies one of the سُنْــبُل of زَرْع; in the K, in this art., that it signifies one of the سَنَــابِل of زَرْع: see سَبَلٌ]. الــسُّنْــبُلَةُ is also the name of A certain sign of the Zodiac [i.e. Virgo]; (K, TA;) the sixth sign; the third of the summer signs: (TA:) [or Spica Virginis;] a certain star in Virgo. (Kzw.) [See, again, سَبَلٌ.] b2: Also A certain perfume; (M;) a certain plant of sweet odour, also called سُنْــبُلُ العَصَافِيرِ, (K,) and الرّيْحَانُ الهِنْدِىُّ; (TA;) [spikenard, called in the present day الــسُّنْــبُلُ الهِنْدِىُّ;] the best whereof is the سُورِىّ, (K,) what is brought from سُور [or سُورَى?], a town, or district, of El-'Irák; (TA;) and the weakest is the هِنْدِىّ: it is an aperient; a discutient of flatulences; (K, * TA;) strengthening to the brain and the spleen and the kidneys and the bowels; and diuretic; and has the property of arresting the excessive flow of blood from the womb. (K, TA. [Mentioned also voce سَبَلٌ, as called سُنْــبُلُ الطِّيبِ.]) الــسُّنْــبُلُ الرُّمِىُّ [also signifies Spikenard, or perhaps a variety thereof;] i. q. النَّارِدِينُ.(K.) سَنْــبَلَةٌ The [kind of trees called] عِضَاه [q. v.]. (Fr, K.) [It is said in the TA that the ن in this word is augmentative: but the same is held by some to be the case in other words mentioned in this art.]

قَمِيصٌ سُنْــبُلَانِىٌّ A shirt ample in length, or reaching to, or towards, the ground: or so called in relation to a town, or district, in the Greek Empire. ('Abd-El-Wahháb El-Ghana wee, K, TA.)

سنــه

1 سَنِــهَ see 5, in two places.3 سانههُ, inf. n. مُسَانَهَةٌ and سِنَــاهٌ; and سَاناهُ, inf. n. مُسَانَاةٌ; (K;) or عَامَلَهُ مُسُانَهَةً, and مُسَانَاةً; (Msb;) He made an engagement, or a contract, with him for work or the like, by the year: (K:) and اِسْتَأْجَرْتُهُ مُسَانَهَةً, and مُسَانَاةً, [I hired him by the year:] (S:) مُسَانَهَةٌ and مُسَانَاةٌ from الــسَّنَــةُ are like مُعَاوَمَةٌ from العَامُ, and مُشَاهَرَةٌ from الشَّهْرُ, and مُرَابَعَةٌ from الرَّبِيعُ, &c. (TA in art. ربع.) b2: سانهت النَّخْلَةُ The palm-tree bore one year and not another; (As, K;) as also عَاوَمَت. (As, TA.) 4 أَــسْنَــهَ In this form of the verb, the final radical letter is changed into ت, so that they say أَــسْنَــتُوا, meaning They experienced drought, or barrenness. (TA. [See also art. سنــت.]) 5 تَــسَنَّــهْتُ عِنْدَهُ, (S,) and تَــسَنَّــيْتُ عنده, (S, Msb,) I remained, stayed, dwelt, or abode, with him, or at his abode, a year: (Msb:) both signify the same. (TA.) [See also 5 in art. سنــو and سنــى.]

b2: تــسنّــهت النَّخْلَةُ (assumed tropical:) The palm-tree underwent the lapse of years; (S, Msb;) as also ↓ سَنِــهَت: (S:) and in like manner one says of other things. (Msb.) b3: تــسنّــه said of food and of beverage, (Fr, S, TA,) (assumed tropical:) It became altered [for the worse]; as also ↓ سَنِــهَ, aor. ـَ inf. n. سَنَــهٌ: (TA:) or it became altered [for the worse] by the lapse of years: (Fr, S, TA:) and التَّــسَنُّــهُ in relation to bread and beverage &c. means the becoming mouldy, or musty, or spoiled. (S: and so in some copies of the K and in the TA: in other copies of the K, الــسَّنِــهُ, like كَتِف, is put in the place of التَّــسَنُّــهُ; and المُتَكَرِّجُ in the place of the explanation التَّكَرُّجُ.) فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَــسَنَّــهْ, in the Kur [ii. 261], means (assumed tropical:) [But look at thy food and thy beverage,] it has not become altered [for the worse] by the lapse of years: (Fr, S, TA:) Az says that this is the right way of reading, by pronouncing the ه in يتــسنّــه in pausing after it and in continuing without pausing: Ks used to suppress the ه in the latter case and to pronounce it in the former: and Aboo-'Amr EshSheybánee says that the original form [of يَتَــسَنَّ] is يَتَــسَنَّــنْ; the like change being made in it as is made in تَظَنَّيْتُ [for تَظَنَّنْتُ] and in قَصَّيَتُ أَظْفَارِى

[for قَصَّصْتُ اظفارى]. (TA. [See also 5 in art. سنــو and سنــى, last sentence.]) سَنَــةٌ a word of which the final radical letter is rejected, (S, Msb,) and of which there are two dial. vars., (Msb,) being, accord. to some, originally سَنْــهَةٌ, (S, Msb,) like جَبْهَةٌ (S) or سَجْدَةٌ, (Msb,) and accord to others, سَنْــوةٌ, (S, * Msb,) like شَهْوَةٌ, and upon each of these originals are founded modifications of the word, (Msb,) therefore it is mentioned in the K [and S and other lexicons] in the present art. and again in art. سنــو, (TA,) A year; syn. حَوْلٌ; (Msb;) or عَامٌ: (M, K:) or, as Suh says, in the R, the سَنَــة is longer than the عَام; the latter word being applied to the [twelve] Arabian months [collectively], and thus differing from the former word: (TA:) with the Arabs it consists of four seasons, mentioned before [in art. زمن, voce زَمَنٌ]: but sometimes it is tropically applied to (tropical:) a single فَصْل [or quarter]; as in the saying, دَامَ المَطَرُ الــسَّنَــةَ كُلَّهَا, meaning [The rain continued] during the فَصْل [or quarter, all of it]: (Msb:) [see more in art. سنــو and سنــى:] the dim. is ↓ سُنَــيْهَةُ (S, Msb) accord. to those who make the original of سَنَــةٌ to be سَنْــهَةٌ, (Msb,) and ↓ سُنَــيَّةٌ (S, Msb) accord. to those who make the original of سَنَــةٌ to be سَنْــوَةٌ; (Msb;) and some say سُنَــيْنَةٌ, but this is rare: (TA:) the pl. is سَنَــهَاتٌ (Msb, K) accord. to those who make the original of سَنَــةٌ to be سَنْــهةٌ, (Msb,) and سَنَــوَاتٌ (Msb, K) accord. to those who make the original of سَنَــةٌ to be سَنْــوَةٌ; (Msb;) and سِنُــونَ also, (S, Msb, K,) like the masc. perfect pl., (Msb,) [agreeably with a rule applying to other cases of this kind,] with kesr, to the س, (S, TA,) and سِنِــينَ [in the accus. and gen. cases], (Msb, TA,) so that one says, هٰذِهِ سِنُــونَ [These are years], and رَأَيْتُ سِنِــينَ [I saw years], (TA,) and the ن is elided when it is prefixed to another noun, governing the latter in the gen. case, (Msb,) and some say سُنُــونَ, with damm to the س; (S, TA;) and in one dial., the ى is retained in all the cases, and the ن is made a letter of declinability, with tenween when the word is indeterminate, [so that one says سِنِــينٌ,] and is not elided when the word is prefixed to another noun, governing the latter in the gen. case, because it is [regarded as] one of the radical letters of the word; and of this dial. is the saying of the Prophet, اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِــينًا كَــسِنِــينِ يُوسُفَ [O God, make them to be to them years like the years of Joseph]; (Msb; [but in my copy of the Mgh, I find كَــسِنِــى يُوسُفَ;]) or with respect to سِنِــينٌ, like مِئِينٌ, with refa [and tenween], there are two opinions; one is, that it is of the measure فِعْلِينٌ, like غِسْلِينٌ, with a rejection [of one letter], though this is an anomalous pl., for there sometimes occurs among pls. that which has no parallel, as عِدًى, and this is the opinion of Akh; the other is, that it is of the measure فَعِيلٌ, changed to فِعِيلٌ because of the kesreh of the second letter; the pl. being in some instances of the measure فَعِيلٌ, like كَلِيبٌ and عَبِيدٌ; but he who holds this opinion makes its final ن to be a substitute for و, and that of مِائَةٌ a substitute for ى: (S:) you may also suppress the tenween in سِنِــينٌ; [in which case it seems that one says سِنِــينَ in the nom. case (assimilating it to سِنُــونَ) as well as in the accus. and the gen.; like as one does in the instances of بُرِين and بِرِين, pls. of بُرَةٌ, accord. to the K, though, as I have shown in art. برو, there is some doubt on this point;] but the suppression of the tenween in سِنِــينٌ is more rare than its pronunciation: (I' Ak p. 18:) and another pl. is سُنِــىٌّ, [originally سُنُــوٌّ,] of the measure فُعُولٌ. (Er-Rághib, TA in art. سنــو.) The phrase ثَلٰثَ مِائَةٍ سِنِــينَ, in the Kur [xviii. 24], is said by Akh to be for ثَلٰثَمِائَةٍ مِنَ الــسِّنِــينَ [Three hundred of years]: and he says that if the سِنُــون be an explicative of the مِائَة, it is in the gen. case [to agree with مِائَةٍ]; and if an explicative of the ثَلٰث, it is in the accus. case [to agree with ثَلٰثَ]. (S. [See also Bd on this phrase; and see De Sacy's Ar. Gr., 2nd ed., i. 423.]) [لِــسَنَــةٍ, relating to an animal or a plant or the like, means To the completion of a year: and لِــسَنَــتِهِ, to the completion of his, or its, year; i. e. in his, or its, first year.] And one says, ↓ لَقِيتُهُ مُنْذُ سُنَــيَّاتٍ [I met him some years ago; three or more, to ten, years ago]: a phrase like لَقِيتُهُ ذَاتَ العُوَيْمِ. (Az, TA in art. عوم.) And ↓ سُنَــيَّةٌ is a dim. of enhancement, of سَنَــةٌ: one says سُنَــيَّةٌ حَمْرَآءُ A severe year of drought or barrenness or dearth: (TA:) and البِيضِ ↓ وَقَعُوا فِى الــسُّنَــيَّاتِ [They lapsed into the severe years of scantiness of herbage]: these were years that pressed hard upon the people of ElMedeeneh. (K, TA.) b2: سَنَــةٌ [alone] also signifies (tropical:) Drought, or barrenness: (Msb, K, TA:) or vehement, or intense, drought: (TA in art. سنــو:) an instance of a noun used especially in one of its senses, like دَابَّةٌ applied to “ a horse,” and مَالٌ applied to “ camels: ” pl., in this, as in the former, sense, سَنَــهَاتٌ [and سَنَــوَاتٌ] and سِنُــونَ and سِنِــينٌ. (TA.) One says of a land (أَرْضٌ), أَصَابَتْهَا الــسَّنَــةُ (tropical:) Drought, or barrenness, befell it. (Msb.) And in like manner one says of people, أَصَابَتْهُمُ الــسَّنَــهُ (tropical:) [Drought, &c., befell them]. (TA.) A seeker of herbage and of a place in which to alight was sent to a tract, and found it dried up by want of rain, and when he returned, being asked respecting it, he said, الــسَّنَــةُ, meaning (tropical:) Drought, &c. [has befallen it]. (TA.) And it is said in a trad., اَللّٰهُمَّ أَعِنِّى عَلَى مُضَرَبِالــسَّنَــةِ, i. e. (tropical:) [O God, aid me against Mudar] by drought &c. (TA.) A2: It is also [used as an epithet,] applied to land (أَرْضٌ), as meaning (tropical:) Affected with drought, or barrenness; (As, S, K;) as also ↓ سَنْــهَآءُ and سَنْــوَآءُ. (Msb.) One says likewise, هٰذِهِ بِلَادٌ سِنِــينٌ (tropical:) These are countries, or tracts, affected with drought &c.: and Et-Tirimmáh says بِمُنْخَرَقٍ تَحِنُّ الرِّيحُ فِيهِ حَنِينَ الحُلْبِ فِى البَلَدِ الــسِّنِــينِ (tropical:) [In a gusty tract, the wind moaning therein like the moaning of the milch ewes or goats (see حَلُوبٌ) in the country affected with drought, or the countries, &c., بَلَد being regarded as a coll. gen. n. and therefore qualified by a pl., like قَوْمٌ in the phrase قَوْمٌ كَافِرُونَ]. (TA.) سَنَــهْ سَنَــهْ, also pronounced with teshdeed to the ن: see سَنًــا, in art. سنــو and سنــى, last sentence.

طَعَامٌ سَنِــهٌ (assumed tropical:) [Food, or wheat,] that has undergone the lapse of years; (Az, K;) as also سَنٍ. (Az, TA.) b2: See also مُتَــسَنِّــهٌ.

نَخْلَةٌ سَنْــهَآءُ (assumed tropical:) A palm-tree that bears one year and not another: (S, K:) or a palm-tree affected by a year of drought. (S.) And سَنَــةٌ سَنْــهَآءُ A year in which is no herbage nor rain. (TA.) b2: See also سَنَــةٌ, last sentence but one.

سُنَــيْهَةٌ and سُنَــيَّةٌ (dims. of سَنَــةٌ), and the pl. سُنَــيَّات: see سَنَــةٌ, in five places: and see also سُنَــيَّةٌ in art. سنــو and سنــى.

مُتَــسَنِّــهٌ, applied to bread, (S, K,) and so ↓ سَنِــهٌ applied to bread and to beverage &c., (CK, but see 5, third sentence,) (assumed tropical:) Mouldy, or musty, or spoiled. (S, K.)

سنــج

1 سَنَــجَ He smeared anything with a colour different from its own colour. (O, K.) سُنُــجٌ The عُنَّاب [or jujube]. (IAar, K.) سَنْــجَةٌ, as also صَنْجَةٌ, but the former is the more chaste, (T, O, Msb, K,) accord to Fr, (O,) because ص and ج do not both occur in any [genuine] Arabic word, (Msb,) or the former only is allowable accord. to Fr, (T, Msb,) or, accord. to ISk, (T, O, Msb, and S in art. صنج,) and IKt, (T, Msb,) the latter only is allowable; (T, O, Msb, and S and O in art. صنج;) an arabicized word, (O, Msb, and S and A and K in art. صنج,) from [the Pers\.] سنــك [or سَنْــگْ, as meaning “ a weight ”]; (O;) [or rather from the Pers\. سَنْــجَهْ meaning “ a balance ” and “ a weight; ”] i. q. مِيزَانٌ [A balance]: (A in art. صنج:) [in the present day, applied to a steel-yard: and also, more commonly, (agreeably with the explanation of صَنْجَةٌ in the MA,) to a weight of a balance; which last seems to be intended in the S and O and Msb and K &c. by the expressions سَنْــجَةُ المِيزَانِ and صَنْجَتُهُ, unless these expressions be instances of what is termed إِضَافَةُ الشَّىْءِ إِلَى نَفْسِهِ (i. e. the prefixing a noun, governing the gen. case, to another noun signifying the same thing), which I think unlikely:] pl. سِنَــجٌ (A, Msb) and سَنَــجَاتٌ. (Msb.) One says, اِتَّزَنَ منّى بِالــسَّنْــجَة الرَّاجِحَةِ [He received by weight from me with the inclining balance, or with the preponderating weight], and بِالــسِّنَــجِ الوَافِيَةِ [with the full weights]. (A.) And a rájiz says, كَأَنَّهَا سَنْــجَةُ أَلْفٍ رَاجِحَهْ [As though it, or she, were the weight of a thousand, preponderating]: or, as some relate it, صَنْجَةٌ. (O.) سُنْــجَةٌ i. q. رُقْطَةٌ [i. e. Blackness mixed with speckles of white: or the reverse: or speckles of white, and of black, and of red, and of yellow, in an animal]: (AA, O, K:) pl. سُنَــجٌ, (O, K, TA, in the CK سُنْــجٌ,) like حُجَرٌ (K, TA, in the CK like حُجْرٌ,) as pl. of حُجْرَةٌ. (TA.) سِنَــاجٌ The mark, or effect, of the سِرَاج [i. e. lamp, or its lighted wick], (A, O, K,) upon the wall. (O, K, TA.) One says, لَابُدَّ لِلسِّرَاجِ مِنَ الــسِّنَــاجِ [The lamp, or its lighted wick, cannot but have the mark, or effect, thereof upon the wall]. (A.) b2: Also The سِرَاج [itself; i. e. a lamp, or its lighted wick]: (ISd, K:) as also ↓ سَنِــيجٌ. (K.) سَنِــيجٌ: see what next precedes.

بُرْدٌ مُــسَنَّــجٌ A [garment of the kind called] بُرْد striped. (O, K.) [SM thinks that it may be a mistranscription for مُسَبَّجٌ, meaning “ wide,” applied to a كِسَآء: but this I think improbable.]

وسن:
وسن: النوم الأبدي، الموت le sommeil eternnel، la mort ( هوجفلايت 92:77).
وسنــان: المؤنث وسنــى ووسانة والمع وسان (أبو الوليد 31:778) العين الذابلة. وهناك تعبير وسنــان الهوى (لأبي تمام) لمَنْ أضناه الحب ولم يقل هذا غيره (معجم مسلم).
متواسن: وردت في (ديوان الهذليين 154، البيت العاشر) وسوس.
وسوس إليه أو به: أوحى إلي، أشار ب (البربرية 9:113:2): وسوس إليه بعض الحاشية باستبداد يغمراسن عليه. وفي (3:304): وسوس إليه بالوفادة: أشار إليه بزيارته) (4:421).
وسوس: في (محيط المحيط): (وسوس الرجل إذا تكلم بكلام خفي حتى يكرره وتكلم بغير نظام). وهذا هو بداية الجنون (أنظر عبارة المنصوري) التي نشرتها في مادة حديث.
وسوس: في (محيط المحيط): (وسوس .. أصيب في عقله) (حياة البلاذري في المقدمة، ص4): وسوس في آخر عمره لأنه شرب البلاذر فأفسد عقله وشد في البيمارستان حتى مات (الثعالبي، طبعة كول 2:36) فركد الهم على قلبه حتى كاد يوسوس ولم ينتفع بالمفرحات وأودية السوداء.
وسوس: وشوش (هلو)؛ أنظر وشوش.
وسوس: في الحديث عن حركة المحور وما يحدثه من صوت حاد ونافذ أو عن العجلة .. الخ (الكالا).
وسوس: (بالتشديد) أنظرها في (فوك) في مادة suggerere؛ وسوس إلى فلان أو به. أشار بنكرة أن ... (البربرية 2:391:2).
وسوس في ذاته: حدثته نفسه بصوت خفيض دون أن يسمعه أحد (ألف ليلة برسل 123:1) (في الحديث عن شخص مالك لقواه العقلية تماماً) بتوسوست في ذاتي ولم يأخذني نوم. ولكن من المحتمل أن ينصرف المعنى هنا إلى الأحلام أو الاسترسال مع الخيال في تصورات غامضة، وأفكار مبهمة دون هدف ثابت أو هدف محدد.
وسوس: جنّ أو أصبح مجنوناً (معجم الطرائف) (ينبغي ملاحظة إن العبارتين الأوليتين قد وضعتا هناك خطأ) (كلكتا
1818) (10 و9): وكان قد توسوس في آخر عمره.
توسوس: انخدع Se faire illusion sur ( المقدمة 247:1).
توسوس: ساورته الشكوك وظنون السوء بفلان (ألف ليلة 9:227:1): ونظرت إلى جسده فوجدت عليه آثار ضر بالمقارع فتوسوست لذلك وبانَ في وجهي. وفي (269:3 برسل): وقد توسوس خاطره وقال في نفسه يا ترى لأي سبب اختلا بي لا يكون إلا ما يريد الله تعالى - كذا في الأصل. المترجم.
وسوسة والجمع وساوس: اقتراحات (فوك).
وسوسة: إغراء والجمع إغراءات أيضاً (بقطر).
وسوسة: في الصلاة والتطهر = وسواس (انظر الكلمة).
وسوسة: جنون (البربرية 8:533:2): الجنون والوسوسة.
وسوسة: ألم، قلق Peine, inquietude ( بقطر).
وسوسة والجمع وساوس: خرافة superstition ( بقطر).
وَسواس: اقتراح، إيعاز، إشارة، إيحاء، تلقين (فوك، المقدمة 17:46:1): وساوس المطامع: إغواءاتها (دي سلان): وكذلك وساوس الهمم (7:48).
وَسواس: رغبة، ميل إلى السوء، شهوة، إغواء (دي ساسي كريست 3:89:2).
وسواس: يقال لما يخطر بالقلب من شر (معجم الطرائف، ابن طفيل 2:178): فكانت ملازمة الجماعة عنده مما يذرأ الوسواس ويزيل الظنون المعترضة ويعين من همزات الشياطين.
وسواس: انظر وسوس الرجل فيما تقدم. وسواس = جنون (المقدمة 13:107:2، حيّان بسّام 173:1): هذا وسواس أدخله فيه الذعر (رياض النفوس) وكان قد عرض له وسواس في آخر عمره بعد قتل عثمان (رضي الله عنه) حزناً عليه. ويرى الأطباء القدماء إن مرض الجنون يحصل غالباً من إفراط إفراز المرارة السوداء. وهناك أيضاً الوسواس السوداوي (ابن البيطار 91:1 و 109).
وفي (محيط المحيط): (والوسواس أيضاً مرض يحدث من غلبة السوداء يختلط معه الذهن).
وسواس: هوس، شدة التعصب، حماس مفرّط (البربرية 2:353:2): إن هذا القاضي كان على ثبج من تغير (وفي المخطوطة تغيير) المنكرات والتعسف فيها حتى لقد كان مطاوعاً في ذلك وساوس النسك الأعجمي، أي كان هذا القاضي مغالياً جداً في إصلاح المفاسد ومحاربة المنكرات إلى حد التشبه بما فعله رهبان أسبانيا). انظر موسوس في (المقدمة 8:289:1).
وسواس: هموم، أفكار سوداء، (ماليخوليا) (المقري 2:701:1، ألف ليلة 76:1): فزاد بي الوسواس حتى كدت أن أجن. وفي (2:114): وازداد وسواسي بحيث امتنعت من الأكل والشرب. (4:818 و 2:892، برسل 147:5): وقد كثر وسواسه وزاد أفكاره -كذا في الأصل. (المترجم) - وهو لا يدري ما يفعل في أمره: قلِق (بقطر، البربرية 12:448:2).
وسواس: تأنيب الضمير، هواجس (ابن بطوطة 173:1، ألف ليلة 3:533:3).
وسواس: فرح جنوني، هوس شديد، شعور مفرط يفوق الاعتدال (ألف ليلة برسل 23:4): وقد فرح بشيء عمره من رآه فدخل المخزن وأراد أن ينام فما أمكنه من الوسواس وبقي يلعب بالذهب .. الخ.
وسواس: هراء دون داع، هوى fantaisie
( بقطر، المقدمة 4:12:1): طاوعوا وساوس الأغراب (استسلموا إلى هوى غريب وذلك في رواية أشياء غريبة تفوق العادة) (9:329): كما يعتريهم الوسواس في الزيادة عند قصد الأغراب. (المؤلف هنا أعاد العبارة الأولى 4:92:2).
وسواس: كان شديد الكراهة للوسواس في الصلاة والطهارة ويثقل عليه شهود مَنْ كان على صفتهِ وذُكر عنده يوماً شخص بأنه صاحب علم وصلاح إلا انه كثير الوسوسة (المقري 11:587:1). ونستطيع أن نحكم، في عبارة وردت عند (ابن بطوطة 355:1) إن الوسوسة وليدة الغفلة وإنها الذهول وتشتت الأفكار وغياب الوعي حيث جاء في تلك العبارة ما يفيد إن هناك أحد الورعين المبتلين بالوسواس (رأيته يوماً، يتوضأ من الحوض، في المظفرية، اغتسل وأعاد الاغتسال، وحين وضع يديه على رأسه فركه مرات عدة؛ لم يرض عما فعله فغطس رأسه في الحوض حين أراد الصلاة، وكان معتاداً على الصلاة عند الأمام الشافعي، قائلاً .. نويت .. نويت .. ذهب فصلى عند إمام آخر). وهناك حكاية أخرى (135:3) عن متعبد آخر مبتل بالوسواس (وقانا الله شرَّهُ! .. الإضافة من المؤلف)؛ إلا أن كنه هذا التصرف قد اتخذ منحى غريباً وذلك (على حد قول المؤلف أيضاً، إنه لا يمسك يد أحد ولا يقترب من أي إنسان مهما كان. بل إن ملابسه حين تلمس أياً كان يبادر إلى غسلها).
وسواس: وهو شرف النسب (المقدمة 2:244:1) في الحديث عن أُسر عريقة مندثرة: ويبقى في نفوسهم ذلك الحب يعدّون به أنفسهم من أشرف البيوتات - وليسوا منها في شيء؛ وكان هذا الوسواس يتجلى عند اليهود خاصة (6:1 و 13 المقدمة).
تَوَسْوُسة: إغراء (الكالا).
توسوسة: صرخة نافذة حادة (الكالا).
موسوس: عامية موسوسَ (الحريري درّة 6:42 و 7، المعجم اللاتيني وبقطر (أنظر turbule int وكذلك فيما يتعلق بيوسس ويوسوس التي وردت في مخطوطة (الثعالبي طبعة كول 36).
موسوس: مجنون (المقري 9:306:1): يزعم الناس انه موسوس أحمق (ضد عاقل الذي وجدت فيما يعقب هذا الكلام) (أبو الفرج 2:263) (في الحديث عن طبيب): بماذا تعلمون إن الموسوس يحتاج إلى الشد (البربرية 12:566:1): وكان موسوساً في عقله معروفاً بالجنون عند قومه (15:1 و10:450:2).
موسوس: هائج، ثائر الأعصاب، وعلى سبيل المثال، الذي يحيا في الإصلاحية (المقدمة 8:289:1 و 3).
موسوس: تابع لهواء، طائش، شاذ (بقطر).
موسوس ب: متوهم ب، متخيل ب (المقدمة 5:244:1).
موسوس: مضطرب، طائش turbulent ( بقطر).
موسوس: متطيّر، متشائم. (بقطر).

سنــر

1 سَنِــرَ, aor. ـَ (TK,) inf. n. سَنَــرٌ, (M, K,) He (a man, TK) was, or became, illnatured, or very perverse or cross: (K, TK:) or narrow in disposition. (M.) Hence is derived سِنَّــوْرٌ, in the first of the senses expl. below. (M.) [Or perhaps the reverse may be the case.]

سُنَــارٌ, or سُنَّــارٌ: see the last paragraph.

سَنَــوَّرٌ A coat made of thongs, (S, M, K,) worn in war, (M,) like a coat of mail: (S, K:) [and] any weapon of iron: (A:) and weapons, or arms, collectively: (M, K:) or, accord. to some, coats of mail: (M:) so As means in explaining الــسَّنَــوَّرُ as signifying what consists of rings: (TA:) or, as some say, a coat of mail: (Ham p. 352:) or all iron. (AO.) سِنَّــوْرٌ The cat; of the masc. gender; syn. هِرٌّ; (M, A, Msb;) as also ↓ سُنَّــارٌ, (K,) or ↓ سُنَــارٌ: (as in a copy of the M:) fem. with ة: (Msb:) pl. سَنَــانِيرُ: (S, Msb, K:) but سنّــور is rare in the language of the Arabs: هِرٌّ and ضَيْوَنٌ are more common. (IAmb, Msb.) And اِبْنُ الــسِّنَّــوْرِ The دَرِص [or دَرْص, i. e. kitten, or the like]. (T in art. بني.) b2: A lord, master, or chief; (M, K;) in some copies of the K, سِيد is erroneously put for سَيِّد; (TA;) a chief of a tribe: (Sgh:) pl. as above. (Sgh, K.) b3: A vertebra (M, K) of the upper part (TA) of the neck (M, K) of a camel: (M, TA:) pl. as above. (TA.) b4: The root of the tail: (Er-Riyáshee, K:) pl. as above. (K.)

سنــق

1 سَنِــقَ, (S, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. سَنَــقٌ, (S,) He (a young camel) suffered indigestion (S, K) مِنَ اللَّبَنِ [from the milk]. (K.) One says, of a young camel, شَرِبَ حَتَّى سَنِــقَ He drank until, or so that, he suffered indigestion. (S.) And one says, of an ass, and of any beast, سَنِــقَ, inf. n. as above, meaning, He was affected with what resembled indigestion from eating fresh herbage. (TA.) 4 اسنــقهُ النَّعِيمُ i. q. تَرَّفَهُ [i. e. Ease and plenty caused him to exult, or to exult greatly, or excessively, and to behave insolently and unthankfully, or ungratefully: or wealth made him to enjoy, or lead, a plentiful, and a pleasant or an easy, and a soft or delicate, life; or a life of ease and plenty]. (O, K.) سَنِــقٌ Satiated, or sated, like him who is suffering indigestion: (A'Obeyd, TA:) applied by Lebeed as an epithet to a horse. (TA.) سُنَّــيْقٌ A house, or chamber, plastered with gypsum: (Ibn-'Abbád, O, K:) pl. سُنَّــيْقَاتٌ and سَنَــانِيقُ: (K:) or, accord. to Sh, these are pls. of the word in the sense next following. (TA.) b2: Any [hill of the kind termed] أَكَمَة: pl. as above: so accord. to Sh: (T, O, TA:) or it is the name of a particular أَكَمَة, (T, O, K, * TA,) well known; occurring, without ال, in a poem of Imra-el-Keys. (T, O, TA.) b3: And الــسُّنَّــيْقُ, A certain white star. (Ibn-'Abbád, O, K.)